زبان غالب کا فکری‘ لسانیاتی و انضباتی مطالعہ

‫‪451‬‬ ‫آتش فش ں پہ ڑ‬ ‫دری ‪ ،‬سمندر‬ ‫رحمت ‪ ،‬احس ن‬ ‫درگزر‪ ،‬برداشت ‪ ،‬صبر‬ ‫بند سیپ‬ ‫)آگ پر رکھ پ نی (جوایک حدتک آگ کی حدت برداشت کرت ہے‬ ‫سمجھ بوجھ‬ ‫‪:‬آدمی‬ ‫آدمی کے خمیر میں متض د عن صر پ ئے ج تے ہیں اس لئے‬ ‫اچھے اور برے دونوں طرح کے ک موں کی توقع اس سے کی‬ ‫ج تی ہے۔ اس تن ظر میں اس نش ن کے م ہی دری فت کرن ہوں‬ ‫گے۔ مثلاا‬ ‫چور‪ ،‬بدم ش ‪ ،‬ٹھگ‬ ‫عش ‪،‬یر‬ ‫دک ندار‬ ‫ملاز پیش ‪ ،‬مزدر ‪ ،‬جوم وضے پر ک کرت ہو‬

‫‪452‬‬ ‫کمی کمین ‪ ،‬فقیر ‪ ،‬بے کس‪ ،‬لاچ ر‪ ،‬مجبور ‪ ،‬ح جت مند‬ ‫ع دل ‪ ،‬بے انص ف‬ ‫نوکر‪ ،‬آق ‪ ،‬ب دش ہ ‪ ،‬غلا ‪ ،‬خ د ‪ ،‬مخدو ‪ ،‬ص ح ‪ ،‬مص ح‬ ‫‪،‬ح ک ‪ ،‬محکو‬ ‫کنجر ‪ ،‬بھ نڈ ‪ ،‬ن چ ‪ ،‬گ ئیک ‪ ،‬بے غیر ت ‪،‬غیرت مند‬ ‫امیر‪،‬گری‬ ‫مق می ‪ ،‬غری‬ ‫شرابی‬ ‫ع بد ‪ ،‬زاہد ‪ ،‬شیخ ‪ ،‬ص لح‪ ،‬پیر ‪ ،‬فقیر‪ ،‬ولی ‪ ،‬درویش‪ ،‬مولوی‬ ‫بزدل ‪ ،‬بہ در‪ ،‬جنگجو‬ ‫ع ل ‪،‬ف ضل ‪ ،‬ج ہل‬ ‫س ئنس دان ‪ ،‬حکی ‪ ،‬ڈاکٹر ‪ ،‬پروفیسر ‪ ،‬م ‪،‬مت‬ ‫نکم ‪ ،‬لاپرواہ ‪ ،‬سست ‪ ،‬غ فل ‪،‬چوکن‬ ‫ک لا ‪ ،‬گورا‪ ،‬عربی‪ ،‬عجمی‬ ‫رحمدل ‪ ،‬ظ ل ‪،‬ضدی ‪ ،‬ش ی ‪ ،‬بے رح‬ ‫اپن ‪ ،‬پرای ‪ ،‬مشرقی ‪ ،‬مغربی‬

‫‪453‬‬ ‫مصور ‪ ،‬ش عر ‪ ،‬ادی‬ ‫ب خبر‪ ،‬بے خبر‬ ‫ہمس ی ‪ ،‬س تھی ‪ ،‬دوست ‪ ،‬دشمن‬ ‫اس نش ن پر سے بے خبری کے پردے ات رتے ج ئیے م ہی ک‬ ‫ایک جنگل نظر آئے گ جو مخت ف ک ئن توں اور کروں سے‬ ‫منس ک ہوگ ۔‬ ‫آرزو‪ :‬ب جے میں کتنی آوازیں اورکتنی سریں ہوتی ہیں ۔ ٹھیک‬ ‫سے کوئی ج ن نہیں سکت ۔ ب جے کو ذرا ارت ش دیں‪ ،‬آوازوں ک‬‫س س شروع ہوج ت ہے۔ب جے کو جس انداز ‪ ،‬جس مقصد ‪ ،‬جس‬‫طور اور جس حوال سے چلائیں ‪ ،‬آوازیں دے گ ۔ل ظ بھی ب جے‬ ‫کی مثل ہوتے ہیں ۔ب جے کی طرح اس کے اندر بے شم ر م ہی‬ ‫ہوتے ہیں ۔ ان ت در ت م نوں کے جنگل میں اس دال کے مت‬ ‫‪:‬حقیقی م ہو پنہ ں ہوت ہے۔ فریڈرک چیمبر سن ک کہن ہے‬ ‫ہیں جبک ‪ Signs‬افراد ی اشی ء کو دئیے گئے ن محض ’’‬ ‫ان کے ج ومیں م نی کی ت درت کی ی ت م تی ہیں اور ج ہ‬ ‫تم م نی ک تجزی کرتے ہیں ۔تو ب لآخر حقیقی ( ) م نی تک‬ ‫)رس ئی ح صل کرلیتے ہیں ‘‘۔ (‬‫آرزو‘‘ ک ت انس ن کے اندرسے ہے ب ک ’’ )‪ (Trace‬نش ن‬ ‫دورتک ل ظ کی ب طنی ثق فت کو ٹٹولن پڑے گ ۔انس ن ک اندر‬

‫‪454‬‬ ‫(ب طن )بہت سے خ رجی و داخ ی کروں سے پیوست ہوت ہے ۔‬ ‫ی من ی ومثبت ‪ ،‬دونوں ح لتوں میں متوازی متحرک ہیں ۔ جہ ں‬ ‫ل ظ کی ب طنی ثق فت اور ل ظ سے مت درک ر کرہ متوازن ہوں‬ ‫گے‪ ،‬وہی مدلول ک مسکن کہ ج ئے گ ۔ ت ہ وہ آخری م ہو‬ ‫‪:‬نہیں ہوگ ۔ شولز کہت ہے‬‫ہ کوئی بھی م نی متن سے اخذ نہیں کرسکتے لیکن ان تم ’’‬ ‫م نی ک اح ط کرسکتے ہیں۔م نی تی کوڈ کے مط ب‬ ‫)متن سے م نی منس ک کئے ج سکتے ہیں‘‘۔(‬ ‫‪:‬م روج ت ب لا کے تن ظر میں چند م ہی ملاحظ ہوں‬ ‫)خواہش ‪ ،‬تمن ‪ ،‬چ ہ ‪ ،‬مراد‪ ،‬مقصد ‪ ،‬مط (‬ ‫ط ‪ ،‬ح جت ‪ ،‬ضرورت (جس ‪ ،‬روح) ‪،‬م نگ‬ ‫اب ل‬ ‫مراج ت کی خواہش‬ ‫خودفریبی‬ ‫چ ہت‪ ،‬محبت ک جذب‬ ‫ب طنی سپنے ‪ ،‬خوا‬ ‫حصول‪( ،‬کسی شے) کی تمن‬

‫‪455‬‬ ‫ایک ی کئی من ی و مثبت ل ظوں کے گرد سوچ کی حرکت‬ ‫پ لینے (کسی شخص کو) کی خواہش‬ ‫انتق می جذب ‪ ،‬حسد‪ ،‬رشک‬ ‫شہوت ‪ ،‬ہ بستری کی تمن‬ ‫ویس ہی ح صل کرنے‪ /‬مل ج نے کی خواہش‬ ‫قرض سے مکتی ک خوا ‪ ،‬حصول دولت کی تمن‬ ‫سرخروہونے ک سپن ‪ ،‬آزادی کی چ ہت‬ ‫)آزم ئش ‪ :‬ج نچ پڑت ل ‪ ،‬امتح ن ‪ ،‬تجرب (‬ ‫تک یف ‪ ،‬دکھ‪ ،‬پریش نی ‪،‬رنج ‪،‬براوقت‬ ‫تذبذ‬ ‫پرکھ ‪ ،‬ذہنی وفکری وس ت کی پرکھ ‪،‬کھٹ لی ‪ ،‬کسوٹی ‪ ،‬کھوٹ‬ ‫کھراالگ کرن ‪،‬م و کرن ‪ ،‬ج نن‬ ‫مشکل وقت ‪،‬بوجھ ‪ ،‬دب ؤ‬ ‫م ی ر دری فت کرنے ک ذری ‪ ،‬صبر کی حددری فت کرنے ک‬ ‫طریق ‪،‬کسی کے مت ی م و کرن ک وقت پڑے پر‬ ‫ک آت ہے ی نہیں‬ ‫دوا وغیرہ کی ک رگزاری م و کر ن‬

‫‪456‬‬ ‫کسی تبدی ی کی صورت میں کی ح لت ہوگی‬ ‫م و کرن )‪ (Efficassy‬اثر‬ ‫گربت میں کون س تھ دیت ہے‪ ،‬دری فت کرن‬ ‫موقع سے ن ج ئز ف ئدہ اٹھ ت ہے ی نہیں‪ ،‬م و کرن‬ ‫پہ ے م ہی رد کرتے ج ئیے اس نش ن کے نئے م ہی دری فت‬ ‫ہوتے ج ئیں گے ۔ی نش ن بہت سے کروں سے جڑا ہوا‬‫ہے۔بنی دی طور پر ی دری فت کے عمل سے وابست ہے۔تجرہ گ ہ‬ ‫سے جڑاہواہے۔من ی اور مثبت دونوں طرح کے مدلول اس سے‬ ‫وابست ہیں۔ اطراف کو کسی موڑپر نظر انداز نہیں کرت ۔‬ ‫)آغوش ‪ :‬گود ‪ ،‬بغل‪ ،‬کن ر(‪۷‬‬ ‫پن ہ گ ہ ‪،‬کسی ک زیردست ٹھک ن ‪،‬جہ ں سکون میسر آت ہو‬ ‫شہ ‪ ،‬ہ شیری ‪ ،‬سہ ر ا ‪ ،‬کسی کی زب ن بولن‬ ‫دامن ‪ ،‬درمی ن‬ ‫پہ ڑک دامن‬ ‫جس میں س کچھ (من ی و مثبت )سم سکت ہو‬ ‫جہ ں سے م ونت میسر آتی ہو‬ ‫س تھ ‪ ،‬ہمراہ ‪ ،‬نزدیک ‪ ،‬قری ‪ ،‬پ س ہی‬

‫‪457‬‬ ‫ڈیرہ ‪ ،‬بڑے آدمی کی اق مت گ ہ‬ ‫والدین‬ ‫م رور کو جہ ں پن ہ م تی ہو‬ ‫حوالات ‪ ،‬جیل (آزادی کی صورت میں انتق ک شک ر ہونے ک‬ ‫)خدش ‪ /‬امک ن ہو‬ ‫عدالت ‪ ،‬ق نون‬ ‫وائٹ ہ وس ‪ ،‬امریکی صدر اور ان سے قربت رکھنے والے‬ ‫جی ایچ کیو‪،‬پی ای اور سی ای کے ہ وسز اور رہ ئش گ ہیں ‪،‬‬ ‫حکومتی ب اختی ر عہدے داروں کے دف تر اورگھر ‪ ،‬وزراکے‬ ‫دف تر اور گھر ‪ ،‬فوجی جرنی وں ‪ ،‬افسروں ‪ ،‬حکومتی عہدید‬ ‫اروں اور وزرا کے چی ے چمٹوں ک دست ش قت‬ ‫مذاہ‬ ‫آگ‪ :‬آگ سے پ نچ عن صر وابست ہیں‬ ‫۔جلان ۔راکھ کرن ۔م دومی ۔تبدی ی ہیت ۔آلائشوں سے‬ ‫پ ک کرن‬‫ان عن صر کے حوال سے اس نش ن کے م ہی س منے آتے ہیں۔‬ ‫‪:‬ان م ہی کی بھی دو صورتیں رہتی ہیں‬

‫‪458‬‬ ‫الف۔ پہ ے م ہی رد ہوکر نئے م ہی دری فت کئے گئے ہیں‬‫۔ پہ ے م ہی کے حوال سے نئے م ہی تلاش کئے گئے ہیں‬ ‫ب ض م ہی وحدت سے اک ئی کی طرف اور کچھ اک ئی سے‬ ‫وحدت کی طرف بڑھتے ہیں ۔ ی م ہی مخت ف کروں اور‬ ‫ک ئن توں کی ع دات اور اطوار اپنے دامن میں سمیٹے نظر آتے‬ ‫‪:‬ہیں ۔ بطور نمون چند مث لیں ملاحظ ہوں‬‫آتش‪ ،‬ج ن ‪ ،‬ت ‪ ،‬گرمی ‪ ،‬شو ی جذب ‪ ،‬پری ‪ ،‬محبت ‪ ،‬دشمنی‬ ‫‪ ،‬شہوت ‪ ،‬آتشک ‪،‬پی س ‪ ،‬دھن ‪ ،‬شو ‪ ،‬اشتی ‪ ،‬آفت ‪،‬‬ ‫مصیبت ‪ ،‬خ گی ‪،‬کھولت ہوا‪ ،‬گر ‪ ،‬ج ت ہوا‪ ،‬مزا ح ا گر ‪ ،‬سرخ ‪،‬‬ ‫دہکت ہواانگ را ‪ ،‬نہ یت گر ‪ ،‬تیز مزاج ‪ ،‬نہ یت گراں ‪ ،‬چٹرا‬ ‫)ہوا‪ ،‬حسد‪ ،‬عدوات(‬ ‫)آتش عش (‬ ‫غیض وغض ‪ ،‬غص ‪ ،‬مزاج کی ت خی ‪ ،‬برہمی ‪،‬موڈ کی خرابی‬ ‫لڑائی جھگڑا ‪ ،‬فس د‪ ،‬قتل وغ رت‬ ‫جبرو استبداد ‪،‬حقو ک غص ہون ‪ /‬کرن ‪ ،‬م شرتی اقدار کی‬ ‫پ م لی‬ ‫ن پسندیدہ (مزاج ‪ ،‬طب یت‪ ،‬ع دت ‪ ،‬ضرورت) توقع کے برعکس‬ ‫ف ل کے خلاف ردعمل‪ ،‬بیم ری ‪ ،‬زحمت ‪ ،‬ع رض ‪،‬‬

‫‪459‬‬ ‫م ذوری وغیرہ کے ب عث جو تک یف در پیش ہو‬ ‫اختلاف‬ ‫ن پسندیدہ ف ل ی ک ر گزاری کے خلاف ابھرنے والا احس س‬ ‫پریش نی ‪ ،‬چنت ‪ ،‬دکھ‪ ،‬رنج ‪ ،‬ال‬ ‫خدش ‪ ،‬خوف ‪ ،‬ڈر‬ ‫قہر ‪ ،‬غض‬ ‫س زش‪ ،‬شرینتر ‪ ،‬فتن ‪ ،‬بیر‬ ‫بھوک ‪ ،‬پی س‬ ‫خودغرضی ‪ ،‬م د‬ ‫غرض ‪ ،‬ح جت ‪ ،‬ضرورت‬ ‫بھیک ک نوال‬ ‫خرابی پیداکرن ‪ /‬ہون‬ ‫افواہ‬ ‫مہنگ ئی ‪ ،‬بھ ؤ بڑھن ‪ ،‬اشی ء کی ق ت ‪ /‬بہت ت ‪ ،‬قوت خرید گرن‬ ‫شہرت کی بھوک‬ ‫بغ وت ‪ ،‬انقلا‬

‫‪460‬‬ ‫رز حلال ‪ ،‬حرا کی کم ئی‬ ‫وہ تقریرجو جوش پید اکر ے اورہ چل مچ دے‬ ‫چغ ی ‪ ،‬مخبری‬ ‫غیر عورت‪ ،‬غیر عورت پر نظر بد ڈالن‬ ‫اشت ل دین‬ ‫نظر بد‪ ،‬نظر لگن‬ ‫ت خ گ تگو ‪ ،‬ت خ کلامی ‪ ،‬کڑوی ب ت ‪ ،‬طنزی اس و تک ‪،‬‬ ‫نوکدار گ تگو‬ ‫ایسے من ظر ی گ تگو جس سے جذب ت بھڑک اٹھیں‬ ‫انتق ‪ ،‬بدل ‪ ،‬بھ ون‬ ‫)جوابی حم ( جس میں شدت ہو‬ ‫ب ہمی چپق س‬ ‫اوق ت سے ب ہر نک ن ‪ ،‬حد میں ن رہن ‪ ،‬ضرورت سے زی دہ‬ ‫خرچ ‪ ،‬جی کو مد نظر ن رکھ کر خرچ کرن‬ ‫آل ء قتل‬ ‫دومخ لف صنف کے جسموں کی انتہ ئی قربت‬ ‫شک ‪ ،‬شب‬

‫‪461‬‬ ‫ٍ ڈی میرٹ‬ ‫طوف ن ‪ ،‬سیلا‬ ‫اعم ل بد‪ ،‬برے کر‬ ‫بے صبری ‪ ،‬بے چینی ‪ ،‬بے سکونی ‪ ،‬بے قراری‬ ‫بے زاری ‪ ،‬ن رت ‪ ،‬حق رت ‪ ،‬کراہت‬ ‫س م ن ت تیش‬ ‫ن ز ‪،‬نخرے ‪ ،‬ادائیں ‪ ،‬آنکھوں کے اش رے ‪ ،‬صنف ن زک کے وہ‬ ‫پوز جو جذب ت کو بھڑک ئیں‬ ‫بھڑکیلا لب س‬ ‫خود فراموشی‬ ‫وہ عنصر جس کسے گرد س ت پھیر ے مکمل کرکے ازواجی‬ ‫رشت طے پ ت ہو‬ ‫بے عزتی‬ ‫بنی بن ئی بگڑن‬ ‫ہٹ ‪ ،‬ضد ‪ ،‬اڑیل پن‬‫شرا وغیرہ کی تیزی ‪ ،‬ت وار وغیرہ کی دھ ر کی چمک اور ک ٹ‬ ‫ہوس ‪ ،‬لالچ ‪ ،‬طمع‬

‫‪462‬‬ ‫آلائشوں سے پ ک کرنے والا عنصر ‪ ،‬کندن بن نے والا‬ ‫جو ہیت تبدیل کردے‬ ‫عش ‪ ،‬جنون ‪ ،‬سودا‬ ‫طوائف کدہ‪ ،‬طوائف کدے ج نے کی ع ت‬ ‫کوچ ء ج ن ں‬ ‫مصبیت ‪ ،‬بلا‬ ‫زنداں ‪ ،‬قید وبند ‪ ،‬گرفت ری‬ ‫ذہنی اذیت‬ ‫خوف خدا‬ ‫سچ ئی ک راست ‪ ،‬ج بر اور ظ ل ح ک کے س منے ک م ء ح‬ ‫کہن‬ ‫اسمگ نگ ‪ ،‬ب یک م رکیٹنگ‬ ‫عیش وعشرت‬ ‫نش آور اشی ء‬ ‫گھر داری ‪ ،‬م ملات حی ت‬ ‫کپتی رن‬

‫‪463‬‬ ‫ک روب ر میں گھ ٹ ‪،‬نقص ن ‪ ،‬زی ں‬ ‫برا بھلا کہن ‪ ،‬ط نے منے‬ ‫رز چھین لین ‪ ،‬قرض ‪ ،‬بنی ‪ ،‬پرائیویٹ ئزیشن‬ ‫ع رضی عہدہ م ن‬ ‫ط قت ‪ ،‬اقتدار (حسن ‪ ،‬اقتدار ‪ ،‬ط قت وغیرہ ک ) نش‬ ‫ط بڑھن ‪ ،‬مزید کی خواہش پید اہون‬ ‫بے رحمی ‪ ،‬بے دردی‬ ‫بے روزگ ری‬ ‫بظ ہر خوش مد مگر دل میں ن رت‬ ‫بر ے ح لات میں گزری ہوئی زندگی‬ ‫ن لائ اولاد ک دکھ‬ ‫طلا ‪ ،‬بیوگی‬ ‫کسی اپنے کی موت ‪ ،‬اپنے کی موت ک صدم‬ ‫کھوج نے ی ہ تھ سے نکل ج نے ک غ‬ ‫ہجر ‪ ،‬فرا ‪ ،‬مل کر بچھڑن ‪ ،‬انتظ ر‪ ،‬آزم ئش‬ ‫وص ل ‪ ،‬ملاق ت‬

‫‪464‬‬ ‫شیط نی حرک ت ‪ ،‬شیط نی ارادے‬ ‫پہ ے م ہی رد کرتے ج ئیے نئے کروں میں نئے م نی دری فت‬ ‫ہوتے ج ئیں گے‬ ‫‪:‬آوارہ‬ ‫ی نش ن لای نیت اور بے م نویت سے منس ک ہے ۔ اس ک‬‫)‪( (Starting Point‬مثبت) ح صل ص ر رہت ہے۔ اس ک آغ ز‬‫ہمیش م دو رہت ہے۔ مخت ف کروں میں مخت ف حوالوں سے اس‬‫نش ن کی سر وائیول برقرار رہتی ہے ۔ بکھراؤ اور انتش راس کی‬ ‫فطرت ک حص رہتے ہیں ۔ ان عن صر کے زیر اثر م ہی مت ین‬ ‫ہوتے رہتے ہیں۔ مثلاا‬ ‫)بے ہودہ‪ ،‬پریش ن ‪،‬خرا ‪ ،‬وخست ‪ ،‬اوب ش ‪ ،‬بدچ ن ‪ ،‬شہدا(‬ ‫بے گھر ‪ ،‬بے ٹھک ن ‪ ،‬پٹری وائس ‪ ،‬جپسی‬ ‫بے مقصد گھومنے پھرنے والا‬ ‫جو ایک مق پر اق مت اختی ر ن کرے ۔ب رب ر کرای ک مک ن‬ ‫بدلنے والا ‪،‬ٹپری وانس‪،‬ایک جگ پر ن ٹکنے والا ‪،‬‬ ‫سیر سپ ٹے ک شوقین‬‫کنورا‪ ،‬ش دی شدہ لیکن عورتوں سے ت ق ت استوار کرت رہت ہو‪،‬‬ ‫ٹھرکی ‪ ،‬جس ک کردار اچھ ن ہو‪،‬‬

‫‪465‬‬ ‫لڑکیوں کے پیچھے پھرنے والا ‪ ،‬عورتوں ک شوقین ‪ ،‬ع ش ‪،‬‬ ‫ع ش طبع‬ ‫جس ک کوئی کھس س ئیں ن ہو‬ ‫بے ک ر‪ ،‬نکم ‪ ،‬جس کوکوئی ک ک ج کرنے کی ع دت ن ہو‬ ‫بے روز گ ر‬ ‫گشتی ‪،‬ف حش ‪ ،‬پیش ورعورت ‪ ،‬عورتوں سے دھندا کروانے‬ ‫والی ‪ ،‬خ وند کے علاوہ مردو ں سے ت رکھنے والی‬ ‫بے ترتی ‪ ،‬بکھر اہوا‬ ‫لا پروا‪ ،‬جو اپنی سیٹ پر ن م ت ہو‬ ‫بدم ش ‪ ،‬غنڈا ‪ ،‬جر پیش ‪ ،‬چو راچک‬‫محور سے دور ‪ /‬ب ہر ہوج نے والا ‪ ،‬جس ک کوئی مبدا ء ن ہو‪،‬‬ ‫کنٹرول سے ب ہر ‪ ،‬جو دسترس میں ن رہ ہو‬ ‫رات کو بلا وج دیر سے گھر آن‬ ‫جس کی ضرورت رہتی ہو لیکن دستی ن ہو‬ ‫جو کنبے کی ک لت ن کرے جو کم ئے کھ پی ج ئے‬ ‫جواری ‪ ،‬شرابی ‪ ،‬زانی‬ ‫ہمدردی ں بدلنے والا ‪ ،‬استوار ن رہت ہو ‪ ،‬ن م و ک مکر‬

‫‪466‬‬ ‫ج ئے‬ ‫جس کے نظر ی ت تبدیل ہوتے رہتے ہوں‬ ‫پ رٹی ں تبدیل کر ت رہت ہو‪ ،‬عرف ع میں ’’لوٹ ‘‘ کہلات ہے‬ ‫۔جہ ں زی دہ چوری کی آفر ہو‪،‬ا دھر پھر ج نے والا‬ ‫آئین ‪ :‬بڑا ع اور کثرت سے است م ل ہونے والا ل ظ ہے ۔زی دہ‬ ‫ترغیر حقیقی م نوں میں است م ل میں ہوت آی ہے۔ اس کی‬‫(م دی) خوبی ی ہے ک ہرکسی ک ہوج ت ہے ‪ ،‬استوار نہیں رہت ‪،‬‬ ‫جوس منے آت ہے اسی ک ہوج ت ہے ۔ م دی اور غیر م دی کو‬ ‫ایک نظر سے دیکھت ہے ۔‬ ‫نظر آئے کے مط ب نتیج پیش کرت ہے ۔ چند م ہی ملاحظ‬ ‫ہوں‬ ‫من دیکھنے ک شیش درپن ‪ ،‬حیران ‪،‬ششدر ‪ ،‬روشن ‪ ،‬ظ ہر ‪،‬‬ ‫)ص ف‪ ،‬اجلا (‬ ‫)دل (‬ ‫عی ں اورواضح کرنے والا ‪ ،‬کھولنے والا ‪ ،‬ص ف ص ف کہ‬ ‫دینے والا‬ ‫ضمیر ‪ ،‬ب طن‬ ‫نقل مط ب اصل‬

‫‪467‬‬ ‫فوٹو سٹیٹ مشین ‪ ،‬سٹنشل مشین‬ ‫ک ربن پیپر‬ ‫جو عکس کو من کس کرت ہو‬ ‫آنکھ‬ ‫ہوبہو ویس ہی (جیس وہ ہے ) پیش کرنے والا‬ ‫کیمرہ ‪ ،‬ف وپی ‪ ،‬ٹی وی ‪ ،‬ڈش ‪ ،‬کیبل‬ ‫اصل حقیقت کے اظہ ر ک ذری‬ ‫جو اصل ظ ہر کردیت ہو‪ ،‬بے ب ک ‪ ،‬نڈر ‪ ،‬کھر ا‪،‬سچ اور سچ‬ ‫اثر‪ :‬اس نش ن کے دونوں سرے عمل اور رد عمل سے جڑے‬ ‫ہوئے ہیں ۔ عمل کسی فرد واحد کی منش اور ضرورت ک غم ز‬‫نہیں ہوت کیونک ہر عمل ان گنت کروں سے وابست ہوت ہے۔ یہی‬ ‫صورتح ل ر ِّدعمل کے س تھ درپیش ہوتی ہے۔ اس ب ت کی‬ ‫‪:‬سوسئیر کی زب ن مینیوں کہ ج سکت‬ ‫دال او رمدلول مل کر ایک نش ن بن تے ہیں۔بولے ہوئے ال ظ ’’‬ ‫)کی روایت لکھے ہوئے ل ظ سے بہت پہ ے کی ہے‘‘۔(‬‫کرنے کے لئے عمل اور )‪ (Decode‬نش ن ’’اثر‘‘ کو ڈی کوڈ‬‫‪:‬ر ِّدعمل کے متوازی چ ن ضروری ہے ۔ چند مث لیں ملاحظ ہوں‬

‫‪468‬‬ ‫سنت نبوی ﷺ‪ ،‬حدیث کی قسموں میں سے ایک قس ت ثیر ‪،‬‬ ‫)نش ن ‪ ،‬زخ ک نش ن ‪ ،‬کھنڈر‪ ،‬کھوج ‪ ،‬نتیج ‪ ،‬ف ئدہ(‬ ‫‪:‬ح لات‬ ‫متوقع ‪ ،‬ہنگ می (زمینی وسم دی ) حوادث‪ ،‬م شی ‪ ،‬سم جی و‬ ‫م شرتی ‪ ،‬اشی ء ‪ ،‬دوا‪ ،‬خوراک‪ ،‬نش آور‪ ،‬مخت ف‬‫امرج ک پ نی ‪ ، ،‬سی تھور‪ ،‬ب دل ‪ ،‬ب رش‪ ،‬زمین ‪ ،‬آسم نی بج ی‬ ‫‪ ،‬بندو ‪ ،‬ت وار‪ ،‬زرہ‪ ،‬ڈھ ل ‪ ،‬ب رود‪ ،‬دھ ت وغیرہ ۔‬ ‫بول‪ :‬آواز ‪ ،‬تقریر ‪ ،‬خط ‪ ،‬گ تگو(ت خ ہو کر شریں) گ لی ں ‪،‬‬ ‫دع ئیں ‪ ،‬بددع ئیں‪ ،‬ج دو ‪،‬منتر ‪ ،‬آسم نی کت بوں‬ ‫کی تلاوت وغیرہ‬ ‫‪:‬جذبے‬ ‫محبت ‪ ،‬ن رت ‪ ،‬حسد‪ ،‬رشک‪ ،‬غ وغص ‪ ،‬خوشی ‪ ،‬غمی ‪،‬خدش‬ ‫‪ ،‬شب ‪ ،‬تذبذ ‪ ،‬حیرانی وغیرہ‬ ‫موس ‪ :‬بہ ر‪ ،‬خزا ں‪ ،‬گرم ‪ ،‬سرم وغیرہ‬ ‫م وائی قوتیں‪ :‬جن ‪ ،‬بھوت‪ ،‬پری وغیرہ‬‫ک رگزاری ‪ :‬آس ‪ ،‬امید ‪ ،‬توقع ‪ ،‬نتیج ‪ ،‬ف ئدہ ‪ ،‬نقص ن‪ ،‬بے ثمر‪،‬‬ ‫لای نی ‪ ،‬یقینی‪ ،‬ادھورا‪ ،‬خوشبو ‪ ،‬بدبو‬

‫‪469‬‬ ‫عن صر ارب ‪ :‬ٹھوس ‪ ،‬م ئع ‪ ،‬گیس ‪ ،‬پ رہ‬ ‫‪ :‬ارزاں‬ ‫)سست ‪ ،‬ک قیمت (‬ ‫)بے قدر ( ) قدر وقیمت میں بے حقیقت (‪ ) ۷‬بے وزن (‬ ‫بلامزاحمت ‪ ،‬بلا حیل وحجت ‪ ،‬بلا دلیل‪ ،‬کہے بغیر ‪ ،‬اپن موقف‬ ‫پیش کئے بغیر‪ ،‬محنت زی دہ ف ئدہ ک ‪ ،‬ف ئدہ زی دہ محنت ک‬ ‫فوری ‪ ،‬ک قیمت‪ ،‬بلا ضرورت ‪ ،‬بے قیمت‬ ‫کمین ‪ ،‬گھٹی ‪ ،‬کمزور ‪ ،‬بے وق ت ‪ ،‬بے حیثیت‬ ‫غیر مشروط‬‫جو آس نی سے میسرآج ئے ‪ ،‬جس کے لئے محنت اور تگ و دو‬ ‫ن کرنی پڑے‬ ‫بدن می ک ب عث ‪ ،‬جس کی وج سے عزت میں کمی واقع ہو‬ ‫وافر ‪ ،‬ک فی ‪،‬زی دہ ‪ ،‬جس کی ق ت ہو‬ ‫جس کی م نگ ن ہو‪ ،‬ط گرن‬ ‫‪:‬استوار‬ ‫مضبوط‬ ‫)محک ‪ ،‬پ ئیدار‪ ،‬مستحک (‬











































‫‪491‬‬ ‫قتل کر دین ‪ ،‬ج ن لے لین‬‫ترک‪ :‬چھوڑن ‪ ،‬درگزر ‪ ،‬بھول چوک ‪ ،‬دست برداری ‪ ،‬وہ عب رت‬ ‫)جولکھنے سے رہ ج ئے اور ح شی میں لکھ دئی ج ئے(‬ ‫ت ئ ہون ‪ ،‬چھوڑ دین (نش وغیرہ) ‪ ،‬ب زآن ‪ ،‬توب کرن‬ ‫لات ‪ ،‬ت خت کرن‬ ‫ب زآن ‪،‬ٹھہر ج ن ‪ ،‬رک ج ن‬ ‫ارادہ بدل دین ‪ ،‬ارادہ ن رہن‬ ‫کسی کی ) زندگی سے نکل ج ن (‬ ‫لای نی اور بے م نی ہون‬ ‫ج ن ‪ ،‬موقوف کر دین‬ ‫خت ہون ‪ /‬کرن‬ ‫توڑ دین‬ ‫ن رت ‪ ،‬حق رت‬ ‫واپس ن لوٹن‬ ‫وہ ں سے ) دوب رہ خرید وفروخت ن کرن ‪ ،‬بند کردین (‬ ‫حس ) بیب ک کردین (‬

‫‪492‬‬ ‫منع ہوج ن‬ ‫ہ تھ کھینچ لین‬ ‫)نک ل لین ( شےئر ‪ ،‬سرم ی وغیرہ‬ ‫اٹھ ج ن ‪ ،‬مزید ن ٹھہرن‬‫تک یف ‪:‬دکھ ‪ ،‬رنج ‪ ،‬درد ‪ ،‬مصیبت ‪ ،‬تنگی ‪ ،‬ایذا ‪ ،‬دشواری ‪،‬دین‬ ‫)دقت (‬ ‫)مجبور کرن ( )دعوت دین (‪۷‬‬ ‫)بلا‪ ،‬رنج وغ ‪ ،‬ضرر‪ ،‬مشکل ک (‬ ‫زحمت ‪ ،‬بیم ری ‪ ،‬ع رض ‪ ،‬م ذوری‬‫افلاس‪ ،‬بپت ‪ ،‬فلاکت ‪ ،‬تہی دستی ‪ ،‬ضی ‪ ،‬اندوہ ‪ ،‬ملال ‪ ،‬مضرت ‪،‬‬ ‫)کشٹ (‬ ‫پریش نی ‪ ،‬تردد ‪ ،‬کر‬ ‫اذیت ‪ ،‬ظ ‪ ،‬زی دتی ‪ ،‬جبر ‪ ،‬زبردستی‬ ‫ن چ ہتے ہوئے کسی ک کے کرنے پر مجبور ہون‬ ‫حیثیت سے زی دہ بوجھ آپڑ ن ‪ ،‬بس ت سے ب ہر‬ ‫چھن ج ن ‪ ،‬گ ہوج ن ‪ ،‬کھو ج ن‬ ‫ہ تھ سے نکل ج نے کے ب د کی کی یت‬

‫‪493‬‬ ‫جنگ ‪ ،‬لڑائی ‪ ،‬جھگڑا‪ ،‬فس د ‪ ،‬گول ب ری‬ ‫کورٹ کچہری پڑن‬ ‫زخ آن‬ ‫مہ جرت ‪ ،‬غربت‬ ‫م سی ‪ ،‬گریبی‬ ‫م وض ن م ن‬ ‫ضرورت پوری ن ہون‬ ‫گ لی گ وچ‬ ‫مصیبت ‪ ،‬بلا ‪ ،‬آفت ‪ ،‬ص وبت‬ ‫رنج ‪ ،‬فکرمندی‬ ‫صدم ‪ ،‬موت ‪ ،‬ح دث‬ ‫س م ن عیش چھن ج ن‬ ‫مشقت ‪ ،‬جس میں بہت زی دہ انرجی صرف ہو‬ ‫بھوک ‪ ،‬پی س‬ ‫امید ٹوٹن‬ ‫مستر دہون‬

‫‪494‬‬ ‫ب ت م نی ن ج ن‬ ‫روزگ ر کے لئے در بدرپھرن‬ ‫کھٹن گزار س ر‬ ‫اکلاپ‬ ‫جہ ں مزاج برعکس ہوں لیکن وہ ں مجبوراا رکن پڑے‬ ‫ڈر‪ ،‬خوف‬ ‫جہ ں دل ن چ ہت ہولیکن ج نے کے لئے مجبور ہون‬ ‫ڈر اورخوف سے بھ گن‬ ‫مجبوری ‪ ،‬بے کسی ‪ ،‬بے چ رگی‬ ‫شرمندگی ‪ ،‬خ ت‬ ‫محت جی ‪ ،‬زیر ب رہون ‪ ،‬منت کھینچن‬ ‫دھوک ہون ‪ ،‬اپنوں ک من پھیر لین ‪ ،‬دھوکے میں آن‬ ‫بر انتیج ‪ ،‬ن ک می‬ ‫خرابی کی راہ نک ن‬ ‫اپن ن رہن‬ ‫طوف ن ‪ ،‬سیلابی کی یت‬

‫‪495‬‬ ‫زور دار ‪ ،‬من زور‪ ،‬زبردست ‪ ،‬بھر پور‪ ،‬پوری قوت سے‬ ‫محبت میں بے چینی وبے قراری‬ ‫جنونی کی یت‬ ‫پخت ارادہ‬ ‫دھ و ا بولن ‪ ،‬چڑھ ئی کرن ‪ ،‬ج کر مق ب کرن‬ ‫ہمت‬ ‫ن ع ونقص ن سے ب لا ہوکر ڈٹ ج ن ‪ ،‬ڈٹ ج ن‬ ‫شدید غ وغص کی ح لت ‪ ،‬پریش نی‬ ‫گری زاری ‪ ،‬ن ل کرن ‪ ،‬آہ وزاری‬ ‫بھر پور حص لین ‪ ،‬لٹ دین‬ ‫دھڑا دھڑ فروخت ہون ‪ ،‬خو بکری ہون ‪ ،‬گ ہکوں کی بھر م ر‬ ‫ج وس ی ج س میں ش مل ہون‬ ‫تقریر کی اٹھ ن ‪ ،‬ذاکر ک روانی میں آن ‪ ،‬خطی کی اٹھ ن ‪،‬‬ ‫خط بت ک اثر‬ ‫خوش دلی سے تیم رداری کرن ‪ ،‬خدمت گزاری‬ ‫ڈسپرین ‪ ،‬سی۔ اے۔سی وغیرہ کے پ نی میں ڈالنے سے ہونے‬ ‫والا عمل‬

‫‪496‬‬ ‫شدید ب رش‬ ‫انٹر کورس کے دوران فریقین کی ح لت ‪ /‬کی یت‬ ‫‪:‬جوہر‬ ‫قیمتی پتھر‪ ،‬خلاص ‪ ،‬ل لب ‪ ،‬عطر ‪ ،‬ست ‪ ،‬وہ چیز جو بذات‬ ‫خود ق ئ ہو‪ ،‬ت واری فولادکے نقوش جن سے ان کی خوبی ی‬‫عمدگی ظ ہر ہوتی ہے۔ خ صیت ‪ ،‬گن ‪ ،‬خوبی‪ ،‬ہنر ‪ ،‬کم ل ‪ ،‬لی قت‬ ‫‪ ،‬است داد‪ ،‬بھید‪ ،‬راز ‪ ،‬اصل حقیقت ‪ ،‬چ لاکی ‪ ،‬چترائی ‪،‬‬ ‫آئینے کی آ وت ‪ ،‬ن یس لکٹری کی رگیں ‪ ،‬خودکشی‪ ،‬لڑتے‬ ‫لڑتے م رے ج ن ‪ ،‬راجپوت ج دشمن سے مغ و‬ ‫ہونے لگتے تھے تو بیوی بچوں کو ہلاک ی نذر آتش کرکے‬ ‫‪ (Atom) ،‬خود بھی ہلاک ہوج تے تھے ۔ ایٹ‬‫تقیس ن ہونے والا ذرہ ( ) موتی( )مروار یدا‪ ،‬نچوڑ ‪ ،‬روح‬ ‫)‪ ،‬و ہ جزجو ق ئ بذات ہو(‬ ‫م کیت خت ہون ‪ ،‬رق ڈوبن ‪،‬دیوالی نک ن ‪ ،‬ض ئع ہون‬ ‫ت ٹوٹن‬ ‫نظروں سے گرن‬ ‫س کھ خت ہون‬

‫‪497‬‬ ‫جو انی خت ہون‬ ‫ہرقس کی من ی تبدی ی‬ ‫‪:‬ج وہ‬ ‫نم ئش کرن ‪ ،‬خود کو دوسروں کو دکھ ن ‪ ،‬کسی خ ص انداز‬‫سے س منے آن ‪ ،‬نمو دار ہون ‪ ،‬نظ رہ کرن ‪ ،‬تج ی ‪ ،‬نور ‪ ،‬رون ‪،‬‬ ‫م شو ک ن ز وا نداز سے چ ن ‪ ،‬دولہ دلہن ک آمنے س منے‬ ‫بیٹھ کر آئینے میں دیکھن‬ ‫ب دش ہ ک جھر کے میں آبیٹھن‬ ‫دیدار ‪ ،‬زی رت ‪ ،‬نظ رہ ‪ ،‬درشن ‪ ،‬نم ئش ‪ ،‬نمود ‪ ،‬خود نم ئی ‪،‬‬ ‫)حسن ‪ ،‬جم ل ‪ ،‬خوبی (‬ ‫آمد ‪ ،‬تشریف آوری ‪ ،‬نمودار ہون ‪ ،‬واردہون ‪ ،‬اچ نک آمد‬ ‫کسی بھ ے کے متھے لگن‬ ‫کسی پری وثں سے س منے ہون ‪ ،‬دیدار ہون‬ ‫اچ نک ملاق ت‬ ‫کسی نئی جنس ک ب زار میں آن‬ ‫سمپل ‪ ،‬نمون‬ ‫رونم ئی ‪ ،‬نم ئش‬

‫‪498‬‬ ‫اصل روپ دیکھن ‪ ،‬اص یت ملاحظ کرن‬ ‫دیر ب د کھ نے ک میز پر چن ج ن‬ ‫جنگی مشقیں ‪ ،‬عسکری مہ رت‪ ،‬دیکھن‬ ‫کرت ‪،‬کم ل ‪ ،‬ہنر مندی ملاحظ کرن ‪ ،‬کسی حیران کن چیز ک‬ ‫دیکھن‬‫جوش‪ :‬اب ل ‪ ،‬کھدبداہٹ ‪ ،‬ہیج ن ‪ ،‬جذب ت ک بے ق بو ہون ‪ ،‬ولول ‪،‬‬ ‫لہر ‪ ،‬موج ‪ ،‬حرارت ‪ ،‬تیزی‪ ،‬زی دتی ‪ ،‬کثرت ‪ ،‬زور ‪ ،‬مستی ‪،‬‬ ‫شہوت ‪ ،‬غص ‪ ،‬ت ص ‪ ،‬سرگرمی ‪ ،‬شو ‪ ،‬طغی نی ‪ ،‬دھن ‪،‬کچھ‬ ‫کرگزرنے ک جذب ‪ ،‬لگن‬ ‫حر یت ‪ ،‬جذب ء جہ د‬ ‫ت ثیر ‪،‬اثر‬ ‫ف ئدہ‬ ‫ح صل‬ ‫نتیج ‪ ،‬جو اخذ کی گی ہو‬ ‫کم ئی ‪ ،‬من فع ‪ ،‬بچت‪ ،‬جمع پونجی‬ ‫پنشن ‪ ،‬پروایڈنٹ فنڈ‪ ،‬جی پی فنڈ‪ ،‬گریجویٹی‬ ‫کم ل ‪ ،‬وصف‪ ،‬ص ت‬

‫‪499‬‬ ‫آگہی ‪ ،‬ع‬ ‫بل‪ ،‬توان ئی ‪ ،‬دسترس ‪ ،‬شکتی ‪ ،‬ط قت‬ ‫سبھ ؤ ‪ ،‬ورت را‪ ،‬داد وستد‬ ‫تخ یقی صلاحیت ‪ ،‬م دہ ء تخ ی ‪،‬م دہ منوی ‪ ،‬ویرج‬ ‫د خ ‪ ،‬سکت‬ ‫سند‪ ،‬ڈگری‬ ‫آس ‪ ،‬امید‬ ‫آخرت کے لئے جمع کی گی س م ن‬ ‫حرف آخر‪ ،‬آخری ک م ‪ /‬ک م ت ‪ ،‬جو پورے کہے ک اح ط کئے‬ ‫ہوئے ہو‬ ‫پوراپورا‪ ،‬ن ک ن زی دہ ‪ ،‬متوازن ‪ ،‬پورا‪ ،‬مکمل ‪ ،‬س ل ‪ ،‬اپنی‬ ‫ذات میں مکمل‬ ‫‪ :‬چ رہ‬ ‫)علاج ‪ ،‬تدبیر ‪ ،‬دارو ‪ ،‬درستی‪ ،‬انج ‪ ،‬مدد (‬ ‫طریق ‪ ،‬ذری ‪،‬وسی‬ ‫حل ‪ ،‬دوا‪ ،‬دست سوال دارزکرن‬ ‫رجوع ‪ ،‬دغ‬

‫‪500‬‬ ‫کوشش ‪ ،‬س ی وجہد‪ ،‬بھ گ دوڑ‬ ‫منت ‪ ،‬سم جت‪ ،‬رشوت ‪ ،‬مک مک ‪ ،‬ٹی سی ‪ ،‬چ پ وسی‬ ‫قرض ‪ ،‬زکوۃ ‪ ،‬خیرات ‪ ،‬اللہ کے ن پرجو دی ج ئے ‪ ،‬صدق ‪،‬‬ ‫بھیک ‪ ،‬مدد‬ ‫س ی ‪ ،‬س ئب ن‬ ‫موت ‪ ،‬خودکشی ‪ ،‬قتل ‪ ،‬قید‬ ‫ش دی ‪ ،‬نک ح ‪ ،‬بندھن‬ ‫لات قی ‪ ،‬ع کرن ‪ ،‬بے دخل کرن‬ ‫شک یت ‪ ،‬ن لش ‪ ،‬پٹیشن‪،‬دعو ٰی‪(،‬کے خلاف) درخواست‬ ‫آہ وزاری ‪ ،‬رون دھون‬ ‫اعض ک ک ٹن‬ ‫مرہ پٹی ‪ ،‬د درود‬ ‫پی ر ‪ ،‬محبت ‪ ،‬دوستی ‪ ،‬بگڑن ‪ ،‬غص ‪ ،‬سختی کرن‬ ‫صبر شکر‪ ،‬ع یحدگی ‪ ،‬دست برداری ‪ ،‬تی گ‬ ‫س ر ‪،‬مہ جرت‬ ‫محنت مشقت‬