64 รายงานผลการวิจัย

529 แนวคิด -สติปัฏฐำน เน้นสติ เริ่มต้น ฝึ กเข้มข้น กลำยเป็ นสติสัมโพชฌงค์ องคธ์ รรมใหเ้ กิดการตรัสรู้ / องคธ์ รรม 7 อยา่ ง 1)สติ 2)ธรรมวจิ ยั 3)วริ ิยะ 4) ปัสสัทธิ 5) ปี ติ 6) สมาธิ 7)อุเบกขา เป็น สติปัฏฐาน เนน้ โพชฌงค์ 7 ประการ / สตปิ ัฏฐำน เด่นชัดเบิกตัวปัญญำ มำใช้ สตทิ ำหน้ำที่ส่งต่อปัญญำ สติ เริ่มตน้ ฝึก เขม้ ขน้ กลายเป็น -หายใจเขา้ ออก กำหนดพจิ ำรณำรู้ ตำมสภำพให้เป็ นไป ทาใหเ้ กิดสติปัฏฐาน 4 ครบสมบูรณ์ ทา สติสัมโพชฌงค์ ใหโ้ พชฌงค์ 7 บริบูรณ์ / องค์ประกอบกำรตรัสรู้ เป็ นโพชฌงค์ 7 เจริญเตม็ ที่เป็น วิชชา วิมุตติ / องคธ์ รรม 7 สติต่อปัญญำ เป็ นธรรมวิจัย เป็ นกำรเลือกเฟ้นธรรม สติสั่งข้อมูลมำชดั วิจยั เป็นวิเคราะห์แยก อยา่ ง 1)สติ 2) วิเคราะห์ไดผ้ ลคุณโทษ ปัญญาชดั เจน อาศยั ความชดั เจนสติ / ปัญญำทำงำนสัมปชัญญะ เป็ น ธรรมวิจยั 3) ธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ 7 / อำนำปำนสติ โยงสติปัฏฐำน4 บริบูรณ์ ทำให้โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ วริ ิยะ 4) ปัสสัทธิ วิชชา วิมุตติ บริบูรณ์ จุดหมายวตั ถุประสงค์การปฏิบตั ิ / พ้ืนฐานการปฏิบตั ิแจ่มแจง้ แผนที่ 5) ปี ติ 6) สมาธิ เดินทางไปสู่จุดหมายไดอ้ ยา่ งดี / 7)อเุ บกขา เป็น โพชฌงค์ 7 -โพชฌงค์ 7 สติ มีควำมสัมพนั ธ์กับสติปัฏฐำน 4 ตำมทันอำรมณ์ ทีเ่ ป็ นไป สภำพจิตที่เป็ นไปใน ฝ่ ำยดี มีศรัทธำและสตจิ บั มำทนั หมด เอำมำให้ปัญญำวนิ จิ ฉัยได้ / ปี ติ ความอ่ิมใจ ปฏิบตั ิ ปัญญา หลกั กำร ไป ปี ติสมั โพชฌงค์ ความอ่ิมใจ ปล้ืมใจ เกิดสภาวะภายในจิตใจดีงาม ปี ติ หล่อเล้ียง การทางาน ของจิตใจ งำนก้ำวหน้ำ ปี ติ งำนได้ผลดี อิ่มใจ ปลื้มใจ ควำมสงบเยน็ / ปัสสัทธิ ควำมผ่อนระงับ องคป์ ระกอบการ สงบระงับ กำยใจ นำควำมสุข มีควำมสุข ควำมต้ังใจม่ัน อยู่ในอำรมณ์ หนึ่งเดียว เกิดความต้งั ตรสั รู้ เป็น มนั่ สงบ เป็นอารมณ์ รองรับการทางาน / โพชฌงค์ กำรทำงำนตรัสรู้ มีสมำธิ มีอุเบกขำ บาเพญ็ โพชฌงค์ 7 องค์ธรรม อุเบกขา ว่ำงทุกสิ่งดำเนินสู่จุดหมำย จิตวำงคุมอยู่ในที ทุกสิ่งทุกอย่ำงลงตัว องค์ สติต่อปัญญา เป็น ธรรมเกิดภาวะโพชฌงค์ อุเบกขาเป็ นภาวะจิตรู้ การตรัสรู้ / วิริยะ ควำมเพียร เกิดวิจยั สาเร็จ ธรรมวจิ ยั เป็นการ กระตุน้ ให้เกิดแรงมากข้ึน เดินทางไปขา้ งหน้า วิริยะ เป็ นอำตำปี ปกครองปฏิบัติเดินหน้ำไป เลอื กเฟ้นธรรม สติ กาลังดีมาก เดินก้าวหน้าไป พอเหมาะพอดี ปัญญาได้ผลดี เกิดตรัสรู้ วิริยะ เดินรุดหน้า มี ส่ังขอ้ มลู มา ความสาเร็จ ละเวน้ อกุศล ปัญญาเลือกเฟ้น รู้ชดั วิริยะ กาจดั แกไ้ ข ป้องกนั อกุศธรรม เกิดความ อานาปานสติ โยง เพียร เจริญเพิม่ พนู มีประโยชน์ รักษาไวม้ ากข้นั กา้ วหนา้ สภาวธรรมยง่ิ ข้นึ ไป / สติปัฏฐาน4 บริบูรณ์ ทาให้ -ปัญญาไดผ้ ลดี สติคล่องแคล่ว ฉับไว นามาใช้แก้ปัญญำ สติเป็ นตัวเบิกตัว “ปัญญำ” มำใช้ทัน โพชฌงค์ 7 การ / ปฏิบตั ิทางาน มีควำมสุข มีสตสิ ่งงำนให้ปัญญำ เอาปัญญาออกมาทางาน / สภาพจิตดาเนิน บริบรู ณ์ ชีวิต สภำพจิตเป็ น โพชฌงค์ 7 ไม่มีนิวรณ์ 5 มารบกวน เข้ำฌำน เจริญสมถะ นิวรณ์ระงับ ชั่วครำว ปฏิบัติปี ติตำมวิปัสสนำ ได้ โพชฌงค์ 7 / โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ ทาให้วิชชา วิมุตติ วธิ ีกำร โพชฌงค์ 7 สติ มี ความสมั พนั ธก์ บั สติ ปัฏฐาน 4 เอามาให้ ปัญญาวินิจฉยั ปี ตสิ ัมโพชฌงค์ ความอม่ิ ใจ ปล้ืมใจ เกิดสภาวะภายใน จติ ใจ ปัสสัทธิ ความผอ่ น ระงบั กายใจ นา ความสุข ความต้งั มน่ั สงบ เป็นอารมณ์ องคธ์ รรม อุเบกขา วางทกุ สิ่ง จิตวาง ทุก อยา่ งลงตวั วิริยะ ความ เพยี ร เป็นอาตา ปี ปกครอง ปฏบิ ตั เิ ดินหนา้ ผล แกป้ ัญญา สติ เป็นตวั เบิกตวั “ปัญญา” มาใช้ ทนั

สภาพจิตเป็ น 530 โพชฌงค์ 7 เขา้ ใจโลกและ สมบูรณ์ เข้ำใจโลกและชีวิต ตำมควำมเป็ นจริง ความรู้ตวั ปัญญา แจ่มแจง้ หลุดพน้ ปราศจาก ชีวติ ตามความ กิเลส วิชชา วิมุตติ อิสระ เรียก มรรคและผล เป็ นอริยชน เขา้ โลกุตระ / อิสรภาพท้งั ชีวิตและ เป็ นจริง จิตใจ ตารางที่ 4.12.11 การสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายเรื่อง “วปิ ัสสนำภูมิ 6 ” แนวทางปฏิบตั ิสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) จาแนกตาม แนวคดิ หลกั การ วธิ ีการ และผล [รหสั P11] สกดั หลกั ประเดน็ คำสอน แนวคิด -นำมรูปใช้ปัญญำ พจิ ำรณำควำมจริง ข้ันตอนอำกำร รูปธรรมนามธรรม จดั เป็นอาการต่างๆ ใช้ นามรูปใชป้ ัญญา ปัญญาพิจารณา จดั หมวดหมู่ธรรมะ / เวทนำ จุดหัวต่อ โลกภำยนอก เข้ำต่อวิถีชีวิตจิตใจเราไป พจิ ารณาความจริง ทางไหน ไม่มสี ัญญำ เช่ือมโยงไม่ได้ ตอ้ งอาศยั กระบวนการคิด / ขนั ธ์ 5 ทางานไดเ้ พราะอายตนะ ข้นั ตอนอาการ 6 สาคญั มาก อำยตนะเกดิ มำที่ ขนั ธ์ 5 รวมอยู่ใน ขันธ์ 5 อำศัย อำยตนะทำงำน อายตนะภายนอก เวทนา จุดหัวตอ่ / เขา้ ใจอำรมณ์วิปัสสนำรวมอยู่ในรูปนำม ขันธ์ 5 รวมแลว้ คือ รูปนาม ลกั ษณะอาการที่มีการให้ โลกภายนอก เขา้ เห็นเขา้ ใจ / วิปัสสนาภูมิ เรียกวา่ รูปนาม / เอาขันธ์ 5 เพยี งอย่ำงเดยี วโยงไปท้งั หมด ต่อวถิ ีชีวิตจติ ใจ -รูปนาม รูปธรรมนามธรรม ชีวิตองค์ประกอบขนั ธ์ 5 หมวดรูปธรรม ร่างกาย / ชีวิตคนเรา อายตนะเกิดมาท่ี ประกอบดว้ ยองค์ประกอบขันธ์ 5 รูปขันธ์ นำมขันธ์ / เห็นอะไรเป็ น สุขทุกข์ เฉยๆ เรียกว่า ขนั ธ์ 5 รวมอยขู่ นั ธ์ “เวทนำ” เกิดขึ้น กำหนดหมำยและควำมจำ เป็ น “สัญญำขันธ์” สัญญา หมายถึง ความจาเห็น 5 อาศยั อายตนะ กาหนดหมาย คนสัตว์ กาหนดหมายในสัญญา / อายตนะ 22 แปลวา่ แดนเช่ือมต่อควำมรู้ ต่อกับ ทางาน รูป ทำให้เกิดเห็นรูป หูเชื่อมต่อเสียง แดนต่อควำมรู้ แดนต่อความรู้ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ รับรู้ ตอ่ โลกภายนอก / กำรรับรู้เริ่มต้นอำยตนะ เป็ นจุดเร่ิมต้นของชีวิตมนุษย์ สัญญาคดิ ปรุงแต่ง เริ่ม เอาขนั ธ์ 5 เพยี ง การรับรู้ท้งั หลาย รับรู้กำรทำงำนขันธ์ 5 สุขทุกข์ ข้อมูลควำมคิดกำรได้ยิน อำศัยตำ หู จมูก ลิน้ อยา่ งเดียวโยงไป กำย ใจ ให้สัมผัสกับกำรปฏิบัติ / อริยสัจ 4 ควำมเป็ นจริงอันประเสริฐ ชีวิตของเราแก้ปัญหา ท้งั หมด เขา้ ถึงสภาวะของชีวิต แกป้ ัญหาโดยตรงความจริง มี 4 ประการ 1)ทุกขสัจจะ จาไดม้ ีสัจจะ 2) สมุทยั สัจจะ คน้ หาผลเหตุผล ทุกข์ตวั ปัญญาท่ีประสบ 3)นิโรธสัจจะ ภาวะไร้ทุกข์ ที่หมดส้ิน หลกั กำร ปัญญา เป็นผลที่เราตอ้ งการไดผ้ ล 4) มรรค เอาผลก่อนเหตตุ ามมา เหตพุ บกบั ผล ชีวิตองคป์ ระกอบ -อารมณ์วิปัสสนา คือ อะไร วิปัสสนำภูมิ ได้แก่ หัวข้อ ขันธ์ 5 อำยตนะ 12 ธำตุ 18 อินทรีย์ 22 ขนั ธ์ 5 รูปขนั ธ์ นาม ขนั ธ์ “เวทนา” เกิดข้นึ กาหนดหมาย และ ความจา “สัญญา ขนั ธ์” อายตนะ แดนต่อ ความรู้ ตา หู จมกู ลิน้ กาย ใจ รับรู้ตอ่ โลกา ภายนอก รับรูก้ ารทางานขนั ธ์ 5 สุขทุกข์ ขอ้ มลู ความคดิ การไดย้ ิน อาศยั ตา หู จมกู ลิ้น กาย ใจ ใหส้ ัมผสั กบั การปฏิบตั ิ อริยสจั 4 1)ทกุ ข สัจจะ 2) สมุทยั สัจจะ คน้ หาผลเหตุผล 3) นิโรธสจั จะ ภาวะไร้ ทกุ ข์ 4) มรรค เอาผล กอ่ นเหตตุ ามมา วิธกี ำร วิปัสสนาภูมิ อริยสัจ 4 ปฏิจจสมุปบำท / ขันธ์ 5 ชีวิตคนมำร่วมกันเข้ำ ชีวิตมีมากมาย แยกรูปนาม แยกเห็น ไดแ้ ก่ ขนั ธ์ 5

อายตนะ ธาตุ 531 อนิ ทรีย์ อริยสจั ปฏิจจสมุปบาท ความจริง ประโยชน์ทางการปฏิบตั ิ องค์ประกอบ 5 กอง ชีวิตคนเราจดั เป็นหมวดหมู่ 1)รูปขันธ์ องคป์ ระกอบ 5 คือ กองรูป เป็ นรูปธรรมท้ังหมด ธำตุ 4 กระจำยตำมธำตุหลัก 2)เวทนำขันธ์ เป็ นควำมรู้สึกสุข กอง ชีวิต )รูป ทุกข์ เฉยๆ เรียกว่ำ “เวทนำ” 3)สัญญำขันธ์ ควำมจำได้หมำยรู้ ข้อมูลของควำมรู้ สิ่งที่เรำหมำย ขนั ธ์ คอื กองรูป สิ่งต่ำงๆ กำรกำหนดหมำย ได้ยินสิ่งต่ำงอยู่ จำหมำยไว้ เป็ นข้อมูล ควำมรู้ 4) สังขำรขันธ์ เป็ นรู ปธรรม กระบวนกำรคิดปรุงต่ำง คุณสมบัติใจมำกปรุงแต่งควำมคิด ควำมเมตตำ ศรัทธำ ท้ังดีช่ัว ธาตุ 4 2)เวทนา คุณสมบัติท่ีมีอยู่ในจิตใจ มีเจตนำเป็ นตัวนำ กระบวนกำรควำมคิด “สังขำร” เป็ นที่ประชุมปรุง ขนั ธ์ เป็น แต่ง กระบวนกำรคิด ควำมคิดดีชั่ว พิจำรณำใช้ สังขำรขันธ์ 5)ควำมรับรู้โดยตรง ทำงตำ หู จมูก ความรู้สึกสุข ลิ้น กำย ใจ กำรรับรู้ที่เกิดขึ้น กำรรู้ส่ิงท่ีเกิดขึ้นในใจ เรียกว่ำ “วิญญำณ” / ขันธ์ 5 เกิดอำศัย ทุกข์ เฉยๆ เวทนำมำอิทธิพล ความนึกคิดปรุงต่าง เรียก “สังขำร” เกิดวิญญำณ เป็ นเวทนามีความสาคญั เรียกว่า “เวทนา” เวทนาเป็ นความรู้สึกสบาย ไม่สบาย มีสังขำรเป็ นอำรมณ์ อำศัยสุข เวทนำ ชอบใจไม่ชอบใจ / 3)สญั ญาขนั ธ์ ขนั ธ์ 5 ทางาน สุข ทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์ มากมาย สัญญำกำหนดหมำย ส่ิงที่เป็ นข้อมูลนำไปใช้ / ความจาไดห้ มาย เวทนำ อิทธิพลบรรดำลชะตำกรรมมนุษย์โลก ปรุงแต่ง ดาเนินชีวิต แสวงหาเวทนา ตอ้ งการ รู้ ขอ้ มลู ความรู้ ความสุข หลีกเล่ียงความทุกข์ เวทนาเป็นเป้าหมาย บนั ดาล เป็นจุดหมาย เป็นจุดเร่ิมตน้ / ธาตุ 18 กาหนดหมาย จา ทาความเขา้ ใจธาตุ สิ่งที่เป็นสิ่งประกอบอยู่ตามธรรมชาติ ตำมธรรมดำ ตำมเหตุปัจจัย ธาตุ คือ หมายไว้ เป็น ส่ิงท่ีทางสภาวะ หรือ ลกั ษณะมนั เป็นไปตามเหตุปัจจยั ธาตุส่ิงที่มีอยู่ตามธรรมดา จะไม่หลงผิด ขอ้ มูล ความรู้ 4) วา่ เป็นสตั ว์ บุคคล ตวั ตน เราเขา มองสิ่งท้งั หลายเป็นเรื่องธรรมดาธรรมชาติ / อินทรีย์ 22 ส่ิงเป็น สงั ขารขนั ธ์ ใหญ่ ในกิจของตน ออกหน้ำทำงำนไปตำมวัตถุประสงค์ 1) เขา้ ไปกระบวนการรับรู้ อินทรีย์ กระบวนการคิด ประสำท ตำ หู จมูก ลิ้น กำย ใจ กำรรับรู้ในแดนน้ันๆ ทำงำนในเวลำน้ัน / ปฏิจจสมุปบาท ปรุงตา่ ง หลกั ธรรม กระบวนการ เหตุปัจจยั ส่ิงท้งั หลาย เกิดข้ึนตามเหตุปัจจยั การส่ิงใดปรากฏการณ์ ให้ คุณสมบตั ิจิตใจ เรารู้ เกิดจากเหตุปัจจยั ประชุมพร้อมกนั / อะไรทุกอย่างในโลกเป็ นกระบวนการ ปฏิจจสมุป มเี จตนาเป็น บาท ทกุ ขส์ ภาพเป็นปัญหา ส่ิงท่ตี ้องเผชิญ ดูทกุ ข์ ผลทีต่ ้องกำรทำอะไร เกิดข้นั อยา่ งไร ดบั อย่าง ตวั นา ประชุม น้นั เขา้ ใจกระบวนการต่างๆ ส่ิงท้งั หลายเกิดข้ึนตามเหตุปัจจยั มองส่ิงท้งั หลายเกิดข้ึนตามเหตุ ปรุงแตง่ ปัจจยั กระบวนการคดิ -โสดาปฏิผล อานาคามิผล อรหนั ตผล ปัญญาสุข สาเร็จไดโ้ สดาปฏิมรรค สาเร็จอรหนั ตผล ได้ 5)ความรับรู้ ปัญญาญาณ / ปัญญาญาณของโสดาปฏิมรรค สาเร็จกิจในกำรบรรลโุ สดำบัน โดยตรง ทางตา หู จมูก ลิน้ กาย ใจ การรู้สิ่งที่ เกิดข้ึนในใจ เรียกว่า “วิญญาณ” ผล การบรรลุ โสดาบนั ตารางท่ี 4.12.12 การสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายเร่ือง “ควำมหมำยของสตปิ ัฏฐำน” แนวทางปฏิบตั ิสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) จาแนกตามแนวคดิ หลกั การ วิธีการ และผล [รหสั P12] สกดั หลกั ประเดน็ คำสอน แนวคิด -ความหมาย สติปัฏฐำน เป็ นกำรต้ังสติ เอำสตมิ ำใช้เป็ นตัวเดิน ปฏบิ ัติปัญญำภำวนำ จติ ตภำวนำ สติปัฏฐานเป็น แสดงว่ำ สิ่งซ่ึงเป็ นท่ตี ้ังสติ / สตปิ ัฏฐำน 4 ตวั ทำงำนสำคญั เรื่อง วปิ ัสสนำ การต้งั สติ เอาสติ

532 มาใชเ้ ป็นตวั เดิน -พิจารณาอะไร สติถูกพิจำรณำ เป็ นควำมหมำย ท่ีต้ังของสติ / ความหมายหลกั “กำรต้ังสติ” 1) ปฏิบตั ปิ ัญญา กำรทสี่ ติเป็ นไปต้งั อยู่ ไปกำหนดอำรมณ์ 2)สติกำกบั อำรมณ์ 3)เอำสติมำวำงเป็ น ปัฏฐำน 4)เจริญ ภาวนา จติ ตภาวนา วิปัสสนำภำวนำ เอำสติมำต้ังเป็ นประธำน มำร่วมสนับสนุนช่วยการทางาน / สติพาปัญญามา แสดงว่า ส่ิงซ่ึงเป็น ทางาน สมำธิอยู่เบือ้ งหลัง สตสิ ัมพนั ธ์กับปัญญำ สติปัฏฐำน อนุปัสสนำเป็ นตัวปัญญำ มี 4 อยา่ ง ท่ีต้งั สติ / อนุปัสสนา 1) กำยำนุปัสสนำ คือ กำย+อนุปัสสนำสติปัฏฐำน 2) เวทนานุปัสสนา คือ เวทนา+ สตปิ ัฏฐาน 4 ตวั อนุปัสสนาสติปัฏฐาน 3)จิตตานุปัสสนา คือ จิต+อนุปัสสนาสติปัฏฐาน 4)ธรรมานุปัสสนา คือ ทางานสาคญั ธรรม+อนุปัสสนาสติปัฏฐาน / เอาสติเป็ นประธำน เบิกตัวองค์ธรรมข้ออื่นๆ มำช่วยป้อน วปิ ัสสนา อำรมณ์ให้ปัญญำ มำ “อนุปัสสนำ” หมำยถึง ปัญญำตำมดู ตำมเห็น เห็นอยู่เร่ือยๆ ไม่คลำด สำยตำไปได้ ตำมดูรู้ทนั หลกั กำร -สตปิ รำกฏตัวเด่น ทำงำน เอำสติมำทำหน้ำทเี่ ป็ นตัวเด่น เอำเฝ้ำดแู ลรับใช้ สติต้งั เป็นประธาน “การต้งั สติ” 1) คอยดูแล / คำว่ำ “อนุปัสสนำ” มำคู่กบั สติปัฏฐำนแต่ละข้อ สติเป็ นตวั ประกอบสู่ปัญญำ เป็นตวั การท่สี ตเิ ป็นไป ทางานแทจ้ ริง ควบคกู่ บั สติ / สติ เหมือนทวำรประตู คอยดใู ครเข้ำออกปรำกฏ จบั ตาเขา้ ออกได้ ต้งั อยู่ ไปกาหนด กาหนดอยใู่ นสายตา ดูเห็น ปัญญำรู้ทัน เห็นคนเขา้ ออก ทางานไดห้ มด มีสติและปัญญา อยใู่ น อารมณ์ 2)สติ สายตา นายทวารดูเห็น ปัญญารู้ทนั เห็นคนเขา้ ออก ทางานไดผ้ ลเตม็ ท่ี มีสติและปัญญาตอ้ งมี กากบั อารมณ์ 3) เอาสติมาวางเป็ น -หากปัญญาไมม่ ีทางาน สติเกดิ ช่วยสมำธิ เป็ นสมถะ ไมใ่ ช่วปิ ัสสนา ขอ้ สาคญั คือ ปัญญา ปัฏฐาน 4)เจริญ วปิ ัสสนาอยทู่ ่ีปัญญาทางาน / วิปัสสนาภาวนา เอาสติมาต้งั เป็น ประธาน มาร่วม สนบั สนุน สติปัฏฐาน อนุปัสสนาเป็ น ตวั ปัญญา สติประธาน เบกิ ตวั องคธ์ รรมขอ้ อื่นๆ ป้อน อารมณป์ ัญญา มา “อนุปัสสนา” หมายถึง ปัญญา ตามดู ตามเห็น เห็นอยเู่ รื่อยๆ ไม่ คลาดสายตาไป ได้ ตามดูรู้ทนั วิธีกำร เอาสติมาทาหนา้ ท่ี เป็นตวั เดน่ เอาเฝา้ ดแู ลรับใช้ คาวา่ “อนุปัสสนา” มาคูก่ บั สติปัฏฐาน แต่ละขอ้ สตเิ ป็น ตวั ประกอบสู่ ปัญญา สติ เหมอื นทวาร ประตู คอยดูใคร เขา้ ออกปรากฏ ดู เหน็ ปัญญารูท้ นั ผล สตเิ กิดช่วย สมาธิ เป็น สมถะ

533 ตารางที่ 4.12.13 การสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายเร่ือง “ขีดข้นั ของควำมสำเร็จทก่ี รรมฐำน” แนวทางปฏิบตั ิสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) จาแนกตาม แนวคดิ หลกั การ วิธีการ และผล [รหสั P13] สกดั หลกั ประเดน็ คำสอน แนวคิด -หลกั เกณฑก์ ำรเลือกกรรมฐำน ผลสำเร็จแค่ไหน ดูสมาธิข้นั ไหน จบฌาน 4 ตลอดสมาธิ การเลือก ข้นั ตอน กรรมฐาน -จิตลกึ ซึง้ พจิ ารณากวา้ งขวาง แน่แน่วลึกสมาธิไดย้ าก ผลสาเร็จแค่ ไหน หลกั กำร จิตลกึ ซ้ึง -กรรมฐาน กสิณ 10 อานาปานสติ ฌานที่ 4 ไดเ้ ท่ากบั อุเบกขา พรหมวิหาร / บาเพญ็ พรหม วธิ ีกำร พรหมวิหาร วิหำร เป็ นกรรมฐำน เมตตำ ฌำน 3 ใช้อุเบกขำ พรหมวิหาร ฌาน 4 /ได้ ฌาน 1 ถึง 3 กรรมฐาน เมตตา อุเบกขา พรหมวหิ าร / ฌำน 1 ปฐมฌำน กำยคตำสติ สตไิ ปในกำยสำรวจร่ำงกำย อำกำร 32 ใชอ้ เุ บกขา ใหไ้ ดผ้ ลสาเร็จปฐมฌาน / ฌำน ได้ไม่ถึง เรียกว่า อุปจำรสมำธิ กรรมฐำน สมำธิจวนเจียน ปฐมฌาน กายค ไม่แน่วแน่ อนุสติ 7 ข้นั อุปจารสมาธิ พจิ ำรณำภำวะสงบ นิพพำน / อุปจารสมาธิ กาหนด ตาสติ สติไปใน หมาย ปฏิกูลอาหาร กำหนดพิจำรณำร่ำงกำย อุปจำรสมำธิ ไม่ถึงฌำน อำศัยกำรใช้ กายสารวจ พจิ ำรณำปัญญำพจิ ำรณำจติ ลกึ ซึง้ / คนทาสมาธิไดแ้ ค่ อุปจารสมาธิ ไดป้ ฐมฌาน อสุภะ 10 ร่างกาย อาการ กายคตา 10 อารมณ์ท่ีน่าเกลียดน่ากลวั ใจเขา้ ถึงสมาธิไดย้ าก เขา้ ถึงปฐมฌาน เหมือน เรือ 32 เขา้ ไปจอดกรแสน้าเช่ียว อารมณ์อสุภะ เหมือนน้าเช่ียว ไดแ้ ค่ ปฐมฌาน / กสิณ 10 ได้ฌำน อุปจารสมาธิ เร็ว เพรำะหยำบชัดเจน รูปธรรม กำกบั จิตอำศัยนมิ ติ นมิ ิตถงึ ข้นั เกดิ สมำธิที่ตอ้ งการ กรรมฐาน สมาธิ จวนเจียน ฌาน -กรรมฐานไดผ้ ลสาเร็จไดไ้ ม่เท่ากนั เลือกกรรมฐำนตำมจริตของตนเอง นำไปสู่สมำธิ ได้ ไดไ้ มถ่ ึง กากบั จิตอาศยั นิมิต นิมิตถงึ ข้นั เกิดสมาธิ ผล เลอื กกรรมฐาน ไว ไดผ้ ลสาเร็จข้นั ต่าๆ เปลี่ยนกรรมฐานใหไ้ ดส้ ูง ตอ้ งเปลี่ยนกรรมฐานอ่ืนใหผ้ ลสูง ตามจริตตนเอง นาไปสู่สมาธิ ได้ ตารางท่ี 4.12.14 การสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายเร่ือง “ญำณ 16” แนวทางปฏิบตั ิสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) จาแนกตาม แนวคดิ หลกั การ วิธีการ และผล [รหสั P14] สกดั หลกั ประเด็นคำสอน แนวคิด -ญำณ 16 อะไรท่ีกาหนดชดั เจน ทำงวปิ ัสสนำประมวลข้ึนมา ประมวลจดั ลำดับให้เหน็ เป็ นข้อๆ ญาณ 16 อะไร จาก 9 เพมิ่ เป็น 16 เพ่ิมอีก 7 ญาณ ทก่ี าหนด

534 ประมวล ญำณ 16 หรือ โสฬสญาณ (ความหยงั่ รู้ ในที่น้ีหมายถึงญำณที่เกิดขึ้นแก่ผู้เจริญวิปัสสนำ จดั ลาดบั ให้ ตำมลำดับ ต้ังแต่ต้นจนถึงท่ีสุด — insight; knowledge) 1. นำมรูปปริจเฉทญำณ (ญำณกำหนด เห็นเป็นขอ้ ๆ จำแนกรู้นำมและรูป คือ รู้ว่ำส่ิงท้ังหลำยมีแต่รูปธรรมและนำมธรรม และกำหนดแยกได้ว่ำ อะไร เป็ นรูปธรรม อะไรเป็ นนำมธรรม — knowledge of the delimitation of mentality-materiality) หลกั กำร 2. ปัจจยปริคคหญาณ (ญาณกาหนดรู้ปัจจยั ของนามและรูป คือรู้ว่า รูปธรรมและนามธรรม ท้งั หลายเกิดจากเหตุปัจจยั และเป็นปัจจยั แก่กนั อาศยั กนั โดยรู้ตามแนวปฏิจจสมุปบาท ก็ดี ตาม ญาณ 16 ความหยงั่ แนวกฏแห่งกรรม ก็ดี ตามแนววฏั ฏะ 3 ก็ดี เป็นตน้ — knowledge of discerning the conditions รู้ ญาณท่ีเกิดข้นึ แก่ of mentality-materiality) ผเู้ จริญวิปัสสนา 3. สัมมสนญำณ (ญาณกาหนดรู้ด้วยพจิ ำรณำเห็นนำมและรูปโดยไตรลกั ษณ์ คอื ยกรูปธรรมและ ตามลาดบั ต้งั แต่ นามธรรมท้งั หลายข้ึนพิจารณาโดยเห็นตำมลักษณะที่เป็ นของไม่เที่ยง เป็ นทุกข์ มิใช่ตัวตน — ตน้ จนถงึ ที่สุด knowledge of comprehending mentality-materiality as impermanent, unsatisfactory and not- 1. นามรูปปริจเฉท self) (แหล่งอา้ งอิง https://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=345 ) ญาณ รูว้ ่าส่ิง ท้งั หลายมีแต่ วิปัสสนาญาณ 9 (ญาณในวิปัสสนา, ญาณที่นบั เขา้ ในวิปัสสนาหรือท่ีจดั เป็ นวิปัสสนา คือ เป็ น รูปธรรมและ ควำมรู้ท่ีทำให้เกิดควำมเห็นแจ้ง เข้ำใจสภำวะของสิ่งท้ังหลำยตำมเป็ นจริง — insight- นามธรรม knowledge) 4.อุทยัพพยำนุปัสสนำญำณ (ญาณอนั ตำมเห็นควำมเกิดและควำมดับ คอื พิจารณา 2. ปัจจยปริคคห ความเกิดข้ึนและความดบั ไปแห่งเบญจขนั ธ์ จนเห็นชดั ว่า สิ่งท้งั หลายเกิดข้ึน คร้ันแลว้ ก็ตอ้ งดบั ญาณ รูว้ ่า รูปธรรม ไป ลว้ นเกิดข้ึนแลว้ ก็ดบั ไปท้งั หมด — knowledge of contemplation on rise and fall) 5. ภังคำ และนามธรรม นุปัสสนำญำณ (ญาณอนั ตามเห็นควำมสลำย คือ เมื่อเห็นความเกิดดบั เช่นน้นั แลว้ คานึงเด่นชดั ท้งั หลายเกิดจาก ในส่วนความดับอันเป็ นจุดจบสิ้น ก็เห็นว่าสังขารท้ังปวงล้วนจะต้องสลายไปท้ังหมด — เหตปุ ัจจยั knowledge of contemplation on dissolution) 6. ภยตูปัฏฐำนญำณ (ญาณอันมองเห็นสังขำร ปรำกฏเป็ นของน่ำกลัว คือ เม่ือพิจารณาเห็นควำมแตกสลำยอันมีทวั่ ไปแก่ทกุ สิ่งทุกอย่ำงเช่นน้นั 3. สมั มสน แลว้ สงั ขารท้งั ปวงไม่วา่ จะเป็นไปในภพใดคติใด กป็ รากฏเป็นของน่ากลวั เพราะลว้ นแตจ่ ะตอ้ ง ญาณ รู้ดว้ ย สลายไป ไม่ปลอดภยั ท้งั สิ้น -- knowledge of the appearance as terror) 7. อำทีนวำนุปัสสนำ พจิ ารณาเห็น ญำณ (ญาณอนั คานึงเห็นโทษ คือ เมื่อพิจำรณำเห็นสังขำรท้ังปวงซ่ึงล้วนต้องแตกสลำยไป เป็น นามและรูป ของน่ากลวั ไม่ปลอดภยั ท้งั สิ้นแลว้ ยอ่ มคานึงเห็นสังขารท้งั ปวงน้นั วา่ เป็นโทษ เป็นส่ิงที่มีความ โดยไตรลกั ษณ์ บกพร่ อง จะต้องระคนอยู่ด้วยทุกข์ — knowledge of contemplation on disadvantages) 8. นิพพทิ ำนุปัสสนำญำณ (ญาณอนั คำนึงเห็นด้วยควำมหน่ำย คือ เมื่อพิจารณาเห็นสังขารว่าเป็ น วิธกี ำร โทษเช่นน้ันแลว้ ย่อมเกิดความหน่าย ไม่เพลิดเพลินติดใจ — knowledge of contemplation on dispassion) 9. มุญจิตุกัมยตำญำณ (ญาณอนั คานึงด้วยใคร่จะพ้นไปเสีย คือ เมื่อหน่ายสังขาร 4.อทุ ยพั พยา ท้งั หลายแลว้ ย่อมปรารถนาท่ีจะพน้ ไปเสียจากสังขารเหล่าน้ัน — knowledge of the desire for นุปัสสนาญาณ ตามเห็นความ เกิดและความดบั 5. ภงั คานุปัสส นาญาณ เห็น ความสลาย 6. ภยตูปัฏฐาน ญาณ มองเห็น สงั ขารปรากฏ เป็ นของน่ากลวั 7. อาทีนวา นุปัสสนาญาณ พิจารณาเห็น สังขารท้งั ปวงซ่ึง ลว้ นตอ้ งแตก สลายไป 8. นิพพิทา นุปัสสนาญาณ คานึงเห็นดว้ ย ความหน่าย 9. มุญจิตุกมั ยตา ญาณ ใคร่จะพน้ ไปเสีย

535 10. ปฏิสังขา deliverance) 10. ปฏิสังขำนุปัสสนำญำณ (ญาณอนั คำนึงพจิ ำรณำหำทำง คือ เม่ือตอ้ งการจะพน้ นุปัสสนาญาณ ไปเสีย จึงกลบั หันไปยกเอาสังขารท้งั หลายข้ึนมาพิจารณากาหนดดว้ ยไตรลกั ษณ์ เพ่ือมองหา คานึงพิจารณา อบุ ำยทจี่ ะปลดเปลื้องออกไป — knowledge of reflective contemplation) 11. สังขำรุเปกขำญำณ หาทาง อุบายท่ี (ญาณอนั เป็ นไปโดยควำมเป็ นกลำงต่อสังขำร คือ เม่ือพิจารณาสังขารต่อไป ยอ่ มเกิดความรู้เห็น จะปลดเปล้ือง สภาวะของสังขารตามความเป็ นจริง ว่า มีความเป็ นอยู่เป็ นไปของมนั อยา่ งน้ันเป็ นธรรมดา จึง ออกไป วางใจเป็นกลางได้ ไม่ยินดียินร้ายในสังขารท้งั หลาย แต่น้นั มองเห็นนิพพานเป็นสันติบท ญาณ 11. สงั ขารุเปกขา จึงแล่นมุ่งไปยงั นิพพาน เลิกละความเก่ียวเกาะกับสังขารเสียได้ — knowledge of equanimity ญาณ เป็นไปโดย regarding all formations) 12. สัจจำนุโลมกิ ญำณ หรือ อนุโลมญาณ (ญาณอนั เป็นไปโดยอนุโลม ความเป็ นกลาง แก่กำรหยั่งรู้อริยสัจ คือ เม่ือวำงใจเป็ นกลำงต่อสังขำรท้งั หลาย ไม่พะวง และญาณแล่นมุ่งตรง ตอ่ สังขาร ไปสู่นิพพานแลว้ ญาณอนั คลอ้ ยต่อการตรัสรู้อริยสัจ ย่อมเกิดข้ึนในลาดบั ถดั ไป เป็นข้นั สุดทา้ ย 12. สจั จานุโลมกิ ของวปิ ัสสนาญาณ ตอ่ จากน้นั ก็จะเกิดโคตรภูญาณมาคน่ั กลาง แลว้ เกิดมรรคญาณใหส้ าเร็จความ ญาณ โดย เป็นอริยบุคคลต่อไป — conformity-knowledge; adaptation-knowledge) 13. โคตรภูญำณ (ญาณ อนุโลมแกก่ าร ครอบโคตร คือ ควำมหย่ังรู้ท่เี ป็ นหัวต่อแห่งกำรข้ำมพ้นจำกภำวะปุถชุ นเข้ำสู่ภำวะอริยบุคคล — หยงั่ รู้อริยสจั คอื knowledge at the moment of the ‘Change-of-lineage’) 14. มัคคญำณ (ญำณในอริยมรรค คือ เมื่อวางใจเป็ น ความหยั่งรู้ท่ีให้สำเร็จภำวะอริยบุคคลแต่ละข้ัน —knowledge of the Path) 15. ผลญำณ (ญาณ กลางต่อสังขาร ในอริยผล คือ ควำมหย่ังรู้ที่เป็ นผลสำเร็จของพระอริยบคุ คลช้นั น้นั ๆ — knowledge of Fruition) 13. โคตรภญู าณ 16. ปัจจเวกขณญำณ (ญำณหยง่ั รู้ด้วยกำรพจิ ำรณำทบทวน คอื สารวจรู้มรรค ผล กิเลสที่ละแลว้ ความหยง่ั รู้ทีเ่ ป็น กิเลสท่ีเหลืออยู่ และนิพพาน เวน้ แต่ว่าพระอรหันต์ไม่มีการพิจารณากิเลสที่ยงั เหลืออยู่ — หัวตอ่ แห่งการ knowledge of reviewing) ในญาณ 16 น้ี 14 อยา่ ง (ขอ้ 1-13 และ 16) เป็น โลกียญาณ, 2 อยา่ ง ขา้ มพน้ จากภาวะ (ข้อ 14 และ 15) เป็ น โลกุตตรญำณ ญาณ 16 (บางทีเรียกว่า โสฬสญาณ ซ่ึงก็แปลว่าญาณ 16 ปถุ ุชนเขา้ สู่ภาวะ นนั่ เอง) ท่ีจดั ลาดบั เป็นชุดและเรียกชื่อเฉพาะอยา่ งน้ี มิใช่มาในพระบาลีเดิมโดยตรง พระอาจารย์ อริยบุคคล ในสายวงการวปิ ัสสนาธุระไดส้ อนสืบกนั มา โดยประมวลจากคมั ภีร์ปฏิสัมภิทามรรค และวิสุทธิ 14. มคั คญาณ มรรค ในกาลต่อมา(แหลง่ อา้ งอิง https://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=311 ) หยง่ั รู้ทใ่ี หส้ าเร็จ ภาวะอริยบุคคล -ได้ญำณ 16 วิปัสสนำญำณ มาจดั แสดงญาณ 16 ไดเ้ ห็นภาพการเกิดญาณ แตล่ ะข้นั 15. ผลญาณ ใน อริยผล คอื ความ หยง่ั รู้ท่ีเป็น ผลสาเร็จ 16. ปัจจเวกขณ ญาณ ญาณหยงั่ รู้ ดว้ ยการพจิ ารณา ทบทวน ผล ไดญ้ าณ 16 วิปัสสนาญาณ ตารางท่ี 4.12.15 การสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายเร่ือง “โพธิปักขิยธรรม 37” แนวทางปฏิบตั ิสมเด็จพระพุทธโฆษำจำรย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) จาแนกตาม แนวคิด หลกั การ วธิ ีการ และผล [รหสั P15] สกดั หลกั ประเดน็ คำสอน แนวคดิ -โพธิปักขิยธรรม 37 ประกำร คือ ตัวทำงำนวิปัสสนำ องคธ์ รรมท่ีนามาใช้ ตวั ทางานแท้ และตวั โพธิปักขิยธรรม ประกอบคอยช่วยเหลือ / โพธิปักขิยธรรม 37 ประกอบดว้ ย /โพธิปักขิยธรรม ธรรมที่เป็ นฝ่ ำย 37 ประการ คอื ตวั ทางานวิปัสสนา ของกำรตรัสรู้ รวมกาลงั ช่วยให้เกิดการตรัสรู้ สนบั สนุนการทางานปฏิบตั ิธรรม 1) สติสัมพนั ธ์

536 ธรรมทเี่ ป็นฝ่าย กับปัญญำ ทำงำนด้วยกัน อำศัยสติ เป็ นตัวเด่น ทำงำนคู่กัน กระทำต่ออำรมณ์วิปัสสนำ 2)วิริยะ ของการตรัสรู้ ความเพยี ร ประกอบการใชก้ าลงั สาคญั รุดหนา้ ไป มีจิตเป็นสมาธิ เป็นตวั รองรับอารมณ์ตลอด 3) สมาธิ ตวั ทางานวิปัสสนา คือ โพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ธรรมแห่งกำรตรัสรู้ คือ ธรรมต่ำง ๆ สติปัฏฐาน 4 จดั ท่ีเกื้อหนุน / การบาเพญ็ ภาวนา เอำสติปัฏฐำนเป็ นหลัก เขา้ สู่สาระสาคญั จากจิตภาวนาสู่ปัญญา อารมณส์ ่งปัญญา ภาวนา ตามสติปัฏฐาน 4 / สติ มอี ย่ใู นหมวดหลำย สตปิ ัฏฐำน 4 อยู่ทห่ี ลำยแห่ง ไดแ้ ก่ อินทรีย์ 5 พิจารณา ฝึกสตปิ ัฏ พละ 5 โพชฌงค์ 7 มรรค 8 “สติ” ช่ือเดียวกนั อยู่ในหมวดธรรมมีช่ือกันหลายๆ ซ้า ทาหน้าท่ี ฐานให้ไปทางาน ต่างกนั เช่น สติปัฏฐำน 4 จัดอำรมณ์ส่งปัญญำพิจำรณำ ฝึ กสติปัฏฐำนให้ไปทำงำน สติของเรามี 1) สตสิ ัมพนั ธ์ กบั ความเขม้ มีกาลงั มาก / สติ เป็ นพละ กำลังสติเพ่ิม สติออกมา ทางานกาจดั ธรรม อกุศล กาจดั ปัญญา ทางาน ความเลื่อนลอยต่างๆ ทำหน้ำทีเ่ ป็ นอินทรีย์ ดว้ ยกนั อาศยั สติ ตอ่ อารมณ์ -สติปัฏฐำน ยกเอำตัวทำงำนองค์ธรรม หลกั แกน หรือสนามทางานเจริญปัญญาภาวนา โพธิ วปิ ัสสนา 2)วริ ิยะ ปักขิยธรรม เป็นหวั ข้อหลักในกำรพจิ ำรณำ อธบิ ำยองค์ธรรมเข้ำมำเกีย่ วข้องอย่ำงไร ตามโอกาส ใชก้ าลงั สาคญั มี สมควร / สติปัฏฐำน 4 แปลว่ำ กำรต้ังสติกำหนดอำรมณ์ เพื่อปัญญำพจิ ำรณำ 1)กายานุปัสสนา จติ เป็นสมาธิ เป็น การต้งั สติกาหนดพิจารณา กายตามดูรู้ทนั กาย ร่างกายมีความเคล่ือนไหวเป็ นไป เอาสติมาต้งั ตวั รองรับอารมณ์ พิจารณษกาหนดตามดูรู้ทนั ต้งั สติตามดูรู้ทนั ที่กาย กายเคลื่อนไหว องค์ประกอบเอาสติมา ตลอด 3)สมาธิ ตวั กาหนดพจิ ารณาตามดูรู้ทนั 2) เวทนำ กำรต้งั สตติ ำมดรู ู้ทัน สุขทุกข์ ในจิตของเรำ 3) จิตตำนุปัสส ทางานวิปัสสนา นำ กำรต้ังสติรู้ทันสภำพจิตใจต่ำงๆ ของเรำ เศร้ำหมอง ผ่องใส ตำมดูรู้ทัน กำหนดอำรมณ์ ปัจจุบัน 4)ธรรมำนุปัสสนำ จิตใจได้นึกได้คิด ดีชั่ว ในจิตใจตำมดู รู้ทัน จิต / สติปัฏฐาน ตวั ต้สั ติ หลกั กำร อยใู่ นกระบวนการฝึ ก อำศัยสติ คม ชัด สามารถบรรลุจุดหมาย การทางานไดส้ ูง / สติปัฏฐาน ต้งั สติ กาหนดพิจารณาไป สติคมชดั ไม่มีความหลงลืม ทางานช้นั สูง ตรัสรู้ หยง่ั เห็น หยง่ั รู้ ไปสัจ สติปัฏฐาน ยกเอา จธรรม กลายเป็ นสติสัมโพชฌงค์ สามารถทางานกาลงั / สติในหมวด สัมมาสติ องคธ์ รรมถึง ตวั ทางานองค์ จุดหมาย เป็น กระบวนวิธี องคป์ ระกอบสอดคลอ้ งกลมกลืน เป็นวิธีการ หนทางเขา้ ถึงจุดหมาย ธรรม สติเจริญมาก ความพอเหมาะ สมั มาสติ สมบรู ณ์ถกู ตอ้ ง พอดี / สติปัฏฐาน 4 แปลว่า การต้งั สติ -โพธิปักขิยธรรม 37 ทำหน้ำท่ีต่ำงทำกำรออกรบ เปรียบเหมือนนำยพล แม่ทัพ ขอให้ทาความ กาหนดอารมณ์ เขา้ ใจ โพธิปักขิยธรรม 37 หมวด 1) สติปัฏฐำน 4 กำรต้ังสติกำหนดพิจำรณำสติ 2) สัมปธำน 4 เพอื่ ปัญญา ควำมเพยี รสมบูรณ์แบบ สตมิ ำแล้ว ความเพยี รมาแลว้ 3)อิทธบิ ำท 4 ธรรมท่ที ำให้ถึงควำมสำเร็จ พจิ ารณา 4)อนิ ทรีย์ 5 ธรรมเป็ นใหญ่ ในกจิ หน้ำทีข่ องตนไปกาจดั กิเลส ออก มี 5 ประการ 5) พละ 5 กำลัง 1)กายานุปัสสนา ต้งั กองพลออกสู่รบสงคราม เป็ นกาลงั อยู่ในตวั ศตั รูไม่ครอบงาได้ 6) โพชฌงค์ 7 ธรรมเป็ นองค์ สติกาหนดพจิ ารณา แห่งกำรตรัสรู้ ทางานท่ีสาคญั สาเร็จ 7) มรรคมีองค์ 8 มีหัวขอ้ ธรรมเป็น 8 หัวขอ้ มีองค์ 8 เป็น กายตามดรู ู้ทนั กาย มรรคเป็นทาง / หมวด มรรคมีองค์ 8 คือ ทางเดียวประกอบ 8 อยา่ ง หนทาง ประกอบดว้ ย 8 อยา่ ง ร่างกายมคี วาม อำกำรเจตนำภำยใน ศีล เจตนางดเวน้ จากสิ่งไม่ถูกตอ้ ง การสารวจกาย วาจา ใจ ใหป้ ฏิบตั ิถูกตอ้ ง เคลื่อนไหวเป็ นไป 2) เวทนา การต้งั สติ ตามดรู ู้ทนั สุขทกุ ข์ ในจติ ของเรา 3) จติ ตานุปัสสนา การต้งั สติรูท้ นั สภาพ จิตใจต่างๆ เศร้า หมอง ผ่องใส ตามดู รู้ทนั กาหนดอารมณ์ ปัจจบุ นั 4)ธรรมานุปัสสนา จิตใจไดน้ กึ ไดค้ ิด ดี ชว่ั ในจติ ใจตามดู รู้ทนั จิต วธิ ีกำร 1) สตปิ ัฏฐาน 4 การต้งั สติ กาหนดพจิ ารณา สติ 2) สมั ปธาน 4 ความเพยี ร สมบูรณ์แบบ สติ มาแลว้ 3)อทิ ธิบาท 4 ธรรมที่ทาใหถ้ งึ ความสาเร็จ

537 4)อนิ ทรีย์ 5 ใชก้ าย วาจา ควบคุม ใหอ้ ยใู่ นความเรียบร้อย เก้ือหนุนการปฏิบตั ิกาจดั กิเลส / สมั ปทาน 4 ความ ธรรมเป็ นใหญ่ เพียรชอบสมบูรณ์แบบ ความเพียร 4 ดา้ น เพยี รพยำยำมเพ่ือ 1) ส่ิงท่ีไม่ดีงำมเป็ นโทษ เสียหำย ในกิจหนา้ ที่ของ เพยี รป้องกันไม่ให้เกดิ ขึน้ เพียรระหว่างอกุศล พยายามไม่ให้เกิดข้ึน อกุศลเกิดข้ึน เพียรพยายาม ตน แกไ้ ข กาจดั พยายามให้หมดไป ความเพียรพยายามใชใ้ นชีวิตประจาวนั / หมวดพละ 5 คือกำลัง 5) พละ 5 กาลงั คือ กาลงั เป็นทุนในตวั เป็ นทุนในตัวของเรำ มีมำกน้อย ดูจำกองค์ธรรม 1) ศรัทธำ 2)วิริยะ 3) สติ 4)สมำธิ 5)ปัญญำ ของเรา มีมากนอ้ ย ความรู้เขา้ ใจถ่องแท้ ชัดเจนตามความเป็ นจริง ทุนภายในตวั เรา คุม้ กับตัวเรา / โพชฌงค์ 7 ดูจากองคธ์ รรม 1) หมายถึง องค์ธรรมแห่งกำรตรัสรู้ ตวั ประกอบดว้ ย บรรลุจุดหมาย การเจริญภาวนา ปัญญา อยา่ ง ศรทั ธา 2)วิริยะ 3) รู้แจง้ 1) สติ ควำมรู้สึกได้ 2) ธรรมวิจัยยะ กำรวิจัยธรรมเลือกเฟ้น ให้เข้ำถึงควำมจริง เอำมำให้ สติ 4)สมาธิ 5) เห็นได้ เอำมำใช้ถูกต้อง เรื่องรำวเป็ นประโยชน์ แก้ปัญญำสำเร็จ ธรรมวิจัย 3) วิริยะ ควำมเพยี ร ปัญญา 4) ปิ ต ควำมอ่มิ ใจ ปลื้มใจ 5) ปัสสัทธิ ควำมสงบ 6)สมำธิ ควำมใจต้ังม่นั 7) อุเบกขำ ใจเยน็ วำงใจ 6) โพชฌงค์ 7 ให้เป็ นกลำง อาศยั ธรรมทาหน้าท่ีเรียบร้อย วางใจเป็นกลาง คอยดู แกไ้ ขปรึกษา ทุกสิ่งเดินหน้า ธรรมเป็นองคแ์ ห่ง ไปดว้ ยดี วางใจเป็ นกลาง / หมวดอิทธิบำท 4 คือ ธรรมพำเรำไปถึงควำมสำเร็จ ประกอบ 1) การตรสั รู้ 1) สติ ความรู้สึกได้ 2) ฉันทะ ควำมพอใจรักในสิ่งที่ทำ นำวิปัสสนำพอใจในกำรเจริญวิปัสสนำ เจริญกุศลให้มำก ธรรมวิจยั ยะ การ เรียกว่ำ “ฉันทะ” เพยี รพยำยำมหนุนสมำธิ 2) วิริยะ ควำมเพียรกล้ำหำญ สู้เดินหน้ำไม่ถอยเป็ น วจิ ยั ธรรมเลอื กเฟ้น วิริยะ เป็ นอิทธิบำท 3) จิตตะ เอำใจจดจ่อรับผิดชอบ ไม่ปล่อยใจให้ฟุ้งซ่ำน 4)วิมังสำ คือ ควำม ใหเ้ ขา้ ถงึ ความจริง สอดส่อง กำรไตร่ตรองพจิ ำรณำปัญญำ กำรกระทำสำเร็จได้ / หมวด อินทรีย์ 5 คือ ธรรมท่ีเป็ น เอามาให้เห็นได้ ใหญ่ในกิจหนา้ ที่การงานตน กาจดั กิเลสปัญหาต่างๆ 1)ศรัทธา ความเช่ือ จิตใจมุ่งแนวไปสิ่งใด เอามาใชถ้ ูกตอ้ ง ส่ิงหน่ึง บาเพญ็ วิปัสสนา เชื่อว่า เกิดผลดี ศรัทธา คือ วิริยะ ความเพียรออกหน้า ไปกาจดั กิเลส เรื่ องราวเป็ น สติ คือ ความระลึกได้ สมาธิคือ ความต้งั มนั่ รู้เขา้ ใจ ความจริง / อิทธิบาท 4 เร่งทางานกิจการ ประโยชน์ แก้ สาเร็จ การภาวนา อินทรียแ์ ก่กลา้ เพียงพอหรือไม่ ออกเดินไป / กระบวนกำรปฏิบัติ สำเร็จผล ปัญญาสาเร็จ องค์ธรรม สติประสำนกันพอดี ทำงำนร่วมกัน สุดท้ำยสติ สมดุล กับองค์ธรรม สาเร็จกรรมวิธี ธรรมวจิ ยั 3) วริ ิยะ บรรลุ จุดหมาย / องค์ธรรมต่ำงกัน ทำหน้ำท่ีกำรงำน มีความเขม้ แตกต่างกัน ตามทาหน้าที่ ความเพยี ร 4) ปิ ต สมั พนั ธ์กบั ตาแหน่ง ความอ่มิ ใจ ปล้มื -องค์ธรรมที่ประสำนสอดคล้องกับสติปัฏฐำน ตามจงั หวะการปฏิบตั ิ เน้นสติปัฏฐาน องคธ์ รรม ใจ 5) ปัสสัทธิ หลกั / องค์ธรรม 37 ประกำร หัวใจพืน้ ฐำนโดยสงั เกต ผทู้ ี่ไดฟ้ ังมีขอ้ สงสยั หวั ธรรม มีช่ือซ้ำๆ กัน ความสงบ 6)สมาธิ มำกมำย กระจำยหลำยหมวด ธรรมะเรียกช่ือต่ำงกันไป ทำหน้ำท่ีตำมท่ีเรียก ชื่อต่างกันไป ความใจต้งั มนั่ 7) บุคคลคนเดียวอาจมีหลายตาแหน่ง หลายหนา้ ท่ี องคธ์ รรมเดียวกนั ทาหลายหนา้ ท่ี เปรียบองคก์ ร อุเบกขา ใจเยน็ แตกต่างกนั ตามตาแหน่งงาน ประเภทเดียวกนั ซื่อซ้าๆ กนั ธรรมะเป็ นระบบ จัดเป็ นหมวดหมู่ วางใจใหเ้ ป็นกลาง องคธ์ รรมช่ือเดียวกนั / เคร่ืองมือตรวจสอบ กรอบสัมพนั ธ์กบั เกณฑ์ องคธ์ รรมแต่ละอยา่ งไดท้ ่ี 7) มรรคมอี งค์ 8 พอดี บรรลุจุดหมาย เป็ นสัมมำสติ เป็ นมรรค เป็ นสติปัฏฐาน ทางานตลอดเวลา อาศยั ทุนเดิม กระบวนการ เป็นสติกาลงั เป็นสติสัมโพชฌงค์ สติเป็ นองค์ของตัวอย่ำง เหตุผลองค์ธรรม ซ่ือเดียวกันอยู่ใน ปฏบิ ตั ิ สาเร็จผล องคธ์ รรม สติ หมวดต่ำงๆ ประสานกนั พอดี ผล ธรรมะเรียกช่ือ ตา่ งกนั ไป ทา หนา้ ทตี่ ามที่ เรียก ชื่อต่างกนั ไป

538 ตอนที่ 4.2 ควำมเป็ นสำกลองค์ควำมรู้เร่ืองมหำสตปิ ัฏฐำน 4 เพื่อเป็นการตอบวตั ถุประสงค์ ขอ้ 2 เพ่ือศึกษาองคค์ วามรู้เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากอดีต ปัจจุบนั สู่ความเป็ นอนาคต จุดหมายเพื่อการคน้ หาความเป็ น “สากล” ของเร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 โดยระเบียบวิธี การศึกษาจากการสารวจขอ้ มูลช่องทาง YouTube และเป็นวิธีการเก็บขอ้ มูลวิจยั โดยการฟังเสียงคาบรรยาย จาก การคน้ หาคาว่า “Mindfulness” คาว่า “Meditation” จากการฟังการบรรยายภาพและเสียง ตลอด จการบรรยาย Subtitle แลว้ เน้ือหาเช่ือมโยงหลกั การมหาสติปัฏฐาน โดยนาสาระจากการเขา้ ใจผูว้ ิจยั ไป เช่ือมโยงความทนั สมยั ทาความเขา้ ใจจากฐานรากตามวตั ถุประสงคท์ ี่ 1 เพ่ือนาไปสู่การสกดั หลกั อยา่ งเป็ น สากล เท่าท่ีสกดั หลกั ความเขา้ ใจของผูศ้ ึกษาวิจยั ได้ โดยใชข้ อ้ มูลการฟังจานวนหลายขอ้ มูล จนกว่าเขา้ ใจ หลกั การ เรื่อง สติ เป็นการบรรยายเสียงภาคภาษาองั กฤษและอาศยั การแปลจากระบบคอมพิวเตอร์ เพือ่ เป็น ความคิดทางตะวนั ตกสู่ตะวนั ออก อาศยั หลกั ธรรมเร่ืองมหาสติปัฏฐานเป็นเครื่องมือคน้ หาความเป็นสากล นาสาระมาศึกษาเทียบเคียงความเหมือน ความต่างกนั การสกดั เป็ นหลกั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 ให้มีความ สากล เป็ นปัจจุบนั โดยอาศยั ฐานอดีต เป็ นการศึกษาแบบคู่ขนานขอ้ มูลตามวตั ถุประสงค์ขอ้ 1 และตาม วตั ถปุ ระสงคข์ อ้ 2 เพื่อหาลกั ษณะความเป็นสากล ตารางท่ี 4.13 ขอ้ มูลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 ผา่ นช่องทาง YouTube เก่ียวกบั คาวา่ “Mindfulness” รหสั และ “Meditation” จาแนกตาม รหสั รูปภาพ และรายละเอียดแหลง่ ขอ้ มลู B1 รูปภาพ แหล่งขอ้ มูล B2 https://www.youtube.com/watch?v=IeblJdB2-Vo The Power of Mindfulness: What You Practice Grows Stronger | Shauna Shapiro / EDxWashingtonSquare ความยาว : 13 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 11 มีค. 2017 จานวนการดู : 2,185,320 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ. 2564 https://www.youtube.com/watch?v=1nP5oedmzkM Self-Transformation Through Mindfulness Dr. David Vago TEDxNashville ความยาว : 19 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 24 เม.ย. 2017 จานวนการดู : 1,065,623 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงท่ี 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 539 รหสั แหลง่ ขอ้ มูล B3 https://www.youtube.com/watch?v=7CBfCW67xT8 How mindfulness changes the emotional life of our B4 brains | Richard J. Davidson | TEDxSanFrancisco B5 ความยาว : 17.53 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 13 ธ.ค. 2019 B6 จานวนการดู : 1,441,903 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=foU1qgOdtwg Meditation: Eckhart Tolle ความยาว : 36.22 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 2 มี.ค. 2014 จานวนการดู : 3,080,219 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 26 มีนาคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=0qGS3IL772c How Does Mindfulness Work? A Framework for Understanding the Neurobiology of Self- Transformation ความยาว : 33.44 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 14 ก.พ. 2014 จานวนการดู : 18,404 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=gDMOc_WCTW0 How mindfulness can help you to live in the present | Rev. Takafumi Kawakami | TEDxKyoto ความยาว : 10.28 นาที จานวนการดู : 699,568 คร้ัง วนั ท่ีเผยแพร่ : 21 ธ.ค. 2015 วนั ที่คน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงท่ี 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 540 รหสั แหล่งขอ้ มลู B7 https://www.youtube.com/watch?v=aPlG_w40qOE The Science of Mindfulness | Dr. Ron Siegel | B8 Talks at Google ความยาว : 1 ชวั่ โมง 5 นาที B9 วนั ที่เผยแพร่ : 26 ส.ค. 2015 จานวนการดู : 405,718 คร้ัง B10 วนั ท่ีคน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=byOdu4r6N-Y From Mindfulness to Action - with Dan Goleman ความยาว : 60 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 6 มิ.ย. 2017 จานวนการดู : 82,152 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=ukTaodQfYRQ Meditation and Going Beyond Mindfulness A Secular Perspective ความยาว : 1 ชว่ั โมง 44 นาที จานวนการดู : 3,515,989 คร้ัง วนั ที่เผยแพร่ : 30 ส.ค. 2018 วนั ท่ีคน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=PYD- Gx_9K_M Gelong Thubten explains how to develop a daily mindfulness practice ความยาว : 43 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 22 ม.ค. 2018 จานวนการดู : 379,371 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 2 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงที่ 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 541 รหสั B11 แหลง่ ขอ้ มูล https://www.youtube.com/watch?v=3nwwKbM_vJc B12 Mindfulness with Jon Kabat-Zinn ความยาว : 1 ชว่ั โมง 12 นาที B13 จานวนการดู : 4,262,017 คร้ัง B14 วนั ท่ีคน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564 B15 https://www.youtube.com/watch?v=JVwLjC5etEQ How mindfulness meditation redefines pain, happiness & satisfaction | Dr. Kasim Al-Mashat | TEDxSFU ความยาว : 15 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 25 พ.ย. 2014 จานวนการดู : 964,630 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=QFqdlfeq7wE How Mindfulness Creates Understanding ความยาว : 52 นาที จานวนการดู : 404,911 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=JAJ87Dwmx2E The Science of Meditation ความยาว : 25 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 28 ก.ย. 2016 จานวนการดู : 189,813 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=aS9B6e5TF84 Mindfulness & Compassion | Jon Kabat-Zinn ความยาว : 14 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 30 มิ.ย. 2020 จานวนการดู : 1,292 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงที่ 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 542 รหสั B16 แหล่งขอ้ มูล B17 https://www.youtube.com/watch?v=wPUWdhHDKS4 B18 B19 Mindfulness Meditation - A Complete Guide With B20 Techniques & Examples ความยาว : 53 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 1 พ.ย. 2015 จานวนการดู : 350,729 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 22 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=sCtpCG0i8bo The Mindful Way Through Depression with Dr. Zindel Segal (UMindfulness) ความยาว : 56 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 9 เม.ย. 2015 จานวนการดู : 15,378 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=1A4w3W94ygA The mindful way through depression:Zindel Segal at ความยาว : 18 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 22 เม.ย. 2014 จานวนการดู : 858,370 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=-2zdUXve6fQ 20 Minute Mindfulness Meditation for Being Present / Mindful Movement ความยาว : 20 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 29 ส.ค. 2016 จานวนการดู : 4,640,248 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=JSPSWYInxdk Bhante Sujatha: Buddhist Mindfulness Meditation ความยาว : 55 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 3 พ.ย. 2017 จานวนการดู : 7,248 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงท่ี 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 543 รหสั B21 แหล่งขอ้ มลู https://www.youtube.com/watch?v=6Db6HVbKnCc B22 Ajahn Brahm: Mindfulness, Bliss, and Enlightenment ความยาว : 2 ชว่ั โมง B23 วนั ที่เผยแพร่ : 22 ก.ค. 2017 จานวนการดู : 18,927 คร้ัง B24 วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=ZtW92lKLzTQ Mindfulness Meditation for Beginners (Jason Stephenson) ความยาว : 22 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 18 มี.ค. 2017 จานวนการดู : 134,290 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=ND0QMsR6eCg Discover Psychology - The Mindfulness Revolution by Dr. Dick Day ความยาว : 48 นาที วนั ท่ีเผยแพร่ : 18 ธ.ค. 2014 จานวนการดู : 1,146 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=sf6Q0G1iHBI Cognitive Neuroscience of Mindfulness Meditation ความยาว : 56 นาที จานวนการดู : 470,628 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564

ตำรำงท่ี 4.13 (ต่อ) รูปภาพ 544 รหสั แหล่งขอ้ มลู B25 https://www.youtube.com/watch?v=7QYOiRsKAyg The Power of MEDITATION - Awesome BBC B26 Documentary ความยาว : 31 นาที จานวนการดู : 1,596,754 คร้ัง B27 วนั ที่เผยแพร่ : 28 ส.ค. 2016 วนั ที่คน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=W3QFc5IX5qo hich Nhat Hanh - Zen Buddhism - His Best Talk At Google (Mindfulness) ความยาว : 2 ชว่ั โมง 28 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 22 ก.ค. 2017 จานวนการดู : 559,949 คร้ัง วนั ท่ีคน้ หา : 25 มกราคม พ.ศ.2564 https://www.youtube.com/watch?v=HBX92PT3264 A Joyful Mind | Meditation and Mindfulness Documentary ความยาว : 58 นาที วนั ที่เผยแพร่ : 9 ธ.ค. 2019 จานวนการดู : 200,900 คร้ัง วนั ที่คน้ หา : 10 กุมภาพนั ธ์ พ.ศ.2564 จากตารางท่ี 4.13 แสดงข้อมูลการค้นหาจากคาสาคัญ เก่ียวกับคาว่า “Mindfulness” และ “Meditation” ผ่านช่องทาง YouTube พบว่า จากการสารวจข้อมูลบรรยายเกี่ยวกับคาว่า “Mindfulness” “Meditation” จานวน 27 คลิปขอ้ มูล เป็นกลุ่มตวั อยา่ งวิเคราะห์ขอ้ มูลตามวตั ถุประสงค์ขอ้ 2 ประกอบดว้ ย ร หั ส B1:The Power of Mindfulness: What You Practice, ร หั ส B2 : Self-Transformation Through Mindfulness, รหัส B3:How mindfulness changes the emotional life of our brains, รหัส B4:Meditation: Eckhart Tolle, รหสั B5:How Does Mindfulness Work? A Framework for Understanding the Neurobiology of Self-Transformation, รหัส B6:How mindfulness can help you to live in the present, รหัส B7:The

545 Science of Mindfulness, รหัส B8 : From Mindfulness to Action, รหัส B9:Meditation and Going Beyond Mindfulness A Secular Perspective, รหสั B10:Gelong Thubten explains how to develop a daily mindfulness practice, รหสั B11 : Mindfulness with Jon Kabat-Zinn , รหสั B12 : How mindfulness meditation redefines pain, happiness & satisfaction, รหสั B13:How Mindfulness Creates Understanding , รหสั B14:The Science of Meditation , รหัส B15:Mindfulness & Compassion, รหัส B16 : Mindfulness Meditation - A Complete Guide With Techniques & Examples, รหสั B17 : The Mindful Way Through Depression , รหัส B18 : The mindful way through depression, รหสั B19 : 20 Minute Mindfulness Meditation for Being Present / Mindful Movement, รหสั B20 : Buddhist Mindfulness Meditation, รหสั B21: Mindfulness, Bliss, and Enlightenment , รหัส B22 : Mindfulness Meditation for Beginners, รหัส B23:Discover Psychology - The Mindfulness Revolution , รหัส B24 : Cognitive Neuroscience of Mindfulness Meditation, รหัส B25 : The Power of MEDITATION, รหัส B26 : Hich Nhat Hanh-Zen Buddhism , รหัส B27 : A Joyful Mind | Meditation and Mindfulness Documentary โดยนาเสนอการบรรยายเรียงตามรหัสขอ้ มูล ดงั แสดงตามตารางที่ 4.13.1 ถึง 4.13.27 ผลการศึกษา พบวา่

546 ตารางท่ี 4.13.1 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง The Power of Mindfulness: What You Practice Grows Stronger [รหสั B1] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ การศึกษาว่าผคู้ นเปลี่ยนแปลงอยา่ งไร / การฝึ กฝนพลงั แห่งสติเปล่ียนแปลงตนเองและ -ฝึ กฝนพลงั แห่ง ประเดน็ สาระอะไร? ผูค้ นได้ /การยึดมน่ั มาตรฐานสมบูรณ์แบบเป็ นไปไม่ได้ / ความเขา้ ใจสติเก่ียวขอ้ งกบั สติเปลี่ยนแปลง การใส่ใจช่วงเวลาปัจจุบัน /การรู้สึกถึงลมหายใจเข้าออกจากจมูกความเข้าใจสติ ตนเอง เกี่ยวขอ้ งกบั การใส่ใจ ในช่วงเวลาปัจจบุ นั คอื การรู้สึกถึงลมหายใจเขา้ และออกจากจมกู 2) เป้าหมาย สติเป็ นเครื่องมือการเรียนรู้การฝึ กจิตใจ ลมหายใจระลึกถึง ไหลเข้าออกไปตาม -จิตใจทกุ คนมกั หลกั ผบู้ รรยาย ธรรมชาติ / ฝึกสติตอ้ งการเขา้ ใจเป็นทางวทิ ยาศาสตร์ เริ่มหลกั สูตรปริญญาเอกในท่ีสุด หลงทาง เป็นอยา่ งไร? เป็นศาสตราจารยแ์ ละใชเ้ วลา 20 ปี ที่ผา่ นมา/ การศึกษาว่า ผคู้ นเปลี่ยนแปลงอยา่ งไร -สติเป็นเพยี ง การยึดมน่ั ในความสมบรู ณ์เป็นไปไม่ได้ ความเขา้ ใจสติในช่วงเวลาปัจจุบนั ขณะคอื เริ่ม การเรียนรู้ท่ีจะ 2.1) เพ่ือให้ จากการหายใจ /วิธีการฝึ กปิ ดตาเพียงแค่รู้สึกเทา้ บนพ้ืน รู้สึกถึงร่างกายน่ังอยู่ทาให้ ฝึ กจิตใจ ความรู้ ใบหนา้ กรามนิ่มลง สงั เกตกาลงั หายใจอยู่ รู้สึกถึงลมหายใจขณะท่ีไหลเขา้ และออกจาก -รู้สึกถึงลม ร่างกายตามธรรมชาติ/ ความสนใจตอ้ งฝึกฝนตอ้ งใชเ้ วลามาก หายใจขณะท่ี 2.2) เพือ่ ไหลเขา้ และออก ช้ีแนะหรือ รักทุกคนรอบตวั โดยไม่มีเงื่อนไข / จิตใจทุกคนมกั หลงทาง ความเป็ นจริงตรวจสอบ - รักคนรอบตวั แนะนา ดว้ ยตวั เองสังเกตว่าจิตใจหลงทางหรือไม่? จิตใจทกุ คนเดินหลงทาง จากงานวิจยั แสดง อยา่ งไมม่ ี ให้เห็นวา่ จิตใจหลงทาง ร้อยละ 47 ของเวลา เกือบคร่ึงของชีวิต สติเป็นเพยี งการเรียนรู้ ท่ีจะฝึกจิตใจ / สิ่งที่ฝึกเติบโตแขง็ แกร่งข้ึนดว้ ยอาการประสบการณ์ซ้า ๆ สร้างประสาน เง่ือนไข สมองป้ันและเสริมสร้างการเช่ือมต่อตามการปฏิบตั ิซ้า ๆ - รู้สึกการรับรู้ 2.3) เพอ่ื ให้ ฝึ กรู้สึกถึงการรับรู้ของร่างกาย ไม่มีการยึดความสมบูรณ์แบบ แนะนาวิธีการฝึ ก ปิ ดตา ร่างกาย แนวทาง ปฏิบตั ิ ความรู้สึกเท้าบนพ้ืน รู้สึกร่างกาย / ประสบการณ์ซ้า ๆ สร้างสมอง การเสริมสร้าง -ประสบการณ์ เช่ือมต่อการปฏิบตั ิ ฝึ กซ้าๆ เติบโต / \"วิธีการพูดว่า รักตวั เองทุกวนั \" วางมือบนหัวใจ ซ้าๆ สร้างสมอง 2.4) เพอ่ื ให้ หายใจ / รู้สึกรักตวั เองทกุ วนั เป็นความรักตนเอง เชื่อมโยงการ ไดร้ ับผล ปฏิบตั ิ ปฏิบตั ิ การเปลี่ยนแปลงการเรียนรู้และเติบโต /ข้อมูลประการแรก สติทางานเสริมสร้าง -ความเมตตา ภมู ิคมุ้ กนั สองลดความเครียดช่วยให้นอนหลบั ไดด้ ีข้นึ / เมตตาเปิ ดศนู ยก์ ารเรียนรูส้ มอง สาคญั การ 3) ผบู้ รรยาย และใหท้ รัพยากรตอ้ งเปลี่ยนแปลงท่ีแทจ้ ริง /การจดั ต้งั ข้ึนเติบโตข้นึ ทกุ วนั ปฏิบตั ิ เป็นใคร? ผ่าน -ความเขา้ ใจเป็น ประสบการณ์ เล่าประสบการณ์ เร่ิมจากความเจ็บป่ วยทางร่างกาย คน้ หา เครื่องมือ โดยการทาสมาธิในวดั วทิ ยาศาสตร์ อยา่ งไร ? ไทย / อายุ 17 ปี ไดร้ ับการผา่ ตดั กระดูกสันหลงั ความเจ็บปวดทางร่างกายเป็นเรื่องยากแย่กว่า คอื ความกลวั ความเหงา ไม่มีเครื่องมือรับมือ ประสบการณค์ วามเจบ็ ป่ วยทางร่างกาย / การฝึก สติวดั ในประเทศไทย /ประสบการณ์ผา่ นการหยา่ ร้าง 4) สรุปผล ความเมตตาเป็นส่วนสาคญั การปฏิบตั ิ / ตอ้ งการความเขา้ ใจเป็นทางวิทยาศาสตร์ /ความ -ความรักตวั เอง อยา่ งไร ตอ้ งการฝึกสติคือปลูกฝังความสนใจ ประสบการณ์ฝึกซ้าๆ ป้ันสมองกบั ส่วนอ่นื 5) พิสูจนไ์ ด้ ประสบการณ์ความจริงแทข้ องชีวิต / ศึกษางานวิจยั แสดงประโยชน์สติ / ทุกคนวางมือ อยา่ งไร บนหวั ใจและพดู ว่า \"อรุณสวสั ด์ิ ฉนั รักเธอ\"

547 ตารางท่ี 4.13.2 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Self-Transformation Through Mindfulness [รหสั B2] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั 1) นาเสนอ จากการวิจยั ทางประสาทวิทยา / ประสบการณ์ทางจิตเกิดข้ึนโดยไม่รู้สึกตวั / ประสาท -การ ประเด็น สาระอะไร? สัมผสั หลกั ต้งั อยทู่ ว่ั พ้ืนผวิ ดา้ นนอกสมองกาลงั รวมขอ้ มลู จากการรับรู้และเตรียมอนุมาน เปล่ียนแปลง และคาดการณ์เพ่ือแจง้ พฤติกรรม / ประสบการณ์โดยตรงกบั นิสัยทางจิต การรับรู้ทาง ตนเองผา่ นสติ ประสาทสมั ผสั ในร่างกาย / การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างสมอง -ทาสมาธิ 2) เป้าหมาย รูปแบบการฝึกอบรมจิตอยา่ งเป็นระบบเก่ียวขอ้ งกบั การทาสมาธิเปล่ียนแปลงได้ ตนเอง วปิ ัสสนาใน หลกั และนิสัยจิตทางบวก / นาทีมนักวิทยาศาสตร์เพื่อทาแผนที่สมองสมาธิหรือจิตใจนั่ง หอ้ งปฏิบตั ิการ ผบู้ รรยาย สมาธิ เพ่ือให้เขา้ ใจไดด้ ีข้ึนว่าจิตใจสมองและร่างกายเฟื่ องฟู ลกั ษณะระบบประสาท -วธิ ีการประสาท เป็ น จิตวิทยาและสงั คม/ วิทยาศาสตร์สนบั สนุน บทบาทสติการทาสมาธิ ปรับปรุงรับรู้เมตตา วทิ ยา อยา่ งไร? เพ่อื เปลี่ยนสมองและนิสยั ทางจิต -ทาแผนที่สมอง สมาธิ 2.1) เพือ่ ให้ การสร้างเซลลป์ ระสาทใหม่จานวนมากสิ่งท่ีเปล่ียนแปลงในสมองเพ่ือสนบั สนุนนิสัย ความรู้ ทางจิตและพฤติกรรมท้ังหมดท่ีประกอบข้ึนเป็ นตัวตน? คาตอบคือ \"ป้ันที่ข้ึนอยู่กับ กิจกรรม\" / ความคิดฝึ กสติรับรู้และปัญญาทางานร่วมกนั ลดเวลาตดั สินประเมินให้อยู่ -ประสบการณ์ ปัจจุบนั ตระหนกั ประสาทสัมผสั อารมณ์เกิดข้ึนและผ่านไปโดยไม่มีแรงกระตุน้ / น่งั ทางจิต -ความคิดฝึ กสติ สมาธิมากข้ึนไดร้ ับปกป้องจากการฝ่ อสมอง 2.2) เพอ่ื -ความสนใจตัวเองผ่านมุมมองการทาสมาธิ / ความโกรธยงั มีความคิดอารมณ์อ่ืน ๆ รับรู้และปัญญา ช้ีแนะหรือ ส่งผลเสียต่อสุขภาพ ทาลายนิสัยทางจิต /ขอ้ มูลทางวิทยาศาสตร์ เพื่อสนับสนุนฐานะ ทางานร่วมกนั แนะนา ปัจจยั เส่ียง/ เพ่ือตระหนักความรู้สึกร่างกายต่อเน่ืองสลบั ไปมาระหว่างประมวลผลจิต -รับรู้เมตตา ภายในและการคดิ ในโลกภายนอก -ป้ันท่ีข้ึนอยกู่ บั 2.3) เพอ่ื ให้ -ป้ันกิจกรรมเป็ นแนวคิดสาคัญจริงๆศึกษาหน่วยความจา วิธีการนาไปเข้าใจทาง กิจกรรม แนวทาง ประสาทวิทยาของตวั เองผา่ นการทาสมาธิและการรับรู้สติ/ สารวจวิธีการท้งั หมดของ -ปัจจุบนั ปฏิบตั ิ ความคิดและอารมณ์ท่ีมี /สถานะสติรับรู้เมตตาแทรกลึกในใจ ตระหนกั 2.4) เพอื่ ให้ -นิสยั จิตและจดั การปรับสภาพตนเองอยา่ งต่อเน่ืองผา่ นการทาซ้า /ทกั ษะตามสติการรับรู้ ไดร้ ับผล เมตตาของนิสัยทางจิตตวั เอง / ฝึ กใช้วิธีการตามสติทาหน้าที่เพ่ือเปิ ดความคิดและให้ ประสาทสมั ผสั ปฏิบตั ิ ขอ้ มูลเชิงลึกเก่ียวกบั นิสยั ทางจิตท่ีเกิดข้ึนซ้าแลว้ ซ้าอกี -นิสัยจิตผา่ นการ ทาซ้า 3) ผบู้ รรยาย -ไดร้ ับเชิญนาเสนองานวิจยั ยงั ท่านดาไลลามะ\"แต่ละคนมีความรับผิดชอบช่วยสร้างความสุข -เมตตานิสัยทาง เป็ นใคร? โลกสงบสุข ผูค้ นหลายลา้ นคนตอ้ งการโลกท่ีมีความสุขและสงบสุข แต่ขาดความรู้เกี่ยวกบั ผา่ น วธิ ีการทาเช่นน้นั / อายุ 20 ปี ไปพกั ผอ่ นการทาสมาธิ 10 วนั คร้ังแรก เพอ่ื ความอยากรู้อยากเห็น จิตตวั เอง ประสบการ เก่ียวกบั พระพทุ ธศาสนาและความสนใจศึกษาจิตใจ เป็นประสบการณ์ท่ีลึกซ้ึงสาหรับในหลาย -ป้ันสมองในทุก ณ์อย่างไร ? ระดบั ช่วงเวลาโอกาส 4) สรุปผล การประมวลผลคาอยา่ งมีสติ / การฝึ กสติปรับปรุงนิสัยจิต ท้งั ในระดบั ที่มีสติและจิตใต้ การศึกษา สานึก / วิธีการวิปัสสนาในห้องปฏิบตั ิการ/ \"วิธีการทางระบบประสาท\" เพื่อทาแผนที่ อยา่ งไร จิตใจสมาธิ ระบุเครือข่ายสมองทางานสนบั สนุนการปฏิบตั ิตามสติ 5) พิสูจนไ์ ด้ -ป้ันสมองในทุกช่วงเวลาโอกาสเลือกวิธีความคิดและอารมณ์ เปลี่ยนวธิ ีที่รับรู้โลก อยา่ งไร

548 ตารางท่ี 4.13.3 ผลการวเิ คราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง How mindfulness changes the emotional life of our brains [รหสั B3] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลัก 1) นาเสนอ -สติเปลี่ยนอารมณ์ของชีวิตและสมองเราอยา่ งไร? / สมการในความทุกขย์ ากในวงจรสมอง -สติเปลี่ยน ประเด็นสาระ สาคญั ทาความเขา้ ใจวา่ ทาไมบางคนมีความเสี่ยงต่อความเครียดมากข้นึ อาจมีแนวโนม้ ท่ีจะ อารมณ์และ อะไร? พฒั นาภาวะซึมเศร้าหรือความวิตกกังวล/ การวิจยั ประสาทวิทยา เขา้ ใจว่าเรียนรู้เรียกว่า สมอง \"การเรียนรู้เชิงประจกั ษ\"์ / \"การเรียนรู้ตามข้นั ตอน\" ประสาทวิทยาวา่ ทางานผา่ นวงจรสมอง -สมการความ 2) เป้าหมาย เพ่ือผลิตการเปลี่ยนแปลงที่แทจ้ ริง ทุกขย์ ากใน หลกั ผบู้ รรยาย -\"ทาไมไมใ่ ชเ้ ครื่องมือเดียวกนั ของประสาทวิทยาสมยั ใหม่เพ่อื ศึกษาความเมตตาและเพือ่ วงจรสมอง เป็นอยา่ งไร? ศึกษาความเห็นอกเห็นใจ นอกเหนือจากการศึกษาความวิตกกงั วลและความกลวั และภาวะ -การมีสติ ซึมเศร้าและความเครียด?\" / จิตใจท่ีมีสุขภาพดี คอื การเช่ือมต่อ หมายถึงคุณสมบตั ิ หลอ่ เปลี่ยนแปลง 2.1) เพ่อื ให้ เล้ียงความสัมพนั ธ์ระหว่างบคุ คลอย่างกลมกลืนคุณภาพ เช่น ความชื่นชม ความเมตตา ชีวติ ทางอารมณ์ ความรู้ มุมมองเชิงบวก และสมอง -ขอ้ มูลเชิงลึกสาคญั ในวิทยาศาสตร์สมยั ใหม่สมองมีการเปล่ียนแปลงอยตู่ ลอดเวลา/ \"การ อยา่ งไร 2.2) เพือ่ ช้ีแนะ รับรู้เมตตา\" คือ การรู้ว่าจิตใจ กาลงั ทาอะไรอยู่/ จิตใจมีรูปร่าง 1)ความฟ้งุ ซ่าน 2)ความเหงา -เครื่องมือ หรือแนะนา 3)โรคซึมเศร้า /การสร้างโครงสร้างจิตใจท่ีดี 1)การเรียนรู้ Meta-awareness ความสามารถใน ประสาทวิทยา การตา้ นทานส่ิงรอบกวน 2) การเชื่อมต่อ Connection ปลูกฝังความสัมพนั ธ์ระหว่างบุคคล -การรับรู้เมตตา 2.3) เพื่อให้ กลมกลืน 3)ความเขา้ ใจ Insight การเขา้ ใจอยา่ งลึกซ้ึงว่าเราอธิบายตวั เราอยา่ งไร ในการเล่า -การเรียนรู้ แนวทางปฏิบตั ิ เร่ื องของเรา 4)ความหมาย Pupose ความรู้สึ กว่าชีวิตกาลังดาเนินไปในทิศทางที่ -ความเชื่อมต่อ เฉพาะเจาะจง -ความเขา้ ใจ 2.4) เพื่อให้ไดร้ ับ ตวั เอง ผลปฏบิ ตั ิ -คาถามแรกคือ \"คุณกาลงั ทาอะไรอยู่ตอนน้ี?\" คาถามท่ีสอง \"ตอนน้ีจิตใจคุณอยู่ท่ี -รู้ความหมาย 3) ผูบ้ รรยายเป็น ไหน? มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่คุณกาลงั ทาหรือมุ่งเน้นที่อ่ืนหรือไม่\" และคาถามที่สามคือ ชีวิตดาเนิน ใคร? ผ่าน \"ในขณะน้ีมีความสุขหรือไม่มีความสุข? / รวมอยู่ในกิจวตั รประจาวนั / ลดอคติ / -การพูดกบั ประสบการณ์ ดว้ ยการฝึกอบรมและการรับรู้ / การปลกู ฝังความเป็นอยทู่ ่ีดีจากเชื่อมต่อ / ตวั เองเชิงลบ 4) สรุปผล -ศึกษาความเมตตา / พฤติกรรมเรียนรู้ใชเ้ วลาไม่มากในการเริ่มตน้ กลไกในสมองท่ี -ศึกษาความ การศึกษา จะเปล่ียน / การเสริมสร้างการเช่ือมต่อ / ให้ลิ้มรสประสบการณ์ / จิตใจคุมฝึ กได้ / เมตตา ชีวิตสูญเสียความหมายเป็นตวั ทานายการเสียชีวิตในวยั อนั ควร / ปลูกจิตสานึกแห่ง -กลไกสมอง ความสุข / เปล่ียน -ทางวิทยาศาสตร์ช่ือว่า \"จิตใจที่หลงทางเป็ นจิตใจท่ีไม่มีความสุข\"/ การพูดด้วย พฤติกรรม ตนเองเชิงลบและภาวะซึมเศร้า /การเรียนรู้ 1)แบบเปิ ดเผย 2)ข้นั ตอน เรียนรู้ ผบู้ รรยายเป็นนกั จิตวทิ ยาและประสาทวทิ ยา/ มีผลงานวิจยั ตีพมิ พม์ ากกวา่ 400 ชิ้น สมองมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา / 5) พสิ ูจน์ได้ เปิ ดหรือปิ ดตาได้ \"ขอให้คณุ มีความสุขคณุ อาจปราศจากความทุกขท์ รมาน\" อยา่ งไร

549 ตารางท่ี 4.13.4 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Meditation [รหสั B4] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ ทุกส่ิงทุกอย่างที่เกิดข้ึนในปัจจุบนั ขณะ/การค้นควา้ เกี่ยวกบั การทาสมาธิ / การ -คน้ ควา้ เกี่ยวกบั ประเดน็ สาระ อะไร? เดินทางสู่ปัจจุบนั การน่ังสมาธิเป็ นการเดินทางสู่ปัจจุบนั / การรับรู้ความรู้สึกท่ี การทาสมาธิ แทจ้ ริงว่า ตระหนกั ถึงส่ิงที่เกิดข้ึนรอบตวั /ประสาทสัมผสั การไดเ้ ห็นการไดย้ ิน -รับรู้ความรู้สึก 2) เป้าหมาย ตระหนกั ถึงส่ิงแวดลอ้ มรอบตวั มากข้ึน เขา้ สู่ปัจจบุ นั / หลกั ผบู้ รรยาย -อะไรท่ีทาใหร้ ู้สึกถึงร่างกายการมีอยขู่ องเรา เรียกว่า สติสัมปชญั ญะ/ การเดินทาง แทจ้ ริง เป็นอยา่ งไร? สู่ปัจจบุ นั / ตระหนกั ถึงสิ่งรอบตวั ผา่ นการรับรู้ทางประสาทสัมผสั /ความรู้สึกความ -ตระหนกั ส่ิง 2.1) เพอ่ื ให้ ดี วิธีการที่ชีวิตปรากฏอย่างต่อเนื่องรอบตัว / การรับรู้ถึงชีวิต / รู้สึกถึงความมี รอบตวั ความรู้ ชีวิตชีวาที่แผ่ซ่านอยใู่ นร่างกาย / เวน้ ช่องว่างระหว่างความคิด/ แก่นแท้ คือ ไม่มี -รู้สึกถึงร่างกายมี 2.2) เพือ่ ช้ีแนะ ตวั ตน / เป็นโครงสร้างทางจิตเรียกชีวิตของฉนั อยู่ เรียก หรือแนะนา -ความรู้เป็นกา้ วแรกท่ีสาคญั ท่ีจะรับรู้ถึงสิ่งที่อยรู่ อบตวั อะไรท่ีเกิดข้ึนในพ้ืนท่ี อาจ สมั ปชญั ญะ 2.3) เพื่อให้ สังเกตเห็นเม่ือตระหนกั ถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผสั /โครงสร้างจิตใจเรียกว่า -รับรู้ทาง แนวทางปฏิบตั ิ ชีวติ ของฉนั / การเปลี่ยนแปลงในจิตสานึก / ประสาทสัมผสั สิ่งดี ๆ ที่เกิดข้นึ รอบตวั คุณ/ 1)ตระหนกั ถึงสภาพแวดลอ้ มมากข้ึน ตระหนกั ถึงการ -พ้ืนที่ความ รับรู้ความรู้สึก2)รับทราบและรับรู้จะรู้สึกถึงความดีของวิถีชีวิตปรากฎเร่ือยๆ คือ ตระหนกั รู้ ความมีชีวติ ชีวาในทุกส่ิงทุกอยา่ ง/ การรับรู้ทางประสาทสมั ผสั ท้งั หมด/ มีพ้ืนที่เพิ่มข้ึนแห่งการตระหนักรู้/ ความคิดที่เป็ นนิสัยและซ้าซากจาเจ รูปแบบ -ประสบการณ์ จริงในการรับรู้ ความคดิ ปฏิกิริยามดั ที่คนที่ไม่รู้วา่ เป็นใครเรื่องราวความทกุ ขท์ รมาน 2.4) เพอ่ื ให้ ถามว่ารู้สึกอย่างไรโดยไม่ตอ้ งนึกถึงความทรงจา ไม่จดจาเร่ืองราวที่มีแต่เรื่องราว สัมผสั ถึงการมีอยู่ ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ ในใจ แต่รู้สึกอยา่ งไรที่ไดเ้ ป็น ไมม่ ีคาตอบเชิงแนวคดิ เพราะเป็นประสบการณ์จริง -การเปลี่ยนแปลง หรือการรับรู้ในขณะน้ีและสมั ผสั ไดถ้ ึงการมีอย/ู่ สติ 3) ผบู้ รรยาย Eckhart Tolle เป็นผนู้ าการทาสมาธิเร่ือง \"พลงั ของช่วงเวลาปัจจบุ นั \" -พิสูจน์ใน เป็นใคร? ผา่ น ร่างกายตวั เอง ประสบการณ์ การรับรู้ทางประสาทสัมผสั ท้งั หมดมีผลต่อการเปล่ียนแปลงของสติเกิดข้ึน / ใน - การรับรู้ 4) สรุปผล การทาสมาธิ เร่ิมดว้ ยเหตุใด ข้นั ตอนที่ 1 - การรับรู้ความรู้สึก เทียบกบั ความคิดอยู่ ความรู้สึกเทียบ การศึกษา ในหัวกบั ความมีชีวิตชีวา จากประสาทสัมผสั สู่ฉันยงั มีชีวิตอยู่ /ในการทาสมาธิ ความคดิ อยา่ งไร ร่างกาย ความคดิ ท่ีครอบงา /ช่วงเวลาปัจจุบนั รู้สึกอยา่ งไร -ความมีชีวติ ชีวา พิสูจน์ในร่างกายของคณุ ท้งั หมด/ ทดลองตามแนวปฏิบตั ิจากคลิปวิดิโอ -ทาสมาธิร่างกาย 5) พสิ ูจนไ์ ด้ อยา่ งไร รู้สึกอยา่ งไร

550 ตารางที่ 4.13.5 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง How Does Mindfulness Work? Framework for Understanding the Neurobiology of Self-Transformation [รหสั B5] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ การตระหนกั รู้ในตนเอง การควบคุมตนเอง และการอยเู่ หนือตนเอง กรอบงานสาหรับการทาความ -วิธีการพฒั นา ประเด็น เข้าใจกลไกทางประสาทวิทยาของการมีสติ /สติทางานอย่างไรกรอบความเข้าใ จเกี่ยวกับระ บบ สติ สาระอะไร? ประสาทวิทยาของการเปลี่ยนแปลงตนเอง / พยายามแยกโครงสร้างคุน้ เคยกบั การทางานวิทยาศาสตร์ -สติทางาน / ขอ้ สรุปสติเป็นวธิ ีการปรับปรุง การรับรู้ตนเอง ควบคมุ ตนเอง ความเหนือตน ปลกู โดยเทคนิคเฉพาะ อยา่ งไร 2) เป้าหมาย พระพุทธศาสนาแบบจาลอง หมายถึง ความผูกพนั ที่เป็ นนิสัยความอยากและความเกลียดชงั ไปสู่ -ทาแผนที่จิตใจ หลกั เหตกุ ารณ์ทางประสาทสมั ผสั และจิตใจที่ไมร่ ู้ถึงความไม่เท่ียง / การทาแผนที่จิตใจนงั่ สมาธิ เรียงลาดบั นงั่ สมาธิ ผบู้ รรยายเป็น ได้รับความรู้สึ กของวิธีการท้ังหมด / ประสานกันวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณในฐานะ เรียงลาดบั อยา่ งไร? นกั วิทยาศาสตร์ที่ไดร้ ับการฝึ กฝนมาอย่างดีซ่ึงดาเนินการวิจยั ที่ล้าสมยั อย่างเขม้ งวดเกี่ยวกบั วิธีที่การ -สร้าง ฝึกสมาธิส่งผลตอ่ จิตสานึก สมอง อายุ และผลลพั ธ์ทางคลินิก นาเสนอ สถานะการวจิ ยั การทาสมาธิ ประสบการณ์ 2.1) เพื่อให้ สารวจความสัมพนั ธ์ของระบบประสาทและผลลัพธ์ทางจิตวิทยาท่ีเกี่ยวขอ้ งผูฝ้ ึ กสมาธิใน -ตระหนกั รู้ใน ความรู้ หลายรูปแบบ ต้งั แต่การปฏิบตั ิตามประเพณีโยคีแบบต่างๆ ไปจนถึงการไตร่ตรองทางศาสนา ตนเอง แบบอบั ราฮมั จนถึงพุทธนิกายเถรวาทและมหายาน ไดแ้ ก่ สมถะ วิปัสสนา เมตตา ตลอดจน -ความรู้สึกรับรู้ 2.2) เพ่อื การฝึ กสติแบบประยุกต์สมัยใหม่ วิทยากรเป็ นผูป้ ฏิบตั ิการทาสมาธิแบบต่างๆ / ถอดรหัส ตนเอง ช้ีแนะหรือ ประสาทวิทยาจิตวิทยา / การควบคุมตนเององคป์ ระกอบความคิดและจิตใจ / พยายามแยก - ประสาท แนะนา โครงสร้างเป็ นวิทยาศาสตร์ / ประมวลผลเหตุการณ์ภายนอก ส่ิงเร้าภายในลาเอียงบิดเบือน สมั ผสั บุคคลอย่างเป็ นระบบ เท่ากบั การสร้างประสบการณ์ / ตกผลึกและทนความรู้ความเขา้ ใจ / - รับรู้อยา่ งมี 2.3) เพอ่ื ให้ วิธีการฝึกจิตอยา่ งเป็นระบบเพอื่ ลดความทกุ ขใ์ ส่หลายอยา่ งลงไปเรียกวา่ สติปัฏฐาน สติ แนวทาง เทคนิคการลดความเครียด/ มงุ่ เนน้ ไปที่ตนเอง ปลูกฝังความรักที่มีต่อคนแปลกหน้า / ลกั ษณะ - วิธีการฝึกจิต ปฏิบตั ิ การเล่าเร่ืองเป็ นการประมวลผลดว้ ยตนเอง ทุกมุมของการประมวลผล / ประสบการณ์ข้นึ กบั เป็ นระบบ 2.4) เพื่อให้ วธิ ีการที่จดั การเปลี่ยนทศั นคติอยา่ งเป็นแบบแผนและยงั่ ยืน / สถานการณป์ ัจจบุ นั ถกู ปรับโดย -การตีความเชิง ไดร้ ับผล การตีความเชิงลบเชิงบวก /ประสบการณฉ์ นั ฉนั จะเป็น คือ การประเมิน ลบเชิงบวก ปฏิบตั ิ ความคุมและพฒั นาความตระหนกั รู้ในตนเองและโลกรอบตวั / กระตือรือร้นต่อตวั เอง และ - ประมวลผล ผูอ้ ื่นรอบตวั เรา /พฒั นาความรู้สึกของการรับรู้ตนเอง / การควบคุมตนเอง / ประสาทสัมผสั จิตใจภายใน 3) ผูบ้ รรยายเป็น และเหตุการณ์ทางจิต /การยบั ย้งั การประมวลผลของจิตใจภายใน/ - ความมนั่ คง ใคร? ผ่าน จิตใจ ประสบการณ์ การปฏิบตั เิ พื่อเกิดความมนั่ คงทางจิตใจ / ระบบประสาทความเห็นอกเห็นใจ / การรับรู้ - แบบจาลอง เมตตา / เสริมสร้างความเขม้ แขง็ กลา้ มเน้ือจิต / การปฏิบตั ิคือการบรรลคุ วามมนั่ คงของ - การเกิดภาวะ 4) สรุปผล จิตใจตระหนกั / ประสบการณ์การทาสมาธิ การศึกษา อยา่ งไร -นกั วิจยั และนกั จิตวิทยา นาเสนองานวิจยั สติทางานอยา่ งไร ในการประชุมวิชาการ /นาเสนอ แบบจาลองความรู้ ความกา้ วหนา้ ในการวจิ ยั การทาสมาธิ นาเสนอโดย:David Vago PhD, 5) พสิ ูจนไ์ ด้ อยา่ งไร สติคืออะไร/ สติเป็ นเส้นทางวิธีการฝึ กจิตอยา่ งเป็นระบบลดความทุกขท์ รมานและการพฒั นา จิตใจท่ีมีสุขภาพดีอยา่ งยง่ั ยืน / ความรู้สึกทางประสาทสัมผสั ส่ิงท่ีผา่ นเขา้ มาในใจ/ จุดมงุ่ หมาย การทาสมาธิ การปฏิบตั ิเพ่ือให้เกิดความมน่ั คงจิตใจ การรับรู้ที่ทะลุปรุโปร่งระหวา่ งความหลง ทางและความสามารถในการเกิดภาวะ ตามดว้ ยการหยดุ การปรับเปลี่ยนที่ไมเ่ หมาะสม การรับรู้อยา่ งมีสติคือวธิ ีที่อา้ งองิ ถึงเพอ่ื เราจะไดท้ า / หอ้ งปฏิบตั ิการทดลอง / เป็นวทิ ยาศาสตร์

551 ตารางท่ี 4.13.6 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง How mindfulness can help you to live in the present [รหัส B6] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การทาสติช่วยชีวิตเป็นอยปู่ ัจจบุ นั / การทาสมาธิกาหนดความเจ็บปวด ความสุขและ -สมาธิรูปแบบ ประเดน็ สาระ ความพงี พอใจ / หน่ึงฝึ กสมอง อะไร? -สติช่วยชีวิต 2) เป้าหมาย สติคืออะไร การทาสมาธิรูปแบบหน่ึงฝึ กสมองให้อยู่กบั มนั / ประเพณีภูมิปัญญาใน เป็นอยปู่ ัจจุบนั หลกั ผบู้ รรยาย เอเซีย / -ใหค้ วามสนใจ เป็นอยา่ งไร? ทอ้ งเพอ่ื ดูลม 2.1) เพื่อให้ แบ่งปันขอ้ มูลเชิงลึกส่วนตวั และความเขา้ ใจการทาสมาธิอย่างดี / จิตวิทยาและ หายใจ ความรู้ ประสาทวิทยา / วิธีหน่ึงที่สนใจ คือ ให้ความสนใจทอ้ งเพื่อดูลมหายใจ / กาหนดใส่ -สูดลม ใจถึงวตั ถุประสงค์ ด้วยความต้ังใจในช่วงเวลาปัจจุบนั / วางมือบนทอ้ งเพื่อดูลม ธรรมชาติ 2.2) เพอื่ ช้ีแนะ หายใจ สูดลมธรรมชาติหายใจเขา้ ออกตามธรรมชาติ จะมีความคิด อารมณ์ ความรู้สึก หายใจเขา้ ออก หรือแนะนา แต่เราไม่หลงทางให้นาความสนใจกลบั มาทกุ คร้ัง เป็นการเสริมสร้างกลา้ มเน้ือสมอง -ทางาน ทุกคร้ัง คอื การออกกาลงั กายสมอง กลา้ มเน้ือและ 2.3) เพอื่ ให้ ความไม่พอใจกบั ส่ิงที่มีในช่วงเวลาไดร้ ับฟุ้งซ่าน และภายในเชิงลบ มีช่วงเวลาที่ ซอ้ มทุกวนั แนวทางปฏิบตั ิ ยากลาบากอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบนั / คุม้ ค่ากบั การทางานกลา้ มเน้ือและซ้อมทุกวนั / -สร้างการฝึ ก สูดลมหายใจลึกๆ ความเห็นอกเห็นใจ ดูและยมิ้ หายใจลึกๆ รู้วา่ ไมไ่ ดอ้ ยคู่ นเดียว สมาธิทกุ วนั 2.4) เพื่อให้ สร้างการฝึ กสมาธิทุกวนั เพ่ือให้อยู่ในชีวิตมากข้ึน ด้วยความดีและความเมตตา -ประสาทวิทยา ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ ความเห็นอกเห็นใจมากข้ึน และรู้สึกถึงเวลาแห่งความพอใจและความสุขมากข้ึน / -ออกกาลงั กาย 3) ผบู้ รรยาย สูดลมหายใจเขา้ จมูก และหายใจออก สมอง เป็นใคร? ผา่ น ฝึกอบรมเร่ิมตน้ การทาสมาธิ สติ ไดผ้ ลอยา่ งรวดเร็ว น่าอศั จรรย์ ทา้ ทายในชีวติ / -ความเจบ็ ปวด ประสบการณ์ สอนบทเรียน อยา่ งไร ? พระชาวญี่ป่ ุน / เซน / ประสบการณ์ปฏิบตั ิสมาธิ/ ความเจ็บปวดสอนอะไร / สอน -โครงสร้าง บทเรียนอย่างลึกซ้ึง / Takafumi Kawakami รองหัวหน้านกั บวชท่ีวดั Shunkoin ของ สมอง 4) สรุปผล เกียวโต รวบรวมทกั ษะการมีสติเป็นศนู ยก์ ลางของพุทธศาสนานิกายเซนและการทา -ฝีกซอ้ มทกุ วนั การศึกษา สมาธิ ซ่ึงเป็ นแรงบนั ดาลใจให้เราทุกคนใช้ชีวิตที่คลงั่ ไคลใ้ ห้ช้าลงเพื่อให้อยู่กับ อยา่ งไร ปัจจุบนั 5) พิสูจน์ได้ ความกา้ วหนา้ ทางประสาทวิทยา การทาสมาธิ สติไดร้ ับการแสดงเพ่อื เปล่ียน อยา่ งไร โครงสร้างของสมอง การฝึกการปฏิบตั ิดว้ ยตวั เอง

552 ตารางท่ี 4.13.7 ผลการวเิ คราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง The Science of Mindfulness [รหสั B7] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ -สติและวิธีการปฏิบตั ิสติช่วยให้รับมือกบั ปัญหาในชีวติ ประจาวนั / การปฏิบตั ิโบราณสติไดป้ รับแต่ง - สติและ ประเด็น ในช่วง 2,500 ปี ท่ีผ่านมา/ เริ่มตน้ ระดบั ประสาทสัมผสั พฒั นากลา้ มเน้ืออยู่กบั ความรู้สึกไม่สบายช่วย วิธีการ สาระอะไร? ให้ออกจากกระแสความคิด/ การฝึ กสติคือการฝึ กอบรมจิตใจกลบั มาในปัจจุบนั ฝึ กให้ก้าวออกจาก ปฏิบตั ิสติ กระแสความคิด / หลกั สูตรสมาธิเรียนรู้การปฏิบตั ิสติ แกป้ ัญหา 2) เป้าหมาย ในชีวิต หลกั การปฏิบตั ิสติพฒั นาขา้ มวฒั นธรรมเพ่ือจดั การความทุกขท์ างจิตในชีวิตประจาวนั / ฝึ กจิตใจฝึ กสมอง - ฝึกจิตใจ ผูบ้ รรยาย ให้ออกจากกระแสความคิดเขา้ สู่ความเป็ นจริงทางประสาทสัมผสั / สัมผสั อารมณ์แตกต่างสัมผสั กบั ฝึ กสมอง เป็นอยา่ งไร? วิธีนักวิทยาศาสตร์ความรู้อธิบายอารมณ์ / ปฏิบตั ิสติไดร้ ับฝึ กฝนคลาสสิกสี่ท่าทางแตกต่างกนั นง่ั ออกจาก นอน เดินและยืน อยกู่ บั ประสบการณ์แทนหลบหนี ทาบางสิ่งบางอยา่ งเพอื่ พยายามหลบหนี กระแส 2.1) เพือ่ ให้ ความตระหนักถึงประสบการณ์ปัจจุบนั กบั การยอมรับ /สติในจิตบาบดั ที่มุ่งเน้นทางวิทยาศาสตร์มากท่ีสุด/ ความคดิ ความรู้ การฝึกสติพบช่วงเวลามากมายความไร้สติพบการหลงทางของจิตใจโดยอตั โนมตั ิหายไปกระแสความคิดและ -ปฏิบตั ิ การเล่าเรื่องต่อเน่ืองผา่ นความคิด/ ทุกวิธีสติคือเริ่มตน้ วตั ถุทางประสาทสัมผสั การรับรู้ความรู้สึกบางอย่างใส่ สติไดร้ ับ 2.2) เพอ่ื ใจได้ เลือกลมหายใจสังเกตเห็นความรู้สึกลมหายใจ/ สังเกตความรู้สึกท้งั หมดเกิดข้ึนเม่ือหายใจเขา้ ขณะ ฝึ กฝนนงั่ ช้ีแนะหรือ หายใจออก/ ฝึกตระหนักประสบการณ์ปัจจุบนั การยอมรับยมุ่งเน้นลมหายใจเป็นวตั ถุแห่งการรับรู้ /ฝึกจิตใจ นอน เดิน แนะนา เพ่ือกา้ วออกจากกระแสความคดิ มาถงึ ความรู้สึก ค่อยๆ สนใจจากความคิดสู่ความรู้สึก / และยนื 2.3) เพอ่ื ให้ -ทกุ วิธีสติ แนวทาง การรับรู้ความสนใจแต่การจดจาแตกต่างกนั / ความรู้สึกไมต่ ดั สินยอมรับเมตตาและเป็นมิตร /ปลกู ฝัง ปฏิบตั ิ สิ่งที่เกิดข้ึนในจิตสานึก/ เหมือนคนซามูไรกบั แมลงวนั ตอ่ สู้กบั ความรู้สึกไมส่ บายแมลงวนั พบวธิ ีที่จะ ยอมรับอยกู่ บั ความรู้สึกไม่สบายของการบิน ปฏิบตั ิสติที่มีประสิทธิภาพมาก/ ฝึกสติสม่าสมอ/ กิจกรรมมนุษยท์ ุกประเภทสามารถแทจ้ ริงเป็ นสัดส่วนผกผนั ต่อการรับรู้ความสามารถ/ ลองนึกภาพ บางสิ่ง / ฝึ กสติมาระยะหน่ึงใช้เวลาออกจากกระแสความคิดระดับประสาทสัมผสั โกรธเกิดข้ึนมี ประสบการณ์ร่างกายตึงเครียด การเตน้ หัวใจเพ่ิมข้ึน หายใจเพ่ิมข้ึน/ วิธีประสบการณ์แทนการ หลีกเลี่ยงสิ่งอึดอัดเกิดข้ึนทางปฏิบตั ิสติแทนที่เปลี่ยนได้อย่างไร/ ความเห็นอกเห็นใจของระบบ คอื เร่ิมตน้ ประสาทอตั โนมตั ิระบบฮอร์โมน วตั ถทุ าง 2.4) เพอ่ื ให้ การวดั สติ / วธิ ีการรับรู้ลมหายใจ จดั การความยากลาบากชีวิตกบั สถานะอารมณ์/ อารมณ์เร่ิมตน้ ไดร้ ับผล ความรู้สึกร่างกายความคิดเศร้าความทรงจาบางสิ่งและยงั มีภาพ / เป็นผมู้ ่งุ เนน้ ตนเองนอ้ ยลงมากไม่ ประสาท ปฏิบตั ิ เป็นศนู ยก์ ลางตวั เอง/ ประเมินการตอบสนองทางอารมณ์/ ความสามารถทางความคิดช่วยปรับอารมณ์ สัมผสั / ทุกอยา่ งเปล่ียนไปตลอดเวลา/ ช่วยให้มีชีวิตอยใู่ ชช้ ีวิตในช่วงเวลาปัจจุบนั มีประโยชนอ์ ยา่ งมาก การรับรู้ 3) ผูบ้ รรยาย ดร.โรนลั ด์ ดี. ซีเกล เป็ นผชู้ ่วยศาสตราจารยค์ ลินิกดา้ นจิตวิทยา สอนมากว่า 30 ปี ศึกษาการทาสมาธิ -ฝึ กสติคอื เป็ นใคร? สติมาเป็ นเวลานาน สอนในระดบั นานาชาติเก่ียวกบั สติและการประยุกตใ์ ชก้ บั จิตบาบดั / สอนระดบั อยกู่ บั ลม ผา่ น สากลการใชฝ้ ึกสติในจิตบาบดั รักษาการปฏิบตั ิคลินิก ส่วนตวั / เป็นผเู้ ขียนหนงั สือ ผเู้ ขยี นคู่มือสาหรับ หายใจ ประสบการณ์ แพทย/์ สร้างหลกั สูตรประชาชนทวั่ ไปชุดหลกั สูตรยอดเยีย่ มชื่อวทิ ยาศาสตร์สติ จิตใจ อยา่ งไร ? การฝึกอบรมสนใจอยใู่ นปัจจุบนั เพ่ือเพิ่มระดบั ความเป็นอยู่ / ผ่านหลกั สูตรการฝึกอบรมสติ / ไดเ้ ปลี่ยนมาก สมอง ข้ึนไปสู่กิจกรรม / เห็นระบบประสาท/ สิ่งกงั วลคือความคิดของเรา/ การฝึกสติคือการอยกู่ บั ลมหายใจ / จิตใจ อตั โนมตั ิ 4) สรุปผล และสมองอตั โนมตั ิ เช่ือมต่อกบั ประสบการณ์ประสาทสัมผสั ซ้าแลว้ ซ้าอีก / ฝึกสติคือเห็นความคิด ฝึกสติคือ การศึกษา รูปแบบความคดิ /นง่ั สมาธิเป็นเวลาหลายชว่ั โมงตระหนกั และความสนใจเห็นความคิดโดยไม่ตอ้ งติดอยใู่ นน้นั อยา่ งไร 5) พสิ ูจนไ์ ด้ อยู่ในห้องแล็บ/ เขียนหนังสือ/ ทาวิจัย /การวิจัยระบบประสาท/ ห้องปฏิบัติการประสาทวิทยา / เป็ น อยา่ งไร นักวิทยาศาสตร์ที่ดีตอ้ งต้งั คาถาม/ ศึกษาจานวนมากเก่ียวกบั ความเจ็บปวดเกิดทดลอง / มีหลกั ฐานระบบ ประสาท / โปรแกรมเรียกว่าการลดความเครียดตามสติ

553 ตารางที่ 4.13.8 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง From Mindfulness to Action [รหสั B8] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ จากสติสู่การปฏิบตั ิ / สติมีบทบาทอยา่ งไร / วิธีต่าง ๆ ไดเ้ ปล่ียนสติ ความสาคญั มาก -สติสู่การ ประเด็นสาระ อะไร? เสริมสร้างส่ิงการควบคุมความรู้ความเขา้ ใจ / วิธีเสริมสร้างกลา้ มเน้ือจิตใจเรียกว่า ปฏิบตั ิ 2) เป้าหมาย ความสนใจ / นาไปสู่จิตวิญญาณ หลกั ผบู้ รรยาย การทดลองดา้ นจิตวทิ ยา / สมองมีสติเขา้ ใจวิเคราะห์ตดั สินใจที่ดที ี่เรียนรู้ / - เสริมสร้าง เป็นอยา่ งไร? กลา้ มเน้ือจิตใจ 2.1) เพื่อให้ ความรู้ -สมองมีสติ 2.2) เพือ่ ช้ีแนะ วทิ ยาศาสตร์ของการทาสมาธิ / สติเป็นการเคล่ือนไหวแทจ้ ริงต่อสุขภาพจิตวา่ มีอิสระ วเิ คราะห์ หรือแนะนา ในการเลือกส่ิงท่ีคิดเพื่อการควบคุมความรู้ความเขา้ ใจตวั เอง / การทบั ซอ้ นระหว่าง ตดั สินใจที่ดี จิตวิญญาณ สุขภาพจิตและสติ / การมีสติเป็ นเรื่องการมีอยู่ในช่วงเวลาตระหนกั ถึง ความรู้สึกลกั ษณะไม่ตดั สินและบ่อยคร้ังรู้ถึงลกั ษณะเช่ือมต่อนาความตระหนกั บอก -วทิ ยาศาสตร์ ถึงประสบการณ์ / การทาสมาธิ ช่วงเวลาแห่งสติ / สติเป็นการออกกาลงั กายในโรงยิมจิต / จิตใจมีแนวโน้มหลงทาง -สติเพม่ิ เป็นส่ิงรบกวน / สมองมีสัญญาณหน่ึงท่ีสติช่วยเพิ่มหน่วยความจาทางานเพ่ือคนอลั หน่วยความจา ไซเมอร์/ ความฉลาดทางอารมณ์ คือการรับรู้ตนเองอย่างมีสติ การเสริมสร้างรับรู้ สมอง 2.3) เพื่อให้ ตนเอง / การมีสติเปล่ียนสมองทางประสาทวิทยา / การคน้ พบสติ -รับรู้ตนเอง แนวทางปฏิบตั ิ ดว้ ยความเห็นอกเห็นใจคือการทาความเขา้ ใจมุมมองอ่ืน ๆ/ สถานะท่ีเปล่ียนแปลง อยา่ งมีสติ ท้งั หมดจิตสานึกสามารถเขา้ ถึงไดผ้ า่ นสติ / การมีส่วนร่วมในโลกท่ีมีความสุขและ -ความเห็นอก 2.4) เพอื่ ให้ กระทาทางสังคมและตอ้ งการที่จะสร้างโลกท่ีดีข้นึ / เห็นใจ ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ กระตนุ้ สัญญาณตอบสนองทางอารมณ์ที่แขง็ แกร่งมาก / ความเห็นอกเห็นใจทาง -จิตสานึก 3) ผบู้ รรยาย อารมณ์รู้สึกสิ่งท่ีรู้สึก / สมองมีความสุขจริงๆ / ระบบประสาทสัมผสั พฒั นาข้ึน / เขา้ ถึงผา่ นสติ เป็ นใคร? นักเขียนชื่อดังและผูเ้ ช่ียวชาญด้านความฉลาดทางอารมณ์ สารวจงานวิจัยทาง -การมีสติ วิทยาศาสตร์ล่าสุดเกี่ยวกบั สติและวิธีท่ีเราสามารถประยุกต์เพ่ือใช้ชีวิตทาให้โลกมี เปลี่ยนแปลง 4) สรุปผล ความสุขมากข้นึ /ผเู้ ชี่ยวชาญคน้ พบวทิ ยาศาสตร์สติ นกั วิทยาศาสตร์ นกั วจิ ยั / สมอง การศกึ ษา สติเพิ่มหน่วยความจาทางานสมอง / การออกกาลงั กายสติ / วิทยาศาสตร์ของการทา -การรับรู้ อยา่ งไร สมาธิ เป็นหนงั สือ / รูปแบบของการปฏิบตั ิสติของการรับรู้ ตนเอง 5) พสิ ูจน์ได้ -ความสุขสมอง อยา่ งไร การศึกษาบทความ 6,000 เรื่องได้รับการตีพิมพ์เก่ียวกับการทาสมาธิ ทบทวน บทความวิจยั เก่ียวกบั การทาสมาธิ / ทดลอง / การวิจยั ตรวจสอบวิธีการ / การศึกษา จานวนมากการทาสมาธิ /การวิจยั /

554 ตารางท่ี 4.13.9 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Meditation and Going Beyond Mindfulness [รหสั B9] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิและกา้ วขา้ มสติ – มุมมอง 1)การทาสมาธิคร้ังแรกเราฝึ กดว้ ยกนั 2)จะ - การทาสมาธิ ประเด็นสาระ อะไร? บอกคุณเรื่องราวเรียนรู้การทาสมาธิ 3)วิธีการทาสมาธิ / เรียนรู้ทาสมาธิ เพื่อ และกา้ วขา้ มสติ 2) เป้าหมาย หลกั ผบู้ รรยาย ความรู้สึกเช่ือมตอ่ ความสุขไดอ้ ยา่ งไร?/ - ข้นั ตอนเช่ือมตอ่ เป็นอยา่ งไร? ตอ้ งฝึ กฝนทีละข้นั ตอน เช่ือมต่อกบั ชิ้นส่วนของการรับรู้ / การรับรู้คือระดบั ลึกกว่า การรับรู้ 2.1) เพ่ือให้ ของหวั ใจ การทาสมาธิกลายเป็นงา่ ยมาก / วิธีการเรียนสมาธิ วธิ ีนงั่ สมาธิ ฝึกสมาธิ - ความรู้สึก ความรู้ /การรับรู้ พ้ืนท่ีขนาดใหญ่ (เช่นทอ้ งฟ้า) อย่ใู นตวั เราเสมอ ความลบั คือการรู้จกั มนั เชื่อมตอ่ ความสุข ข้นั แรก ดูอยา่ งเป็นกลาง ถอยออกมา หยุดพกั คุณจะมีสติมากข้ึนทีละข้นั /จงระวงั ทุกส่ิงในตัวคุณ: ความสบาย ความไม่สบาย ความสงสัย ความโกรธ ความต่ืน - การรับรู้ระดบั ตระหนก ความสงบ ฯลฯ /มีสติมากข้ึนนาพ้ืนที่ในและรอบๆ ความคิดและอารมณ์ ลึก และความรู้สึกไมส่ บายจะหายไป - พ้ืนที่การรับรู้ - ฝึกฝนทีละ รับรู้และพยายามรักษาการรับรู้จะมีการคน้ พบมากมายภายใน/ โปรดหลบั ตาระวงั ความรู้สึกใด ๆ หน้าผาก มือขวาวางลงหลบั ตา ตระหนกั ถึงความรู้สึกใด ๆไม่พึง ข้นั ตอน ประสงค์ไม่เป็ นไร ตระหนักยา้ ยหน้าผากไปบนหัว ปล่อยกล้ามเน้ือบนศีรษะ -อารมร์ตะหนกั ตระหนกั ถึงความรู้สึกใด ๆ บนหวั ไปดา้ นหลงั ของหวั ผอ่ นคลายหวั ระวงั ความรู้สึก ถึงความรู้สึก ใบหน้าผ่อนคลายกล้ามเน้ือ แก้มใบหน้า คาง หู คอ ไหล่ขวาซ้ายไหล่ผ่อนคลาย -มมุ มองแรงจูงใจ หน้าอกกระเพาะอาหารแขนขวาซ้าย ออ้ มแขนผ่อนคลายขาขวาซ้ายตระหนักถึง -สร้างนิสยั เพ่ือให้ 2.2) เพ่ือช้ีแนะ ความรู้สึกใด ๆ ในขาผอ่ นคลายร่างกาย นง่ั สมาธิทกุ ท่ีทกุ หรือแนะนา เวลา สาระสาคญั ของการทาสมาธิคือการรับรู้การรับรู้เป็นเหมือนพ้ืนที่ / ตอ้ งฝึ กฝนทีละ -สมาธิเช่ือมตอ่ 2.3) เพอ่ื ให้ ข้นั ตอน/ ประสบการณ์ไม่มาอีก รูปแบบที่แตกต่างกนั ประสบการณ์ที่แตกต่างกนั การรับรู้ แนวทางปฏิบตั ิ เพอื่ ให้เป็นส่ิงสาคญั จริงๆ / ตอ้ งสร้างนิสัยนง่ั สมาธิทุกท่ีทุกเวลา / -สแกนความรู้สึก การทาสมาธิที่แทจ้ ริงไม่จาเป็นตอ้ งนง่ั สมาธิเพียงเช่ือมต่อกบั การรับรู้/ การทาสมาธิ -ความสงบ 2.4) เพอ่ื ให้ อารมณ์จะตระหนกั ถึงความรู้สึกเป็นส่ิงสาคญั / ภายในไม่ตดั สิน ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ -สมาธิดู 3) ผบู้ รรยาย การเคลื่อนไหวของพลงั งาน / การทาสมาธิเพียงแค่ดูความรู้สึก ไม่จาเป็ นตอ้ งตอบตกลง / ความรู้สึก เป็นใคร? ผา่ น กาลงั เคลื่อนไหวเพื่อใหอ้ อกซิเจนเลือดสแกนความรู้สึก/ -สมาธิเชื่อม ประสบการณ์ Mingyur Rinpoche ท่านมิงจูร์ รินโปเช https://learning.tergar.org/ หนังสือมีเรื่องราว / ความสุข อยา่ งไร ? มุมมองและแรงจูงใจเป็ นปัจจยั ที่สาคญั / การเสวนาสาธารณะน้ีต้งั แต่วนั ที่ 19 เมษายน 2018 จดั ข้ึนที่โรงละคร London School of Economics Old Theatre ในลอนดอน ประเทศ 4) สรุปผล องั กฤษ สหราชอาณาจกั ร การศกึ ษา อยา่ งไร ทุกคนสร้างนิสัยใหม่เพ่ือให้นั่งสมาธิไดท้ ุกที่ทุกเวลาภายใตส้ ถานการณ์ใด ๆ / การสอน ความสงบภายในไม่มีการตดั สิน ลมหายใจและสิ่งต่างๆ / ชอบวิธีการสอนที่ชดั เจนและ 5) พสิ ูจน์ได้ ดว้ ยอารมณ์ขนั อยา่ งไร ทดลองปฏิบตั ิ ตามคาแนะนาและนาไปปฏบิ ตั ิเองให้เป็นประสบการณ์การนงั่ สมาธิ

555 ตารางท่ี 4.13.10 ผลการวเิ คราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Gelong Thubten explains how to develop a daily mindfulness practice [รหสั B10] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ อธิบายวิธีพฒั นาการฝึกสติทุกวนั รวมถึงวธิ ีบรู ณาการเขา้ กบั ชีวิตประจาวนั ท้งั ในท่ีทางานและที่ - พฒั นาการฝึก ประเดน็ บา้ น /อธิบายเทคนิคง่ายๆ สองหรือสามขอ้ จากน้นั มีการทาสมาธิแบบมีคาแนะนาส้ันๆ มีการ สติในทุกวนั สาระอะไร? เน้นย้าถึงความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจท้งั ต่อตนเองและผูอ้ ื่น และคาแนะนาในการ - อานาจการรับรู้ จดั การกบั ความคิดและอารมณ์ การมีสติช่วยลดความเครียด เพิ่มความชดั เจนและโฟกสั ของ - ความรู้สึก 2) เป้าหมาย จิตใจ ตลอดจนสร้างสมดุลทางอารมณ์และปรับปรุงความสัมพันธ์กับผู้อ่ืน อธิบายการ เชื่อมร่างกาย หลกั พฒั นาการฝึกสติในทุกวนั ช่วงปัจจุบนั ผบู้ รรยาย - สร้างสติ เป็ น / เป็ นการอบรมเชิงปฏิบตั ิการเก่ียวกบั การทาสมาธิ เปล่ียนความคิดที่อยู่ในใจ / อานาจการรับรู้และ เหมือนกบั การ อยา่ งไร? ทางเลือกเติบโตและการสร้างผา่ นการปฏิบตั ิ/ การรู้สึกถึงการเช่ือมตอ่ ระหว่างร่างกาย การรับรู้ร่างกาย ออกกาลงั กาย ในช่วงเวลาปัจจุบนั / เสริมสร้างสติเหมือนกบั การออกกาลงั กาย / จิตใจเหมือนการออกกาลงั กาย ทา จิตใจ 2.1) เพ่อื ให้ อย่างสม่าเสมอ ทาทุกวนั ให้มากท่ีสุด ตอ้ งใชค้ วามอดทนเช่นกบั การออกกาลงั กาย / รู้สึกที่ หน้าอก - ความรู้สึกใน ความรู้ รู้สึกในทอ้ ง รู้สึกเพิ่มข้ึนลดลง รู้สึกที่เฉพาะเจาะจงมากข้ึน รู้สึกออกจากจมูก รู้สึกว่าอากาศเขา้ มาและ การรับรู้ร่างกาย ออกไป อากาศท่ีเดินทางขา้ มริมฝีปาก - วธิ ีการ มุ่งเนน้ 2.2) เพื่อ การหายใจ ช้ีแนะหรือ การปฏิบตั ิสมาธิหลกั พบในพระพุทธศาสนา / โลกสติรู้ว่า วิธีการทางโลกไม่ใช่ศาสนาท้งั หมด คือ - แรงจูงใจ เตือน แนะนา ท้งั หมดเกี่ยวกบั การหายใจ / ดึงความสนใจมาที่ ลมหายใจ และกลบั มาอีกคร้ัง / ออกกาลงั กาย จุด ตวั เอง ประกายความสนใจใหมอ่ ยา่ งตอ่ เน่ือง / ความคดิ ล่องลอยใหก้ ลบั มาท่ีลมหายใจ -ความเห็นอก 2.3) เพอ่ื ให้ เห็นใจ แนวทาง เทคนิคทาสมาธิทวั่ ไปคือการมุ่งเนน้ การหายใจ ฟังดูง่ายอยา่ งไม่น่าเช่ือ ลองทาไม่ก่ีนาทีเห็นว่ามนั ยาก -เทคนิคการ ปฏิบตั ิ แค่ไหน / ตระหนักถึงการหายใจ / จิตใจเดินจาก นากลบั ไปท่ีลมหายใจทุกคร้ัง กาลงั เสริมสร้างสติ หายใจ เรียนรู้ทกั ษะของกลา้ มเน้ือใหญ่ข้ึน / ข้นั ตอน1)แรงจูงใจ 2)การรับรู้ของร่างกาย 3) การปฏิบตั ิหลกั การ -ความสงบ 2.4) เพ่ือให้ หายใจ รู้สึกลมหายใจ / 4) เป็นการรับรู้ของร่างกาย 5) การเตือนตวั เองเพื่อใหแ้ รงจูงใจ หายใจแรงจูงใจ -พฒั นาการฝึก ไดร้ ับผล รับรู้ร่างกาย สติทกุ วนั ปฏิบตั ิ -ความสงบ ผอ่ น ความเห็นอกเห็นใจผ่านความเมตตา / การฝึกอบรมการออกกาลงั กาย / การน่ังสมาธิตอนเช้าเงียบๆ / คลาย 3) ผูบ้ รรยาย ระลึกถึงความเมตตาต่อตนเองและผูอ้ ่ืน ๆ / เปล่ียนแปลงจิตใจเป็ นการฝึ กอบรมการออกกาลังกาย เป็ นใคร? เพ่ือให้ตอ้ งใชเ้ ป็นประจาทาทกุ วนั มากท่ีสุดเท่าท่ีเป็นไปไดแ้ ละตอ้ งใชค้ วามอดทน / ส่ิงที่เป็นเวลาที่ดี ท่ีสุดว่าตอนเชา้ / 4) สรุปผล การศกึ ษา เทคนิคการหายใจเป็ นเทคนิคการทาสมาธิทั่วไป มุ่งเน้นห่วงโซ่ความคิด นั่งสมาธิเพ่ือ อยา่ งไร ประโยชน์ของตวั เอง / ออกกาลงั กายทุกวนั / ฟุ้งซ่านน้อยลง ผ่อนคลายมากข้ึน สงบมากข้ึน มี 5) พิสูจน์ได้ ความสุขมากข้นึ เลือกมากข้ึนวิธีการรู้สึกเติบโตผา่ นฝึกอบรมทาสมาธิ / อยา่ งไร พระทิเบต Thubten ฝึกทาสมาธิ / เลอื กวธิ ีการทจ่ี ะรู้สึกผ่อนคลายมากข้ึนสงบมากข้นึ เตบิ โตผา่ นการฝึกอบรม การทาสมาธิ / น่ีเป็นหน่ึงในวิทยากรหลายคนในการประชุมช้นั เรียนเจริญสตแิ บบไมน่ บั ถอื ศาสนา / อธิบายวิธีการพฒั นาการฝึกสติทุกวนั / เวลานั่งสมาธิท่ีดีที่สุด คือ ตอนเชา้ / ความสมดุลในร่างกายเพื่อ ส่ิงท่ีดีที่สุด / การทาสมาธิมชี ่วงเวลาการคดิ บวก / ประโยชนต์ วั เองดว้ ยความต้งั ใจเชิงบวก / มงุ่ เนน้ การ รับรู้ของร่ายกายในช่วงเวลาปัจจุบนั ความเกลยี ดลดลง / ความเห็นอกเห็นใจเพิ่มข้ึน / ความฟ้งุ ซ่านลดนอ้ ยลง ผอ่ นคลายและมคี วามสงบ มากข้ึน ผา่ นการทาสมาธิ /

556 ตารางที่ 4.13.11 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Mindfulness with Jon Kabat-Zinn [รหสั B11] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิลึกซ้ึงยิ่งข้ึนพบความสงบภายในและความสุข / คาถามพ้ืนฐานเร่ือง -สมาธิลึกซ้ึง ประเด็นสาระ สมาธิ / วิธีที่ดีที่สุดเชื่อมต่อระหว่างที่รู้จกั และไม่รู้จกั ขอบความคิดสร้างสรรคแ์ ละ พบความสงบ อะไร? วทิ ยาศาสตร์ / 2) เป้าหมาย ภายใน หลกั ผบู้ รรยาย ความสัมพนั ธ์กบั ร่างกายและสุขภาพ / เป็ นความรู้สึก / ความรู้สึก เห็น ไดย้ ิน กล่ิน เป็นอยา่ งไร? ชิม สัมผสั รู้ คิด / การปฏิบตั ิสมาธิแทจ้ ริงคือชีวิตและวิธีการดาเนินการตวั เองแต่ละ -พ้ืนฐานสมาธิ 2.1) เพ่ือให้ ช่วงเวลา / -ความคิด ความรู้ ความคิดและจินตนาการคือสามารถฉายภาพอนาคตได้ และพฒั นาแบบจาลอง สร้างสรรค์ 2.2) เพื่อช้ีแนะ สาหรับวิธีท่ีไปจากที่น่ีไปยงั ท่ีนนั่ / ทุกชอบไม่ชอบ ปล่อยให้การรับรู้ความชอบไม่ -ความรู้สึก หรือแนะนา ชอบโดยไม่ตอ้ งตดั สิน ตระหนักการรับรู้ช่ัวขณะหน่ึง / จิตใจไม่เป็ นระเบียบและ -ไม่ตดั สิน 2.3) เพ่อื ให้ แนวทางปฏิบตั ิ เงื่อนไขตกอยใู่ นความชอบและไมช่ อบ / หายใจกนั ตลอดชีวติ ไม่เฉพาะเวลาฝึกสมาธิ ตระหนกั รับรู้ ท่องบนความรู้สึกของลมหายใจที่เคลื่อนไหวเข้าออกจากร่างกายช่ัวขณะโดย ชวั่ ขณะ ช่วงเวลา / รู้สึกถึงลมหายใจเคล่ือนไหวเขา้ และออกจากร่างกาย พกั ผ่อนรับรู้เขา้ ร่วม ความรู้สึกวา่ จิตใจมีชีวิตตามที่กาลงั ติดตามลมหายใจ / หากหลงทางกลบั มาท่ีทอ้ ง ลม -ทอ่ งบน หายใจไดเ้ สมอ จาไวว้ ่าไมเ่ ก่ียวกบั ทอ้ ง ลมหายใจ เก่ียวกบั การรับรู้ความหมาย / ความ ความรู้สึกของ อ่อนโยน ความรักและความเมตตาตอ่ ตวั เองตอ้ งใชแ้ รงจงู ใจ ผกู มิตรกบั ประสบการณ์ ลมหายใจ ประสาทสัมผสั มากกว่าห้าอย่างรวมถึงจิตใจตวั เองเป็นความรู้สึกเพราะสามารถเห็น -รู้สึกถึงลม ไดโ้ ดยไม่ตอ้ งเห็น / วิธีการทกั ษะกบั ความสามารถลึกๆหวั ใจและจิตใจเรียกว่าการ หายใจเขา้ ออก 2.4) เพ่อื ให้ รับรู้ ในความแตกต่างการคิด เก็บความคิดไดถ้ า้ จิตใจสิ่งที่อยู่ในใจกลบั มา / การ จากร่างกาย ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ สัมผสั ความคิดดว้ ยความตระหนกั เหมือนกบั ฟองสบู่ปลดปลอ่ ยตวั เอง -ความรู้สึก จิตใจ 3) ผบู้ รรยาย โลกและทกุ คนทุกอยา่ งกลายเป็นครูในความยิ่งใหญ่ของยคุ ใหม่ / ไดร้ ับความรู้สึกลม -ประสาท เป็นใคร? ผา่ น หายใจรวมถึงความรู้สึกร่างกาย / ชีวิตไม่มีอะไรมากไปกว่าการหายใจ / ทาสมาธิคือ สมั ผสั ประสบการณ์ จิตใจว่างเปล่าปิ ดความคิด / ความเมตตาและเห็นอกเห็นใจตนเอง / -เห็นโดยไม่ อยา่ งไร ? ตอ้ งเห็น ศจ.จอน คาบัท-ซินน์ “บิดาแห่งการเจริญสติทางการแพทย”์ เป็ นคนแรกท่ีนาการ -รับรู้ลมหายใจ 4) สรุปผล เจริญสติมาใชใ้ นทางการแพทย์ และไดว้ างรากฐานการศึกษาทางดา้ นน้ีไวใ้ นอเมริกา -จิตใจหลงทาง การศึกษา รวมท้งั ไดส้ ร้างศูนยก์ ารเจริญสติทางการแพทย์ และบกุ เบิกงานดา้ นน้ีมาไมต่ ่ากวา่ 40 ใหก้ ลบั มาท่ีลม อยา่ งไร ปี มีงานวิจยั ออกมามากมายจนเป็นท่ีแพร่หลายในอเมริกาห้องปฏิบตั ิการนง่ั สมาธิมา หายใจ นานหลายปี / เป็นผฝู้ ึกสมาธิอยา่ งมีสติมาเกือบยาวนาน -การรับรู้ 5) พิสูจนไ์ ด้ ประสาทสมั ผสั อยา่ งไร ธรรมชาติของจิตใจ กบั การทาสมาธิ ความคิดและอารมณ์ การรับรู้ตวั เองเรียนรู้ได้ กลบั มาท่ีลมหายใจซ้าแลว้ ซ้าเล่า / การรับรู้ว่าจิตใจของคุณหลงทาง / ไม่ตอ้ งตดั สิน ประณาม บงั คบั ให้ตาหนิ แคก่ ลบั มา ท่ีลมหายใจแตล่ ะลมหายใจเป็นการเร่ิมตน้ ใหม่ ทดลองการปฏิบตั ิการนง่ั สมาธิโดยตวั เอง /

557 ตารางที่ 4.13.12 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง How mindfulness meditation redefines pain, happiness & satisfaction [รหสั B12] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิดว้ ยสติกาหนดความเจบ็ ปวดความสุขและความพึงพอใจ / นาเสนอเร่ือง -ทาสมาธิดว้ ย ประเดน็ การใชส้ ติเพ่ือสร้างการเยียวยา การเปล่ียนแปลง และความสงบสุข เขาหลงใหลในการ สติ สาระอะไร? เสริมสร้างความรู้สึกสนุกสนาน ความถกู ตอ้ ง และการมีอยขู่ องผคู้ น -การใชส้ ติ 2) เป้าหมาย ความกา้ วหนา้ ทางประสาทวิทยาการทาสมาธิสติไดร้ ับการแสดงเพื่อเปล่ียนโครงสร้าง หลกั ของสมองของเรา / ทกุ คร้ังท่ีทาแบบน้นั คือ ทากบั สมอง เสริมสร้างกลา้ มเน้ือในสมอง เยยี วยา ผูบ้ รรยาย ทุกคร้ัง การออกกาลงั กายสาหรับสมอง / -ประสาท เป็นอยา่ งไร? วิทยาการทา 2.1) เพ่อื ให้ ความไม่พอใจกบั ส่ิงท่ีมีในชีวิต / นกั จิตวิทยาประสาท เรียกว่าสมองเป็นเหมือนเชิงลบ สมาธิ ความรู้ สลกั ติดลบ / สติคืออะไร ทาสมาธิเป็ นรูปแบบหน่ึง ฝึ กสมองให้อยู่ หลายพนั ปี ของ -เปล่ียนแปลง ประเพณีภูมิปัญญาในเอเชีย /วิธีหน่ึงคือให้ความสนใจกบั ทอ้ งเพื่อดูลมหายใจ/ สังเกต โครงสร้างสมอง 2.2) เพอ่ื สองลมหายใจสูดดมธรรมชาติหายใจออกตามธรรมชาติ /ความสนใจกลบั มา -สมาธิเป็ น ช้ีแนะหรือ รูปแบบฝึ ก แนะนา ความคิดฟุ้งซ่านและในเชิงลบ ช่วงเวลายากลาบากอยู่ปัจจุบนั สิ่งที่ช่วยเห็นอย่าง สมอง ชดั เจนคอื การทาสมาธิดว้ ยสติในการวจิ ยั ของฉนั / 1)ใส่ใจกบั วตั ถปุ ระสงคด์ งั น้นั ดว้ ย -สังเกตลม ความต้งั ใจ และในช่วงเวลาปัจจุบนั 2) ไม่ตดั สิน 3) ความสนใจวางไวบ้ นท้องเกิด ข้ึนกบั ความคดิ 4) ฟุ้งซ่าน แต่ไม่ตอ้ งผลกั ดนั ความคิดหรือเกลียดความคิดหรือยดึ ติด หายใจธรรมชาติ ดีหรือไมด่ ี 5) ตอ้ งใชค้ วามอดทนมาก / 2.3) เพ่อื ให้ โปรแกรมสติฝึก 40-45 นาทีต่อวนั สามารถปรับปรุงความเขม้ ขน้ การตดั สินใจความเห็นอกเห็นใจ -ทาสมาธิทุกวนั แนวทาง และ ความพึงพอใจในชีวติ / มองความเจบ็ ปวดอยา่ งชดั เจนว่า เป็นความคิดที่สร้างความทกุ ข์ / ดว้ ยใจ ปฏิบตั ิ -เปลี่ยนแปลง 2.4) เพอ่ื ให้ เป็ นที่ยากที่สุด เจ็บปวดหกเดือน การทาสมาธิทุกวนั 13-14 ชั่วโมง ความหิวโหยทุกวนั แต่สอน สุขภาพจิต ไดร้ ับผล บทเรียนท่ีลึกซ้ึง เป็นแรงบนั ดาลใจให้ มาท่ีนี่เพ่ือแบ่งปันขอ้ มูลเชิงลึกส่วนตวั ความเขา้ ใจอย่างมือ -ปรับปรุงการ ปฏิบตั ิ อาชีพเก่ียวกบั การทาสมาธิดว้ ยใจ / มอี สิ ระในการไวว้ างใจความไม่เที่ยง 3) ผบู้ รรยาย Dr. Kasim Al-Mashat ดร.คาซิม อัล-มา เป็ นนักบาบัดโรคที่มีความสนใจในการ ติดสินใจ เป็ นใคร? ผา่ น ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงดา้ นสุขภาพจิตในเชิงบวกท้งั ในและนอกหอ้ งบาบดั เมื่อเร็วๆ -สนใจทอ้ งเพ่ือดู ประสบการ น้ีเขาเพิ่งกลบั จากการเสร็จสิ้นการนงั่ สมาธิเป็นเวลาหกเดือนท่ีทา้ ทายอยา่ งเงียบๆ ใน ลมหายใจ ณอ์ ย่างไร ? วดั ป่ าแห่งหน่ึงในเอเชียตะวนั ออกเฉียงใต้/ ยงั สอนและพูดเกี่ยวกับการใช้โยคะ -ฟ้งุ ซ่านไม่ตอ้ ง หวั เราะและหวั เราะเพอื่ พฒั นาสุขภาพ ผลกั ความคิด 4) สรุปผล ฝึ กสมองใหม่ การฝึ กอบรมดว้ ยการทาสมาธิสติ ดว้ ยผลลพั ธ์ที่น่าอศั จรรย์ /สร้างการ -ใส่ใจต้งั ใจ การศกึ ษา ฝึ กสมาธิทุกวนั เพื่อให้อยใู่ นชีวิตดว้ ยความดี ให้ความเห็นอกเห็นใจมากข้ึน / รู้สึกถึง ช่วงเวลาปัจจุบนั อยา่ งไร ช่วงเวลาแห่งความพึงพอใจและความสุขมากข้ึน /ปล่อยให้ตามธรรมชาติจากสภาพ จิตใจ คอื สงบมากข้นึ / สูตรการเปล่ียนแปลงในเชิงบวก 5) พสิ ูจน์ได้ สังเกตเห็นการเปล่ียนแปลงบางอยา่ งในใจ / วธิ ีการตอบสนองจากการทาสมาธิทุกวนั อยา่ งไร / คุม้ คา่ งานกลา้ มเน้ือและซอ้ มทกุ วนั / สงบไมก่ ระวนกระวายและสงบ/

558 ตารางที่ 4.13.13 ผลการวเิ คราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง How Mindfulness Creates Understanding [รหสั B13] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ พ้นื ฐานการปฏิบตั ิสมาธิทางพุทธศาสนา พระพทุ ธเจา้ ตอ้ งการให้ทาสมาธิ / ไม่ควรเขา้ ใจว่าเป็ น -ปฏิบตั ิสมาธิ ประเดน็ ความสงบของจิตใจช่วั คราว จะหลบหนีความเป็ นจริง เหมือนหญา้ ครอบคลุมด้วยหินขนาด พระพทุ ธศาสนา สาระอะไร? ใหญ่ / พ้ืนฐานวิธีการปฏิบตั ิสมาธิจพุทธศาสนาพบใน satipatthana sutra จากพระพุทธเจา้ ใน -สติปัฏฐาน การ การจดั ต้งั สติ เกี่ยวกับส่ีวตั ถุ หรือสี่ส่วนความเป็ นจริ สี่กรอบอา้ งอิง ใช้ในการปฏิบตั ิสมาธิ จดั ต้งั สติ 4 อยา่ ง 2) เป้าหมาย ท้งั หมดเขา้ ดว้ ยกนั ประกอบดว้ ยความเป็นจริงสาหรับการท่ีพระพุทธเจา้ อธิบายหรือสี่ประเภท/ เป็ นกรอบความ หลกั ผบู้ รรยาย ประสบการณ์ทุกอย่างวิธีแทจ้ ริงไม่มีจินตนาการ / ประสบการณ์จริงแบ่งสอง1)ส่วนทาง จริง เป็นอยา่ งไร? กายภาพ2)ดา้ นจิตใจ / ร่างกายความรู้สึกจิตใจ จริงๆคือประสบการณ์ร่างกายไม่ไดเ้ ป็ นร่างกาย -ประสบการณ์ ของคนอืน่ / การฝึกอบรมจิตใจจากประสบการณ์ของร่างกาย / 2.1) เพื่อให้ การทาสมาธิหมายถึงการพิจารณาฝึ กอบรมจิตใจ ความทุกขท์ รมาน / เดินคือความรู้สึกของเทา้ ความเป็นจริง ความรู้ ที่เคล่ือนไหวส่วนต่าง ๆ ของประสบการณ์ ความแข็ง เยน็ ร้อนในขณะขยบั เทา้ สัมผสั พ้ืน ใน ดา้ นกาย ดา้ น ร่างกายและอ่ืน ๆ เป็นจริงของประสบการณ์ ผปู้ ฏิบตั ิธรรม เม่ือเดินพูดกบั ตวั เองเดิน เดินเพยี งรู้ 2.2) เพ่ือ ว่ากาลงั เดินเตือนตวั เองตระหนกั ถึงการเดิน / เดินรู้ว่ากาลังเดิน / ความเพียรฝึ กการจดั ต้งั สติ จิตใจ ช้ีแนะหรือ ข้นึ อยกู่ บั จิตใจ / -ฝึ กอบรมจิตใจ การรับรู้ของบางสิ่งบางอย่างเป็ นวตั ถุที่น่าพอใจหรือไม่เป็ นท่ีพอใจ / เห็นสิ่งต่าง ๆ ชัดเจน จาก อะไรคือธรรมชาติของความเป็นจริง ฝึกฝนดว้ ยตวั เอง และเพยี งแคม่ องสิ่งตา่ ง ๆ ตามท่ีเป็นและ ประสบการณ์ แนะนา จดจา ไม่ตดั สินจะมาถึง / รักษาความชดั เจนของจิตใจ / นง่ั สมาธิ ความคิดเป็ นอุปสรรคต่อการ ทางกาย ปฏิบตั ิ ความจริงจิตใจมีเป็นธรรมชาติการคดิ / -พูดกบั ตวั เอง 2.3) เพอ่ื ให้ นง่ั สมาธิ ดวงตาปิ ด ดูลมหายใจเขา้ มาในร่างกายขยายตวั รู้สึกทอ้ งมีการเคล่ือนไหวของร่างกาย/ -การรับรู้ แนวทาง การตดั สินชอบและไม่ชอบเป็ นสาเหตุความเครียด ทุกขท์ รมาน/ ความเป็ นจริงความรู้สึกท่ีน่า ธรรมชาติความ ปฏิบตั ิ รื่นรมยแ์ ละไม่เป็ นท่ีพอใจ รู้สึกเจ็บปวด รู้สึกเป็ นกลาง/ ยอมรับความรู้สึก พูดกบั ตวั เองสงบ จริง จนกว่าจะหายไป / ฝึกสติมาดูว่าความรู้สึกเกิดข้นึ และหยดุ ลงอยา่ งไร เพียงแคเ่ ป็นความรู้สึก/ -มองสิ่งต่างๆ 2.4) เพอื่ ให้ รากฐานการจดั ต้งั สติในใจ / เขา้ ใจส่ิงท่ีเกิดข้ึนในใจ / ใชว้ ตั ถุเดียวทาสมาธิ / การรับรู้พ้ืนฐาน ตามที่เป็ นจริ ง ไดร้ บั ผล ความเป็นจริง /การทาสมาธิเป็นการรับรู้ของสิ่งตา่ ง ๆ เห็นสิ่งท่ีเป็นอยู่ ไมต่ ดั สิน ปฏิบตั ิ -ความรู้สึกท่ี Yuttadhammo Bhikkhu ยุตฺตธมฺโม ภิกฺขุ เป็ นพระภิกษุในพุทธศาสนานิกายเถรวาทที่เกิดใน 3) ผบู้ รรยาย แคนาดา อุปสมบทในปี 2544 ไดฝ้ ึ กสมาธิแบบเขม้ ขน้ ในประเทศไทย ศรีลงั กา สหรัฐอเมริกา เป็ นใคร? ผา่ น และแคนาดาต้งั แต่ปี 2546 เคยศึกษาธรรมไทย พระอภิธรรม และบาลีท่ีวดั พระธาตุศรีจอมทอง เป็ นจริ ง ประสบการ ตีพิมพห์ นงั สือ วิธีการนง่ั สมาธิ: คู่มือสาหรับผเู้ ร่ิมตน้ สู่สันติภาพและบทเรียนในพุทธศาสนา -ฝึ กสติดู ณอ์ ย่างไร ? เชิงปฏิบตั ิ ความรู้สึกที่ เกิดข้ึน 4) สรุปผล การรับรู้ของจิตใจ / การปฏิบตั ิสมาธิข้นั พ้ืนฐาน / เห็นความเป็ นจริงประสบการณ์ / ส่ีรากฐาน -สติปัฏฐาน เป็น การศึกษา ของสติแต่ละดา้ นแตกตา่ งกนั /ร่างกายช่วยให้เห็นธรรมชาติความเป็นจริงไม่ไดน้ ่าสนใจ เห็นว่า รากฐานการ อยา่ งไร แตกสลาย เป็นชิ้น ๆ / จิตใจรากฐานของสติของความรู้สึกของการสร้างสติข้ึนอยู่กบั ความรู้สึก จดั ต้งั สติ 4 อยา่ ง ท่ีเกิดข้ึนในร่างกาย / ทุกสิ่งไมม่ ีตวั ตนความจริงคือทุกส่ิงท่ีประสบไมม่ ีตวั ตน 5) พสิ ูจนไ์ ด้ การสอนทางปัญญาไม่ใช่ส่ิงท่ีสร้างปรัชญาตามคาสอนทางพทุ ธศาสนาไมเ่ พยี ง ควรฝึกฝนและ อยา่ งไร ผา่ นการปฏิบตั ิ ความเป็นจริง / เป็นจริงการปฏิบตั ิของการทาสมาธิ / สละเวลาทาสมาธิ -การรับรู้จิตใจ

559 ตารางที่ 4.13.14 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง The Science of Meditation [รหสั B14] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ ต้งั แต่อาชญากร องคก์ รที่มีอานาจ ไปจนถึงนกั กีฬาท่ีประสบความสาเร็จมากท่ีสุดใน -การทาสมาธิ ประเด็นสาระ โลก การทาสมาธิไม่เคยเป็นท่ีนิยมมาก่อน แต่สามารถทาให้ฉลาดข้ึน มีความสุขข้นึ ส่งผลต่อ อะไร? และมีสุขภาพดีข้นึ ไดจ้ ริงหรือ? การวิจยั ใหมแ่ สดงให้เห็นว่าสามารถส่งผลกระทบต่อ โครงสร้าง ร่างกายและจิตใจ ชะลอกระบวนการชราภาพ และแมก้ ระทง่ั เปลี่ยนโครงสร้างของ สมอง 2) เป้าหมาย สมอง ดร.เกรแฮม ฟิ ลลิปส์ เร่ิมตน้ หลกั สูตรการทาสมาธิแปดสัปดาห์และผา่ นการ -สติเป็ นการทา หลกั ผบู้ รรยาย ทดสอบและสแกนสมองอย่างเขม้ งวด เพื่อคน้ หาว่าศิลปะโบราณสามารถทาตาม สมาธิเนน้ ความ เป็นอยา่ งไร? กระแสนิยมในปัจจบุ นั ไดห้ รือไม่ สนใจปัจจุบนั 2.1) เพอ่ื ให้ ไม่จาเป็นตอ้ งนบั ถือศาสนาพุทธเพื่อนงั่ สมาธิ / ประเภทการวิจยั ท่ีดีท่ีสุดของการทา บนลมหายใจ ความรู้ สมาธิและเพียงแคใ่ ชเ้ วลาสกั ครู่ในการตรวจสอบเพยี งแจง้ ใหท้ ราบว่าร่างกายของคุณ -กลา้ มเน้ือสติ อยใู่ นการตรวจสอบดว้ ยใจนกั วิทยาศาสตร์/ สร้างสมอง 2.2) เพือ่ ช้ีแนะ วธิ ีการนงั่ สมาธิ สติเป็นการทาสมาธิประเภทหน่ึง มงุ่ เนน้ ความสนใจช่วงเวลาปัจจบุ นั -ความสนใจ หรือแนะนา บนร่างกายลมหายใจ /กลา้ มเน้ือสติเสริมสร้างสมอง เห็นความสนใจหลงทางและนา หลงทางนา 2.3) เพ่ือให้ มนั กลบั สู่ช่วงเวลาปัจจุบนั /การทาสมาธิในการรักษาภาวะซึมเศร้า กลบั มาอยู่ แนวทางปฏิบตั ิ ขอ้ มูลทางวทิ ยาศาสตร์มากเกี่ยวกบั ประโยชน์ / ปัจจุบนั -เนน้ การรับรู้ 2.4) เพือ่ ให้ รักษาภาวะซึมเศร้า / ทาสมาธิชะลอกระบวนการชรา / รูปแบบจดั การกบั ความวิตก ความรู้สึกที่รู ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ กงั วลความเครียด / การทาสมาธิใหก้ บั ผตู้ อ้ งขงั มุ่งเนน้ การรับรู้ท้งั หมดกบั ความรู้สึก จมูกขณะ ที่รูจมูกในขณะหายใจเขา้ และออก เพยี งแคร่ ู้สึกวา่ ใชเ้ วลาหน่ึงลมหายใจมากข้ึน รู้สึก หายใจ 3) ผบู้ รรยาย โอเค เช่ือวา่ ช่วยเพมิ่ สุขภาพจิตและช่วยฟ้ื นฟู/ -สมาธิสร้าง เป็นใคร? ผา่ น ขอ้ มูลทางวิทยาศาสตร์มากเกี่ยวกบั ประโยชน์ ดูมุมมองตา่ งออกไป การทาสมาธิ กลา้ มเน้ือสติ ประสบการณ์ ไดร้ ับผลประโยชนโ์ ดยตรง การวิจยั ตอ้ งรวมถึงทฤษฎี / การทาสมาธิคอื การออก -ศึกษาวิจยั อยา่ งไร ? กาลงั กายกลา้ มเน้ือความสนใจ / สมาธิแบบ 4) สรุปผล การนาเสนอเป็นคลิปวิดิโอ เก่ียวกบั การศึกษาสมาธิ เป็นการเล่าเรื่องของประโยชน์ วทิ ยาศาสตร์ การศึกษา การทาสมาธิ เลา่ เร่ืองครูสอนโยคะและการทาสมาธิทกุ วนั / ผปู้ ่ วยซึมเศร้า / -ทาสมาธิทุก อยา่ งไร ดร. ริชาร์ด แชมเบอร์ส นักจิตวิทยาคลินิก ผูเ้ ชี่ยวชาญในสติ / นักวิทยาศาสตร์ / วนั 5) พิสูจนไ์ ด้ นกั วจิ ยั สมาธิ / นกั ประสาทวิทยา ดร นีล เบลีย์ /ผเู้ ช่ียวชาญดา้ น MRI / -สแกนสมอง อยา่ งไร ตรวจสอบหลกั ฐานศึกษาผลการทาสมาธิจากกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ / การทา สมาธิเปลี่ยนโครงสร้างของสมอง / สร้างกลา้ มเน้ือมีสติในการฝึกอบรม /วิธีที่ดีที่สุด เรียนรู้สติคอื ผา่ นการทาสมาธิ / การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสม การศึกษาวิจยั การทดลอง การทดสอบ ทางวิทยาศาสตร์ /การอา่ นบทความวจิ ยั การ ผา่ นการตีความหมายทางวทิ ยาศาสตร์เครื่องมือทดลอง การฝึกฝนสมาธิแปดสัปดาห์ / บอกไดจ้ ากการสแกนสมอง /

560 ตารางท่ี 4.13.15 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Mindfulness & Compassion [รหสั B15] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ สติและความเห็นอกเห็นใจเก่ียวข้องกันอย่างไร? ในการสนทนาบางเร่ือง -การมีสติ ประเด็นสาระ อะไร? เกี่ยวกบั การมีสติ การเนน้ ท่ีความสนใจ ความตระหนกั และการคดิ สามารถรู้สึก -ความคดิ 2) เป้าหมาย เป็นศนู ยก์ ลาง ในขณะที่คาท่ีสื่อถึงความมีน้าใจและความห่วงใย -การปฏิบตั ิของ หลกั ผบู้ รรยาย การปฏิบตั ิของร่างกายท้งั ในดา้ นสติ ดา้ นความเห็นอกเห็นใจไมง่ ่าย/ ร่างกายดา้ นสติ เป็นอยา่ งไร? 2.1) เพ่ือให้ -ความเห็นอก ความรู้ ความเมตตา ความบริสุทธ์ิ ของพระองค์ดาไลลามะ บอกว่าศาสนาเป็ นความ เห็นใจ เมตตา / ความเห็นอกเห็นใจตนเอง ดูแลตวั เอง ดว้ ยความอ่อนโยน ดว้ ยความ -ความเมตตา เมตตาอยา่ งมาก -ความ 2.2) เพื่อช้ีแนะ ถือความตระหนกั ดว้ ยความเมตตาดว้ ยความเห็นอกเห็นใจ / การแนะนาหนงั สือ หลากหลาย หรือแนะนา มุมมองที่หลากหลายของสติเก่ียวกบั ตน้ กาเนิดและการประยุกตใ์ ชค้ วามหมาย / ของสติ นกั วิจยั มมุ มองของสติเป็น / -การ 2.3) เพื่อให้ การเผชิญความวนุ่ วายท้งั หมดภายในและภายนอกของจิตใจ / ประยกุ ตใ์ ชส้ ติ แนวทางปฏิบตั ิ -จิตใจและ 2.4) เพื่อให้ สามารถเรียนรู้ปลกู ฝังความสนิทสนม ทาความคุน้ เคยกบั ภูมิทศั นท์ ่ีมีอาณาเขต ร่างกาย ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ ของจิตใจ และจิตใจและร่างกาย และความสมั พนั ธ์กบั ทุกส่ิงและทุกคนเห็นการ สมั พนั ธ์กนั ทุก ไดย้ นิ การชิมสมั ผสั การรับรู้ตวั เอง / ส่ิง 3) ผบู้ รรยาย ในวิดีโอที่ตดั ตอนมา จาก Jon Kabat-Zinn ผบู้ ุกเบิกการแปลการฝึ กสมาธิแบบ -การสมั ผสั การ เป็นใคร? ผา่ น เซนเป็นสติแบบฆราวาสเพื่อจุดประสงคใ์ นการบรรเทาความเครียด เขาอธิบาย รับรู้ตวั เอง ประสบการณ์ ว่าสติและความเห็นอกเห็นใจที่เช่ือมโยงกนั และแยกไม่ออกน้ันเป็ นอย่างไร อยา่ งไร ? จากมุมมองท่ีทะเยอทะยาน บางคนอาจถือว่าสติและความเห็นอกเห็นใจเป็ น หน่ึงเดียวกนั 4) สรุปผล การอธิบายเร่ืองสติ และการแนะนาหนงั สือเก่ียวกบั การฝึกสติท่ีน่าสนใจ การศึกษา ศึกษาและปฏิบตั ิตาม อยา่ งไร 5) พิสูจนไ์ ด้ อยา่ งไร

561 ตารางที่ 4.13.16 ผลการวเิ คราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Mindfulness Meditation - A Complete Guide With Techniques & Examples [รหสั B16] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิดว้ ยสติ – คู่มือฉบบั สมบูรณ์พร้อมเทคนิคและตวั อยา่ ง/ ความสามารถสมั ผสั -ทาสมาธิดว้ ย ประเด็น กับอารมณ์หรือความรู้สึกหรือปรากฏการณ์ใด ๆ/ เป็ นภาพในใจหรือความคิดในใจ/ สติ สาระอะไร? เทคนิคการทาสมาธิที่แตกตา่ งกนั / -เทคนิคและ 2) เป้าหมาย วิธีการฝึกสติจริง ๆ ไดอ้ ยา่ งมีประสิทธิภาพและยงั ผลกระทบที่ลึกซ้ึง มีในการพฒั นาส่วน หลกั บุคคล/ รูปแบบพ้นื ฐานมากของสติมีประสิทธิภาพมาก / ชนิดของความรู้สึกทางเทคนิค / ตวั อยา่ ง ผบู้ รรยาย ความรู้สึกภายนอกเป็ นพ้ืนความรู้สึกท้ังหมดในร่างกาย /ตัวเองเป็ นความรู้สึกไดย้ ิน แตกต่างกนั เป็ น ภายในใชบ้ ทสนทนาภายในที่จะบอกว่าไดย้ นิ เห็นความรู้สึกและอนื่ ๆ -สมั ผสั อารมณ์ อยา่ งไร? ความรู้สึก 2.1) เพื่อให้ สติไดส้ มั ผสั กบั ความเป็นจริงอยา่ งแทจ้ ริง/ ความชดั เจนประสาทสัมผสั ขอ้ มูลดิบท่ีจริงถกู -ภาพความคดิ ความรู้ รับรู้โดยจิตใจ/ เห็นสิ่งท่ีอยดู่ า้ นนอกโลกทางกายภาพยงั สามารถเห็นส่ิงที่อยภู่ ายในในใจ/ ในใจ ไมม่ ีเทคนิคที่ดีที่สุดท้งั หมดของเทคนิค /สร้างแรงจงู ใจต้งั คา่ นิสยั -รูปแบบ 2.2) เพือ่ ความรู้สึกบางอย่างภายในการรับรู้/ ประสบการณ์ทางประสาทสัมผสั / ความรู้สึกจะเป็น พ้ืนฐานสติ ช้ีแนะหรือ อารมณ์ผ่านร่างกายและอารมณ์/ จะพูดในใจของคุณอย่างเงียบ ๆ/นงั่ ลงในท่ีท่ีเงียบสงบ -สัมผสั ความ แนะนา และคณุ จะตอ้ งสงบสติอารมณ์/ วินยั ตวั เองเพอ่ื สร้างนิสัยของสติ เป็ นจริ ง -ความชดั เจน 2.3) เพ่ือให้ / การฝึ กสติข้นั ตอนคาแนะนา ต้งั เวลา 20 นาที ให้จิตใจจดจ่ออยู่กบั สิ่งที่ตอ้ งการเน้น อนั ไหน ประสาทสมั ผสั แนวทาง เด่นสุด /การฝึ กสติทีละข้นั ตอนคาแนะนาในเชิงลึก: 1) คน้ หาวตั ถุในการรับรู้ในปัจจุบนั โหมด ปฏิบตั ิ หลักสัมผสั สิ่งต่าง ๆ 1) การเห็น (เห็นด้วยตา) 2) การได้ยิน (ได้ยินด้วยหู), 3) ความรู้สึก (ความรู้สึกดว้ ยร่างกาย) สังเกตว่าเป็นวตั ถุ ใชเ้ วลาเส้ียววินาทีพูดกบั ตวั เองในบทสนทนาภายใน -สร้างแรงจูงใจ ของคุณ กาลงั ประสบกบั วตั ถุ /ทางพ้ืนฐาน (1) เห็น (2) ไดย้ ิน (3) รู้สึก แมว้ ่าจะเป็นภายในหรือ -วินยั ตวั เอง ภายนอก (4) ลิ้มรสประสบการณ์ รับความรู้สึกดิบๆ ที่มีอยู่ ท่ีเป็ นอยู่ในปัจจุบันขณะน้ัน 2.4) เพ่ือให้ แนวความคิด หรือเร่ืองราวเกี่ยวกบั วตั ถุ แต่กังวลเฉพาะสิ่งที่มีอยู่จริงในการรับรู้ในปัจจุบนั สร้างนิสัยสติ ไดร้ ับผล เท่าน้นั -ความรู้สึกได้ ปฏิบตั ิ ความสาเร็จในระดบั ความสุขในชีวิต/ สาเหตุผคู้ นนงั่ สมาธิคือการทาสมาธิทรงพลงั มาก/ พฒั นา ยนิ ภายใน ความเช่ียวชาญทางอารมณ์/ ความโกรธกลวั ภาวะซึมเศร้าเหงาราคาญจะละลายไปพฒั นาสติใน -คน้ หาวตั ถุใน ระดบั สูงละลายไปตามธรรมชาติ/ ลดความทุกขท์ รมาน/ สติคือสามารถเปล่ียนแปลงพฤติกรรม การรับรู้ พฤติกรรมเปล่ียนไปโดยอตั โนมตั ิ -ความรู้สึกดว้ ย 3) ผบู้ รรยายเป็น วิดีโอ อธิบาย การฝึ กสติอยา่ งชดั เจนและนาไปใชไ้ ดจ้ ริง น่าสนใจคอื ส่ิงที่พูดเกี่ยวกบั การ ร่างกาย ใคร? ผ่าน ให้ความสนใจกบั ความรู้สึก สนใจความรู้สึกตวั เอง / ผเู้ ล่าเร่ืองมีความรู้ความเขา้ ใจเร่ือง -เรียนรู้วธิ ีการ ประสบการณ์ อยา่ งไร ? สาระเป็นอยา่ งดี / ฝึ กสติ 4) สรุปผล วิธีการพัฒนาสติพัฒนาความสัมพันธ์ท่ีดีข้ึนวิธีเข้าใจอารมณ์ วิธีการควบคุมทุก การศกึ ษา องคป์ ระกอบของชีวิตสร้างชีวิต / การทาสมาธิสติ - เรียนรู้วิธีเริ่มฝึ กสติเพื่อพฒั นาการ อยา่ งไร ควบคุมอารมณ์ โฟกสั การควบคุมตนเอง ขจดั ความทุกข์ และเพ่ิมสมั ฤทธิผล 5) พสิ ูจนไ์ ด้ การฝึ กฝนปฏบิ ตั ิตามคาแนะนา อยา่ งไร

562 ตารางท่ี 4.13.17 ผลการวเิ คราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง The Mindful Way Through Depression [รหสั B17] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ สติฝึ กอบรมและสติเร่ิมแรกเฉพาะในอารามสถานท่ีเงียบสงบเป็ นส่วนหน่ึงของเส้นทางจิต -รูปแบบ ประเด็น วิญญาณ การฝึ กฝนในรูปแบบกวา้ งมากผ่านโปรแกรมผ่านหนังสือผ่านขอ้ เสนอทุกประเภทท่ี โปรแกรมการ สาระอะไร? ช่วยให้ผคู้ นมีส่วนร่วมในกิจกรรมแตกต่างกนั ในระหว่างการฝึ กสติและมีโปรแกรมแตกตา่ งกนั ฝึ กอบรมสติ ไดร้ ับการยอมรับ/ความเห็นอกเห็นใจความรักความเมตตาในการทางานลมหายใจในศูนยก์ ลาง -สติสนใจ 2) เป้าหมาย และการสร้างภาพทุกชนิด/ส่ิงเช่ือมตอ่ ระหว่างสติ ภาวะซึมเศร้า/ สติเป็นสิ่งท่ีสร้างทกั ษะ/ ความเป็ นจริ ง หลกั กาหนดสติคืออะไร/ สติจะทาอย่างไรการให้ความสนใจในความเป็ นจริง สติเป็ นชนิดของการ -ควบคมุ การ ผบู้ รรยายเป็น รับรู้จากการควบคุมความสนใจของเรา/ ความหมายทางจิตวิญญาณเก่ียวขอ้ งกบั การปฏิบตั ิทาง รับรับรู้ อยา่ งไร? ศาสนาบางอยา่ ง/ดึงออกมาวิธีโดยกระบวนการอตั โนมตั ิติดตามสิ่งท่ีเกิดข้ึนก่อนหนา้ หรือส่ิงท่ี -วิธีทาความ เป็นนิสยั หรือสิ่งสะทอ้ นว่า ทาไมสติจึงเป็นท่ีนิยม/ ความเศร้าความกลวั ความโกรธดว้ ยอารมณ์ที่ เขา้ ใจสติจาก 2.1) เพ่ือให้ ยากลาบากสารวจการรู้จกั ผา่ น จิตใจและสิ่งสาคญั ไม่ไดผ้ ลกั ดนั ความโกรธเศร้า/วิธีการทาความ การฝึ กฝน ความรู้ เขา้ ใจสิ่งท่ีไดร้ ับการฝึกฝนคือการดูหลกั ฐานประสาท -ปฏิบตั ิสติ สติคอื อะไร/ วธิ ีสติผา่ นภาวะซึมเศร้า ทาหนา้ ที่โครงสร้างค่อนขา้ งเคียงขา้ งกนั โดยไม่มีสะพานที่ เป็นวถิ ีชีวิต 2.2) เพ่อื ชดั เจนมาก บูรณาการภาวะซึมเศร้าเป็นความผิดปกติทางคลินิกสุขภาพจิตและการทาสมาธิสติ / -สติรักษาโรค ช้ีแนะหรือ ความสนใจการหายใจรู้สึกอากาศเขา้ มาในร่างกายแลว้ หายใจออกปล่อยให้อากาศออกจาก ซึมเศร้า แนะนา ร่างกายนาความสนใจจากลมหายใจกลบั ลงไปที่เทา้ /ความรู้สึกรู้สึกในเทา้ สังเกตความดนั เทา้ กด - ลงผา่ นในพ้ืนความรู้สึกความช้ืนหรือรู้สึกเสียวซ่าเทา้ / ประสบการณ์ 2.3) เพอ่ื ให้ ภาวะซึมเศร้าทางคลินิกไม่ใช่โศกเศร้าธรรมดาประสบการณ์เป็นสากลมุ่งเนน้ ไปที่ภาวะซึมเศร้า โดยตรง แนวทาง เป็ นความผิดปกติทางคลินิก/ การรับรู้ภาวะซึมเศร้าเป็นหลกั โรคมองไม่เห็นไม่มีทางกายภาพไม่ -ความเห็นอก ปฏิบตั ิ มีอาการชดั เจนในร่างกายของคนหดหู่เดินชา้ ลงเป็ นการเปลี่ยนแปลง/ นาความคิดแตกต่างมาสู่ เห็นใจความ ประสบการณ์ช่วยใหเ้ ห็นแง่มุมก่อนหนา้ รักความ 2.4) เพือ่ ให้ วิชาจิตเวชศาสตร์การบาบดั เภสัชวิทยาหรือสมองอยา่ งละเอียดของยาสาหรับการรักษาภาวะ เมตตา ไดร้ ับผล ซึมเศร้าเกี่ยวขอ้ งกบั การกระตนุ้ ระบบประสาท ยากลอ่ มประสาท/การหายใจให้ตวั เองผา่ นการ -ความรู้สึกใน ปฏิบตั ิ ปฏิบตั ิการเคล่ือนไหวบางอยา่ ง/ คนปฏิบตั ิสติกลายเป็นวิถีชีวติ ที่ไมต่ อ้ งฝึกฝนเป็นสิ่งท่ีไดต้ ลอด ร่างกายเดิน ท้งั วนั เป็นวถิ ีชีวติ ในการรักษามากข้ึนและรวมเขา้ มากข้นึ การรวมเขา้ กบั ชีวติ ยนื หายใจ 3) ผูบ้ รรยายเป็น สติกอ่ ให้เกิดการเพ่มิ ข้นึ ของความสามารถ/ เสน้ แนวโนม้ จิตบาบดั เป็นการรักษาอาการซึมเศร้าสาหรับคา -ฝึ กฝน ใคร? ผ่าน คน้ หาโดยใชค้ าว่าสติจะเพ่ิมข้นึ / ความรู้สึกในร่างกายเดินยืนหายใจคาแนะนาหลายการปฏิบตั ิสมาธิสติ / ไตร่ตรอง ประสบการณ์ สารวจประสบการณ์ / สมาธิ อยา่ งไร ? แผนกจิตเวชการศึกษาภาวะซึมเศร้าท่ีมหาวิทยาลยั / ได้รวบรวมการศึกษาด้านการบาบดั ด้วย ความรู้ความเขา้ ใจดว้ ยสติ /การวิจยั มองการบาบดั ดว้ ยความรู้ความเขา้ ใจ / เป็ นผเู้ ขียนหนงั สือ/ 4) สรุปผล บทความทางวทิ ยาศาสตร์กวา่ 150 บทความ/ การศกึ ษา อยา่ งไร สติกาลงั เป็ นที่นิยมมากกว่าและสูงกว่าวิธีด้ังเดิมท่ีใช้ในการรักษาภาวะซึมเศร้า/ ทุกวิธีสติ 5) พิสูจน์ได้ สามารถใชไ้ ดถ้ ึงการทาความเขา้ ใจบทบาทภาวะซึมเศร้าจาเป็ นตอ้ งเจาะลึกลงไป/ ประสบการณ์ อยา่ งไร โดยตรงเป็นขอ้ มลู เชิงลึกสาคญั ฝึกฝนไตร่ตรองสมาธิท้งั หมด/ การศึกษาท่ีตีพิมพ์เอาคนที่ฟ้ื นตวั จากภาวะซึมเศร้าห้องปฏิบตั ิการ/ การฝึ กอบรมเป็ นทกั ษะที่ ต้องการฝึ กสติหรือการปฏิบตั ิ/ ผ่านการคิดหรือรู้สึกแลว้ เห็นรูปแบบของประสบการณ์/การ ทดลอง

563 ตารางท่ี 4.13.18 ผลการวเิ คราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง The mindful way through depression [รหสั B18] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การบาบดั ดว้ ยการพูดเพ่ือจดั การกบั ภาวะซึมเศร้า ลดการทาร้ายตวั เอง/ วิธีอารมณ์ -อารมณ์และ ประเด็นสาระ อะไร? และความคิดรวมกัน มีอิทธิพลต่อกนั นาอารมณ์เชิงลบมาสู่จิตใจได้ง่ายข้ึน /การ ความคิดมี ทางานแนวคดิ ของจิตใจ 2) เป้าหมาย อิทธิพลตอ่ กนั หลกั ผบู้ รรยาย จากประสบการณ์ฐานะนกั บาบดั โรคสติ การเปลี่ยนแปลงที่สาคญั ที่สุดเริ่มตน้ เมื่อผูก เป็นอยา่ งไร? มิตรกบั ภาวะซึมเศร้าแทนท่ีจะพยายามระงบั มนั วธิ ีที่ดีที่สุดคอื การฝึกสติ นาอารมณ์ลบ 2.1) เพอ่ื ให้ มาสู่จิตใจได้ ความรู้ การฝึ กสมาธิและการฝึ กสติคือสิ่งท่ีทาให้มีเคร่ืองมือในการเอาชนะภาวะซึมเศร้า/ งา่ ย 2.2) เพอ่ื ช้ีแนะ ความบา้ คลง่ั ในตอนต่างๆ ท่ีประสบ ทกั ษะการเผชิญปัญหาไดเ้ รียนรู้ / การพฒั นา -ทกั ษะการ หรือแนะนา โปรแกรมการฝึ กอบรมจากภาวะซึมเศร้า แปดสัปดาห์ ในการทาสมาธิสติการ เคลื่อนไหวสติ การบาบดั ดว้ ยความรู้ความเขา้ ใจตามสติ/ เผชิญปัญหาได้ ยงั เป็นเรื่องยากสาหรับคนที่เป็นโรคซึมเศร้า บางคร้ังสมองชา้ ลงในความสามารถใน เรียนรู้ การซึมซับและตีความ / เป็นขอ้ มูลท่ีดีแนะนาให้รู้จกั วิธีท่ีมีความหมายในการจดั การ -การพฒั นา กบั ภาวะซึมเศร้า ดว้ ยประสบการณ์ดา้ นจิตบาบดั / การศึกษาเชิงลึก ๆ / สติยงั เปลี่ยน โปรแกรมการ สมองที่มีความหมายมากโดยการอนุญาตให้ผูค้ นเขา้ ถึง มีอะไร เรียกว่าเส้นทาง ฝึ กอบรม 2.3) เพอื่ ให้ ช่วงเวลาปัจจบุ นั -ความรู้ความ แนวทางปฏิบตั ิ สติเป็ นการรับรู้ นาความสนใจสู่ช่วงเวลาปัจจุบัน ไม่ตดั สิน เห็นอะไรบา้ ง? เป็ น เขา้ ใจตามสติ ทกั ษะท่ีมีประโยชน์มากเพราะเปิ ดเผยแง่มุมของประสบการณ์ท่ีไดร้ ับไปแลว้ / เขา้ -เสน้ ทาง 2.4) เพ่ือให้ ร่วมความรู้สึกไม่สบายทางร่างกาย ไม่ผลกั ความเจ็บปวดออกไป พ้ืนท่ีภายใน ช่วงเวลา ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ มากกวา่ เพยี งแค่คิดมากกว่าการพยายามกงั วล / ปัจจุบนั มุ่งเน้นความรู้สึกโดยตรงผา่ นการมีหรือสังเกตเห็นความคิดเก่ียวกบั ประสบการณ์/ -สติเป็ นการ 3) ผูบ้ รรยายเป็น เพือ่ จดั การกบั อารมณ์เชิงลบ / การฝึกสติช่วยใหป้ ระโยชน์ต่อสุขภาพ / รับรู้ ใคร? ผ่าน บรรยายโดย Zindel Segal วิธีท่ีมีสติผา่ นภาวะซึมเศร้า ทางานดา้ นความผิดปกติของ -ไม่ตดั สิน ประสบการณ์ อารมณ์มานานกว่า 30 ปี ไดเ้ ห็นความกา้ วหนา้ การรักษามากมาย -เขา้ ร่วม อยา่ งไร ? ความรู้สึกไม่ การบาบดั ดว้ ยความรู้ความเขา้ ใจตามสติจะช่วยลดการกาเริบของโรคไดป้ ระมาณ 43 สบายร่างกาย 4) สรุปผล เปอร์เซ็นต์ และเม่ือเทียบกบั ยากล่อมประสาทมนั ให้การป้องกนั ที่เทา่ เทียมกนั ต่อการ ไม่ผลกั ความ การศกึ ษา กาเริบของโรค /สติฝึ กการรับรู้ในทางเดินช่วงเวลาปัจจุบนั น้ีและส่ิงสาคญั อย่างยิ่ง เจ็บปวด อยา่ งไร อารมณ์เศร้า -สติฝึ กการรับรู้ การทดลองทางคลินิก นาเสนอเป็นผลงานวิจยั แสดงค่าทางสถิติ 5) พิสูจน์ได้ อยา่ งไร ช่วงเวลา ปัจจุบนั

564 ตารางท่ี 4.13.19 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง 20 Minute Mindfulness Meditation for Being Present / Mindful Movement [รหสั B19] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิสติ 20 นาทีสาหรับการอยู่ / การเคลอื่ นไหวอยา่ งมสี ติ/ แนวทางใชล้ มหายใจเป็นจุดยึด -การทาสมาธิ ประเดน็ สาระ ท่ีสามารถถูกกักบริเวณในช่วงเวลาปัจจุบันได้ตลอดเวลาในชีวิต / มีสติตระหนักถึงความรู้สึก อยา่ งมีสติ อะไร? อารมณ์และตวั ตนที่แทจ้ ริง / -แนวทางใชล้ ม 2) เป้าหมาย การสังเกตเห็นลมหายใจร่างกายและสภาพแวดลอ้ มเป็นเครื่องมือท่ีมีประสิทธิภาพ สาหรับการผอ่ น หายใจเป็ นจุดยดึ หลกั ผบู้ รรยาย คลายบรรเทาเครียดความสะดวกสบายน้ี/ ความรู้สึกแรงบนั ดาลใจสร้างอยา่ งลกึ ซ้ึงภายใน เป็นอยา่ งไร? 2.1) เพ่ือให้ -ช่วงเวลา ความรู้ วธิ ีการความคิดในใจสามารถผอ่ นคลายร่างกายท้งั หมด / เริ่มรู้สึกหนา้ ผาก ค้วิ ดวงตาละลาย ปัจจุบนั ตลอด กลา้ มเน้ือเลก็ ๆ รอบดวงตา เปลือกตา แกม้ ฟัน กราม ลิ้น ลาคอ ไหล่ ยา้ ยลงแขน ปลายน้ิว 2.2) เพอ่ื ช้ีแนะ สงั เกตการหดตวั ขยายตวั ช่องทอ้ ง หนา้ อก หลงั ส่วนล่าง สะโพกตน้ ขา รู้สึกหนกั และจมลง -มีสติตระหนกั หรือแนะนา สู่พ้ืนผิวร่างกายยงั คงพกั ผ่อนหนกั ขอ้ เทา้ และเทา้ รู้สึกผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ อนุญาตให้ ความรู้สึก ตวั เองลอยเขา้ สู่สภาวะลึกของการพกั ผ่อน / ใชจ้ ินตนาการเห็นเมฆสีขาวนุ่มนุ่มเมฆเห็น อารมณ์ตวั ตน แทจ้ ริง สถานที่ท่ีสวยงามผอ่ นคลายและเพลิดเพลิน หาสถานท่ีท่ีสะดวกสบายผอ่ นคลายปิ ดสิ่งรบกวนใด ๆ ทาให้ตวั เองสะดวกสบายท้งั -สังเกตลม ในตาแหน่งท่ีนง่ั หรือนอนลงปิ ดตาและเร่ิมสังเกตเห็นลมหายใจ / เช่ือมต่อกบั ตวั เอง หายใจกบั 2.3) เพอื่ ให้ เลือกท่ีจะใชช้ ีวิตอยา่ งมีสติในแต่ละวนั / ชะลอตวั ลงฟังความตอ้ งการปรารถนาเลือก ร่างกาย แนวทางปฏิบตั ิ ที่มีสติ อยกู่ บั แต่ละช่วงเวลาเชื่อมตอ่ กบั สิ่งท่ีเป็นจริง / -วิธีคิดในใจ ลมหายใจเขา้ มาและออกไป หยงั่ รากในช่วงเวลาปัจจุบนั มุ่งเนน้ ลมหายใจ/ ให้ไหล ผอ่ นคลาย 2.4) เพื่อให้ ออกปล่อยความตึงเครียดทางร่างกายและอารมณ์ใด ๆ กบั การหายใจออกแตล่ ะคร้ัง / ร่างกาย ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ การรับรู้ลมหายใจกระจายไปทวั่ ร่างกายมีความคดิ ผา่ นจิตใจสงั เกตเห็น / บนความน่ิง -จิตนาการเห็น ที่อยรู่ ะหว่างหายใจ / การเช่ือมน่ั ฝึกความรักเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ รักตวั เองและ เมฆสีขาว 3) ผบู้ รรยาย ยอมรับตวั เอง/ -รับรู้ลมหายใจ เป็นใคร? ผา่ น การรับรู้นาความตระหนกั ไปยงั ร่างกายเพื่อผอ่ นคลายทกุ ส่วนเริ่มตน้ หวั ยา้ ยไปจนถึง ไปทวั่ ร่างกาย ประสบการณ์ ดา้ นล่างเทา้ ไดย้ ินแต่ละส่วนร่างกาย สังเกตเห็นความรู้สึกโดยไม่ตอ้ งตดั สินแตผ่ อ่ น ผา่ นจิตใจ อยา่ งไร ? คลายส่วนท่ีลึก / ปรับปรุงทุกวนั ดีข้ึนและแข็งแรงข้ึน การเชื่อมต่อตัวเองกับจิต -รักตวั เอง 4) สรุปผล วญิ ญาณกบั ความจริงคือการแขง็ แกร่งข้นึ ยอมรับ ฝึกความ การศึกษา การทาสมาธิแบบมีคาแนะนา เพื่อช่วยใหค้ ณุ พฒั นาทกั ษะในการมีสติและปัจจบุ นั จะ เมตตา อยา่ งไร ช่วยลดระดบั ความเครียดของคุณ รวมท้งั ปรับปรุงสุขภาพโดยรวมและความเป็นอย่ทู ี่ ความเห็นอก 5) พสิ ูจน์ได้ ดีเม่ือฝึกฝนเป็นประจา เขยี นและอ่านโดย Sara Raymond เห็นใจ อยา่ งไร -การมีสติอยา่ ง การนาการฝึ กสมาธิในรูปแบบด้วยเสียง เพ่ือให้ร่างกายผ่อนคลายและทราบ ปัจจุบนั ประโยชนก์ ารฝึกฝนสมาธิ โดยใชค้ าภาษาและน้าเสียงที่มีความหมาย ช่วงเวลาปัจจบุ นั รู้สึกผอ่ นคลาย / ตอ้ งปฏิบตั ิตามแนวทางกาหนด

565 ตารางที่ 4.13.20 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง Bhante Sujatha: Buddhist Mindfulness Meditation [รหสั B20] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ เน่ืองจากวฒั นธรรมอเมริกนั ไดน้ าเอาคาศพั ทเ์ กี่ยวกบั การฝึกสติและการทาสมาธิมาใช้ -การฝึ กสติและ ประเดน็ ในเชิงพาณิชย์ บางคร้ังความหมายที่แทจ้ ริงจึงสูญหายไป แนะนาความหมายท่ีแทจ้ ริง การทาสมาธิ สาระอะไร? ของสติพร้อมท้งั วิธีท่ีเราสามารถเริ่มฝึ กฝนให้ลึกซ้ึงย่ิงข้ึนผ่านกระบวนการการทา -ความหมาย สมาธิ แทจ้ ริง 2) เป้าหมาย การทาสมาธิด้วยสติในพุทธศาสนา / การใส่ใจ หมายถึงกาลังให้ความสนใจกับ -ฝึกฝนใหล้ ึกซ้ึง หลกั ผบู้ รรยาย ประสาทสัมผสั ท้งั ห้า กาลงั โตต้ อบกบั โลกภายนอก ไดร้ ับขอ้ มูลมากมาย มีความสุข -การใส่ใจ ให้ เป็นอยา่ งไร? หรือไมม่ ีความสุข หรือเป็นกลาง/ ความสนใจ ประสาทสมั ผสั 2.1) เพ่ือให้ ทาสมาธิส้ัน ๆ ก่อนการพดู คยุ ปิ ดตาดูลมหายใจยาวลึกและผอ่ นคลายร่างกายจากบนของหัว ท้งั 5 ความรู้ ไปยงั ปลายเทา้ สงั เกตทกุ ส่วน / การทาสมาธิในประเทศน้ีเป็นวิชาที่นิยมมาก การทาสมาธิมี -ออกกาลงั กาย ราคาแพงมาก เป็ นธุรกิจขนาดใหญ่ หลกั สูตรใชจ้ ่ายเท่าใด / เทคนิคการทาสมาธิใชใ้ นโลก ผอ่ นคลาย 2.2) เพ่อื สมัยใหม่เป็ นการออกกาลังกายผ่อนคลายรู้สึกดี /เผชิญกับสถานการณ์ยากลาบากใน -เรียนฝึ กความคิด ช้ีแนะหรือ ชีวิตประจาวนั เรียนรู้ฝึ กความคิดและกลายเป็ น \"สติ\" ของความรู้สึกและอารมณ์ และเรียนรู้ กลายเป็นสติ ของ แนะนา ที่จะฝึ กความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และความอดทน ด้วยวิธีน้ีมีความสงบสุขมากข้ึน ความรู้สึกและ 2.3) เพ่ือให้ เป็ นอิทธิพลเชิงบวกต่อโลกรอบตวั อารมณ์ แนวทาง -เขา้ ใจ ปฏิบตั ิ เขา้ ใจความหมายแตล่ ะคาอยา่ งชดั เจนและลึกแลว้ ทาซ้ากบั ตวั เอง มีความสุขฉนั สงบ ความหมายแต่ละ สุขมีแรงจูงใจรักตอ่ ตวั เอง / การฝึกสมาธิทุกวนั เป็นประจาดว้ ยความขยนั หมนั่ เพียร คา ทาซ้ากบั 2.4) เพือ่ ให้ และอดทนเขา้ ใจว่าการปฏิบตั ิสมาธิสาคญั มีความสุขอยา่ งสงบสุขและสมดุล / ตวั เอง ไดร้ ับผล -ชีวติ ประจาวนั ปฏิบตั ิ ลมหายใจธรรมดาตามธรรมชาติแทนท่ีความคิดไม่ตอ้ งควบคุมความคิด ปลอ่ ยใหม้ าและไป / รูปแบบทาสมาธิ 3) ผบู้ รรยาย ความสนใจกับห้าความรู้สึก ชีวิตหมายถึงประสาทสัมผสั ห้า / ชีวิตประจาวนั สามารถ -ช่วงเวลาปัจจุบนั เป็นใคร? ผ่าน กลายเป็ นรูปแบบการทาสมาธิท่ียอดเย่ียมได้ หากเรียนรู้ท่ีจะมองชีวิตท้งั ชีวิตว่าเป็ นรูปแบบ -การตดั สินเป็น ประสบการณ์ หน่ึงของการฝึ กจิต ความหมายลบ อยา่ งไร ? การทาสมาธิวตั ถุประสงค์เพ่ือให้สติ การให้ความสนใจกับความรู้สึก / ดูแลความคิด -มองท้งั ชีวิตเป็น ความรู้สึกและอารมณ์ไม่ไดก้ ลายเป็นทาส / รูปแบบการฝึ กจิต 4) สรุปผล -ดูแลความคดิ การศึกษา Bhante Sujatha พระภิกษุชาวศรีลงั กา สอนการทาสมาธิและพุทธศาสนาที่วดั พุทธศรีลงั กา และอารมณ์ อยา่ งไร ได้รับถิ่นที่อยู่ถาวรในสหรัฐอเมริกา การเรียนรู้ที่จะส่ือสารอย่างชัดเจนในวฒั นธรรมท่ี -ฝึกสมาธิทกุ วนั 5) พิสูจน์ได้ แตกต่างพยายามรักษารูปแบบการสอน เป็ นกนั เองและดาเนินไปได้ง่าย เคารพวฒั นธรรม อยา่ งไร ของสหรัฐอเมริกาเป็ นอนั ดบั แรก และสาคญั สอนการทาสมาธิในแบบท่ีผูค้ นท่ีน่ีสามารถ เขา้ ใจไดด้ ีข้ึน ใชส้ ติการทาสมาธิ ดูแลอารมณ์ ความรู้สึก ซ่ึงเป็นช่วงเวลาปัจจุบนั / การตดั สิน เป็น ความหมายเชิงลบ ชีวิตไมต่ อ้ งตดั สิน / ตื่นเตน้ อยา่ งมีสติรู้วา่ มีชีวิตอยใู่ นช่วงเวลาปัจจบุ นั / ประเภททาสมาธิไมม่ ีกรอบเวลา โดยปกติ เวลาทวั่ ไปเพ่อื ความสะดวก ลองปฏิบตั ิตามคาแนะนา

566 ตารางที่ 4.13.21 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Ajahn Brahm: Mindfulness, Bliss, and Enlightenment [รหสั B21] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ มองเขา้ ไปขา้ งในและมีความเมตตาให้อภยั ทาให้ความสงบสุขเป็นพระพุทธรูป / -เมตตาและใหอ้ ภยั ประเดน็ สาระ มีสติและความเมตตาเป็น ภูมิปัญญาสติ/ทาความสงบสุขและความนิ่งเพียงพอ/ -ความสงบสุข อะไร? -ความน่ิงเพียงพอ 2) เป้าหมาย การปฏิบัติจริงของจิตวิญญาณ / ชาวพุทธเป็ นสัญลกั ษณ์ของความสงบสุข / -ปฏิบตั ิจริงของจิต หลกั ผบู้ รรยาย ความหมายของชีวติ / เชื่อมตอ่ กบั ทฤษฎีท้งั หมดและวธิ ีการท่ีจะปฏิบตั ิ/ วิญญาณ เป็นอยา่ งไร? -เชื่อมต่อทฤษฏี 2.1) เพื่อให้ หลายคร้ังที่ผูค้ นทาผดิ พลาดเหมือนเดิมเพราะไม่เคยเรียนรู้แค่ปฏิเสธการผลกั ดนั และวธิ ีปฏิบตั ิ ความรู้ ออกไป / ไมท่ ราบวิธีการเพ่อื สร้างความสุขสวยงาม เมตตาและภูมิปัญญา / วธิ ีการ -วธิ ีการสร้าง สามารถเขา้ ใจธรรมชาติของร่างกายประสาทสัมผสั ท้งั ห้าสาคญั กว่าในการทา ความสุขจากสมาธิ 2.2) เพื่อช้ีแนะ สมาธิลึก/รู้วธิ ีความสุขการปล่อยใหร้ ่างกายยอดเยย่ี ม / -ประสาทสมั ผสั หรือแนะนา วธิ ีท่ีเรียนรู้จากประสบการณ์ของชีวิต / ป่ วยในโรงพยาบาลในความเจ็บปวดหรือ ท้งั หา้ สูญเสียคนรัก อยใู่ นความเศร้าโศก ทาให้ประสบการณ์สาคญั ท่ีสุด แทนที่พยายาม -ประสบการณ์ 2.3) เพอื่ ให้ กาจดั แต่ดูแลอยา่ งระมดั ระวงั มนั เป็นส่วนหน่ึงของชีวิต/ ร่างกายความรู้สึกของ ชีวติ ความหมาย แนวทางปฏิบตั ิ ทางกายภาพ สมั ผสั ออกมีอาการเสมอ / ชีวติ เติบโตของสติที่เรียนรู้โดยการอยไู่ มป่ ฏิเสธ / เป็นวตั ถกุ ารทาสมาธิ / ระหวา่ งการ -รู้สึกทางร่างกายมี 2.4) เพ่ือให้ ทาสมาธิลมหายใจ / ให้บางอย่างท่ีเป็ นแรงบันดาลใจและยกข้ึนสูงเพื่อเป็ นที่ อาการเสมอ ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ ได้รับการทาสมาธิท่ีดีท่ีสุด/ การทาสมาธิความคิดคือความกตัญญู / สถานที่ -ความรู้สึกเห็นอก พกั ผอ่ นการทาสมาธิและความสุข เห็นใจ 3) ผบู้ รรยาย ดูแลส่ิงต่าง ๆ ในชีวิต / เมตตาเปิ ดประตูหัวใจให้กบั ความรู้สึกดูแลแทนที่ / ดูแล -แรงบนั ดาลใจ เป็นใคร? ผา่ น ความเห็นอกเห็นใจหลกั การทางจิตวิญญาณมากมาย / เป็นเรื่องง่ายมากนง่ั สมาธิ ไดร้ ับความสุจ ประสบการณ์ เม่ือแรงบนั ดาลใจไดร้ ับความสุข / มีสมาธิท่ีดีภาษากายชดั เจนจริงๆ เห็นอ่านใจ -ภาษากายชดั เจน อยา่ งไร ? สามารถรู้สึกภายใน เม่ือมีความสุขสามารถอ่านใจ / จะไดร้ ับความน่ิงมากข้ึน -อา่ นความรู้สึก พระสงฆช์ าวออสเตเรีย อาจารยป์ รมาจารยด์ า้ นการทาสมาธิท่ีไดร้ ับการยกย่องใน ภายใน 4) สรุปผล ระดับสากล เป็ นที่รู้จักจากความเฉลียวฉลาดและเฉลียวฉลาดเป็ นนักเขียน -แรงบนั ดาจใจฝึก การศกึ ษา หนงั สือจะเล่าถึงความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกบั ฌานและความเขา้ ใจอนั ลึกซ้ึง สมาธิสร้าง อยา่ งไร ซ่ึงเป็นหวั ใจของคาสอนด้งั เดิมของพระพุทธเจา้ ความสุข 5) พิสูจน์ได้ การฝึกท้งั ความรักความเมตตา สมาธิหรือการทาสมาธิลมหายใจ / อยา่ งไร การเรียนรู้ฝึกฝน / หนงั สือ / เร่ืองเล่า

567 ตารางท่ี 4.13.22 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Mindfulness Meditation for Beginners [รหสั B22] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การทาสมาธิแบบมีคาแนะนางา่ ยๆ สาหรับผูเ้ ร่ิมตน้ เป็นวิธีท่ีง่ายท่ีสุดในการเรียนรู้ -เรียนรู้การทา ประเด็นสาระ อะไร? การทาสมาธิไม่จาเป็นตอ้ งเป็นเรื่องยาก /ผอ่ นคลายในอุดมคติที่ / อนุญาตให้ชีวิต สมาธิอยา่ งง่าย แผ่ออกไปตามธรรมชาติ / การปฏิบัติสมาธิทาได้ตลอดเวลาและในการฝึ ก -ใชช้ ีวิตตาม 2) เป้าหมาย ตระหนกั ถึง หลกั ผบู้ รรยาย ภาพสวยงามพร้อมการบรรยายแบบบทกวีสวยงาม / การทาสมาธิดว้ ยสติสาหรับผู้ ธรรมชาติ ปล่อย เป็นอยา่ งไร? เร่ิมตน้ / การทาสมาธิ ตระหนกั ท้งั หมดของการรับรู้เกี่ยวกบั พ้ืนท่ีในร่างกาย / วางตามธรรมชาติ 2.1) เพื่อให้ ความรู้ -การฝึ กความ 2.2) เพอ่ื ช้ีแนะ ความวิตกกงั วลน้อยลงหรือนอนหลบั ดีข้ึน เป้าหมายการทาสมาธิ/ปล่อยวางตาม ตระหนกั การรับรู้ หรือแนะนา ธรรมชาติ อดีตปลอ่ ยใหไ้ ปในอนาคตท้งั หมด การอยทู่ ี่น่ีตอนน้ี/ เสียงภายใน เริ่มตน้ เน้นไปที่การหายใจเป็นองค์ประกอบหลกั สู่ช่วงเวลาปัจจุบนั เสมอ / หาก พ้ืนที่ร่างกาย 2.3) เพอ่ื ให้ จิตใจเดินออกไปไดต้ ลอดเวลาจะเดินออกไปเป็ นส่วนหน่ึงการปฏิบตั ิสมาธิการ -ความคิดที่ไม่ แนวทางปฏิบตั ิ รับรู้เม่ือจิตใจเดินออกไปและนามนั กลบั ไปที่การหายใจเบา ๆ ตระหนักถึงการ ตดั สิน 2.4) เพ่อื ให้ หายใจ/ กระบวนการของการทาสมาธิเพียงแค่ตระหนกั ถึงความคดิ ท่ีไม่ไดต้ ดั สิน / -จิตใจเดิน ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ หลบั ตาและฟังเสียงผ่านการทาสมาธิน้ี / หายใจเขา้ ออกผา่ นจมกู ส่งอากาศลงส่วน ทางออกไปนา 3) ผบู้ รรยาย เป็นใคร? ผา่ น ใดของร่างกาย ขยายตวั หดตวั ที่เป็นส่วนลา่ งทอ้ ง / กลบั ไปหายใจใชเ้ ป็นศูนยก์ ลาง กลบั มาท่ีลม ประสบการณ์ ตลอดเวลา / การรับรู้ร่างกายท้งั หมด / ส่วนต่างๆของร่างกายสัมผสั การรับรู้ / ไม่ หายใจ อยา่ งไร ? พยายามท่ีจะตดั สินความคดิ ท่ีมา 4) สรุปผล -สร้างคายนื ยนั การศกึ ษา สร้างคายืนยนั เชิงบวก และการทาสมาธิแบบมีคาแนะนาเพ่ือช่วยให้ย่กู บั ปัจจุบนั / ทางบวก อยา่ งไร ผอ่ นคลายอยา่ งล้าลึก หลบั ใหล เขา้ ถึงสภาวะสงบในการฝึ กสมาธิ/ ใชเ้ วลาในแต่ -สภาวะสงบฝึ ก 5) พสิ ูจน์ได้ ละวนั เพอื่ ฟังภาพประกอบเพลงการทาสมาธิซ่ึงไตร่ตรองและนงั่ สมาธิได้ แมจ้ ะแค่ อยา่ งไร สมาธิ วนั ละห้านาทีก็ตาม การทาสมาธิก็ตอ้ งใชเ้ วลา เจสัน สตีเฟนสนั แนะนาคณุ ในการฝึกสติระยะส้ัน ซ่ึงเป็นพ้ืนฐานของการทาสมาธิ -ใชเ้ วลาทาสมาธิ ส่วนใหญ่ -กลบั มาท่ีลม หายใจ การบรรยายอาศยั คาและเสียงดนตรี ทาความเขา้ ใจเรื่องสติ / แนะนาการฝึกสติ / -เนน้ หายใจเป็น สถานการณ์ในชีวิตประจาวนั จะทาอะไรในชีวิต กระทาท่ีเรียบง่ายกลบั มาท่ีการ หลกั หายใจกลบั ไปท่ีลมหายใจ / -ทดสอบดว้ ย ทดสอบดว้ ยตวั เอง ตวั เอง

568 ตารางท่ี 4.13.23 ผลการวเิ คราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Discover Psychology - The Mindfulness Revolution [รหสั B23] ประเดน็ ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ ทฤษฎีบิ๊กแบงกล่าวว่าจกั รวาลทางกายภาพหมุนวน / พลงั งานท้งั หมดในจกั รวาลเป็ นกลาง -จกั วาลทาง ประเด็นสาระ ไร้กาลเวลาไร้มิติ / ความคิดสร้างสรรคค์ อื ธรรมชาติสูงสุดดว้ ยการสร้างส่ิงตา่ ง ๆ มาถึงเวลา กายภาพ อะไร? / เป็ นส่ิงที่สร้างภาพลวงตาของความม่ันคง / ไอน์สไตน์เป็ นนักวิทยาศาสตร์คนแรก พลงั งาน ตระหนักว่าส่ิงที่คิดเป็ นพ้ืนท่ีว่างไม่ใช่อะไรคุณสมบตั ิภายในธรรมชาติของอวกาศเป็ น -คล่ืนการ 2) เป้าหมาย พลงั งาน/ คลื่นหรือการสน่ั สะเทือน สน่ั สะเทือน หลกั ผบู้ รรยาย วิกฤตของจิตสานึก การไม่สามารถสัมผสั ธรรมชาติที่แทจ้ ริงโดยตรง การไม่สามารถรับรู้ -จิตสานึก เป็นอยา่ งไร? ถึงธรรมชาติน้ีในทกุ คนและในทกุ สิ่ง/ หลกั การภาพเคลื่อนไหวจกั รวาลไดอ้ ธิบายไวใ้ นทกุ สมั ผสั ศาสนาที่สาคญั โดยใช้คาที่สะทอ้ นถึงความเขา้ ใจในเวลาน้ันในประวตั ิศาสตร์ / \"ร่างกาย ธรรมชาติ 2.1) เพือ่ ให้ มนุษย\"์ คอื \"โลกเคล่ือนไหว\" อยา่ งแทจ้ ริง เป็นการสัน่ สะเทือนที่มีอยทู่ กุ ที่ / ปลุกทุกคนใน แทจ้ ริงโดยตรง ความรู้ จกั รวาลให้ต่ืนข้ึนตระหนกั จิตสานึก -รับรู้ธรรมชาติ นกั วิทยาศาสตร์โดยมองหาวิธีแกไ้ ขขอ้ จากดั ทวั่ ไป ไม่ควรกีดกนั ความสุขภายในอกี ตอ่ ไป / -ร่างกายมนุษย์ 2.2) เพอื่ ช้ีแนะ การอุทิศตนทางจิตวิญญาณและความเขา้ ใจในจกั รวาลที่ผลู้ ึกลบั รู้จกั ไดค้ น้ พบว่า แมแ้ ต่ใน คอื โลก หรือแนะนา จกั รวาล อวกาศไม่ใช่พรมแดนสุดทา้ ย แสงไมใ่ ช่ความเร็วสูงสุด ถึงเวลาที่เราควรเรียนรู้ท่ีจะ เคล่ือนไหว สารวจ / วิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เป็ นนกั ประดิษฐ์ ยงั คงทางานเพ่ือประดิษฐ์ยาน ท่ีจะทาให้ -ความสุข 2.3) เพอ่ื ให้ การเดินทางในอวกาศกลายเป็นเร่ืองธรรมดา / ภายใน แนวทางปฏิบตั ิ เติบโตจากบิ๊กแบง อย่างใดมีมวลในจกั รวาลมากกว่าฟิ สิกส์ที่คาดการณ์ไว้ / สิ่งที่เรียกว่า -จิตวิญญาณ \"อนุภาคพระเจา้ \" คุณสมบัติของวสั ดุพ้ืนฐานของจักรวาลหัวใจของสสารท้ังหมดซ่ึงจะ - ประสบการณ์ 2.4) เพอ่ื ให้ คานึงถึงมวลและพลงั งานที่ไม่ไดอ้ ธิบายที่ขบั เคล่ือนการขยายตวั ของจกั รวาล/ ความถี่เสียง ทางจิตวิญญาณ ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ ไดร้ ับรูปแบบท่ีแตกต่างกนั / -อนุภาคเลก็ ๆ 3) ผบู้ รรยายเป็น จกั รวาลมีการสั่นสะเทือน สนามสั่นสะเทือนเป็นรากเหงา้ ของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ เรียกวา่ กลาปะ ใคร? ผ่าน ที่แท้จริงและการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ มนั เป็ นสาขาเดียวกันของพลงั งานท่ีนักบุญ -คล่ืนพลงั งาน ประสบการณ์ พระพุทธเจ้า โยคี ลึกลบั ปุโรหิต หมอผี ได้สังเกตโดยการมองเขา้ ไปในตวั เอง. มันถูก -ความ อยา่ งไร ? เรียกวา่ Akasha / สอดคลอ้ ง 4) สรุปผล พระพุทธเจา้ ยงั มีอีกวาระหน่ึงสาหรับสารหลกั สิ่งท่ีเรียกว่า กาลาปะ ซ่ึงเหมือนกบั อนุภาค ภายในและ การศกึ ษา เลก็ ๆ หรือคลื่นที่เกิดข้นึ และผา่ นไปหลายลา้ นลา้ นคร้ังต่อวนิ าที ภายนอก อยา่ งไร เหมือนภาพยนตร์ ถูกสร้างข้ึนเพ่ือจุดประสงค์การปลุกของมนุษยชาติ โดยผูบ้ รรยาย 5) พิสูจนไ์ ด้ ประกอบด้วยภาพและเสียง /นาเสนอความลึกลบั ที่ยิ่งใหญ่ให้เห็นจักรวาลลึกลับกว่าท่ี อยา่ งไร จินตนาการไว้ วิทยาศาสตร์กาลงั เขา้ ใกลเ้ กณฑร์ ะหว่างจิตสานึก ดวงตาที่มอง ทาความเขา้ ใจวิทยาศาสตร์ ผ่านท้งั รูปแบบตะวนั ออกและตะวนั ตก / ความก้าวหน้าใน คอมพิวเตอร์ช่วยให้เราสามารถเห็นภาพและทาซ้าํ รูปแบบทางคณิตศาสตร์ในธรรมชาติ / ทุกอยา่ งดูเหมือนจะทาจากการสัน่ สะเทือน การอธิบายความสอดคล้องระหว่างภายในและภายนอก โดยแนวทางวิทยาศาสตร์และ แนวทางศาสนา / พิสูจน์โดยคาอธิบายนกั วิทยาศาสตร์ และแนวคิดทางพุทธศาสนา / การ เชื่อมโยงแนวความคดิ ท้งั หลายกลา่ วอา้ งและเป็นจริงตอ่ มา

569 ตารางท่ี 4.13.24 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง Cognitive Neuroscience of Mindfulness Meditation [รหัส B24] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ ความเป็ นอยู่ที่ดีและความสมดุลทางอารมณ์ นักวิทยาศาสตร์ยงั ได้เร่ิมตรวจสอบ -ความสมดุล ประเด็นสาระ วิธีการ การทาสมาธิอาจส่งผลต่อการทางานของสมอง /ตรวจสอบผลของการฝึ ก ทางอามรณ์ อะไร? สติสัมปชญั ญะต่อระบบสมองซ่ึงหน้าที่ทางจิตใจ / ความสนใจปฏิกิริยาทางอารมณ์ -วิธีการทางาน อารมณ์กฎระเบียบและมุมมองของตนเองเป็นตวั อยา่ ง สมอง 2) เป้าหมาย วิธีการกาลงั ศึกษารูปแบบการฝึ กสมาธิในรูปแบบต่างๆ โดยใชเ้ ทคโนโลยีประสาท -ผลการฝึ ก หลกั ผบู้ รรยาย วิทยาศาสตร์และกาลงั ถูกรวมเขา้ กบั ทางคลินิกการปฏิบตั ิเพ่ือจดั การกบั อาการวิตก สติสัมปชญั ญะ เป็นอยา่ งไร? กงั วล ซึมเศร้า และความเครียด / ประสาทการรับรู้ อารมณ์การรับรู้ /เซลประสาท ต่อระบบสมอง เก่ียวกบั การประมวลผลทางภาษา / ปฏิกิริยาทางอารมณ์เกิดข้ึนในสมอง/ -ปฏิกิริยา 2.1) เพอื่ ให้ มุ่งเนน้ ไปท่ีการตรวจสอบการทางานกลไกการรับรู้และส่งผลต่อการรับรู้ในผใู้ หญท่ ี่ อารมณ์ ความรู้ มีโรควิตกกงั วล เปรียบเทียบผลของสติสัมปชญั ญะกบั ความรู้ความเขา้ ใจ-พฤติกรรม -วิธีฝึ กสมาธิใน การบาบดั เก่ียวกบั พฤติกรรมของสมองสัมพนั ธ์กบั ปฏิกิริยาตอบสนองทางอารมณ์ รูปแบบตา่ งๆ 2.2) เพอื่ ช้ีแนะ และการควบคุม / คลินิกจิตวิทยา /การควบคุมอารมณ์ /การพูดกบั ตวั เองในดา้ นบวก -เทคโนโลยี หรือแนะนา ยอมรับทุกส่ิง ความรู้สึก / การบาบดั ดว้ ยความรู้ความเขา้ ใจโดยอาศยั จิตบาบดั ดว้ ย ประสาทวิทยา ความรู้ความเขา้ ใจการทาสมาธิอยา่ งมีสติ / การรักษาโรคซึมเศร้า / องคป์ ระกอบการ -ประมวลผลทาง 2.3) เพ่ือให้ ฝึ กสมาธิอย่างเป็ นทางการ เน้นการหายใจ การสแกนร่างกาย ของความรู้สึก ภาษา แนวทางปฏิบตั ิ ความสามารถเปล่ียนความสนใจโดยสมคั รใจรูปแบบทางประสาทสมั ผสั แตกต่างกนั -กลไกการรับรู้ การลดความเครียดจากการฝึกสมาธิเพ่ือใชค้ ลินิก / การปลูกฝังทางจิตมีหลายวิธีทา / -พฤติกรรม 2.4) เพื่อให้ การฝึ กสมาธิแบบต่างๆ กนั ให้ผลต่างวนั / ความรักความเมตตา เป็นวตั ถุแห่งการคิด สมอง ไดร้ ับผลปฏิบตั ิ วิเคราะห์ ภาษาศาสตร์ประเภทการทาสมาธิ /การควบคุมความสนใต การเพ่งสมาธิ -ยอมรับ 3) ผบู้ รรยาย และพฒั นาสมาธิ /การสร้างความเห็นอกเห็นใจความรักเมตตา /สร้างกลา้ มเน้ือสร้าง ความรู้สึก เป็นใคร? ผา่ น นิสัย ลดความเครียด -สร้างกลา้ มเน้ือ ประสบการณ์ สติปฏิบตั ิทางคลินิกแบบตะวนั ตก / วิธีการลดความเครียดจากการฝึ กสติไดร้ ับความ นิสัย อยา่ งไร ? นิยมมากท่ีสุด นาเทคนิคต่างๆ มาช่วยลดความเจ็บปวด /การรักษาโรคซึมเศร้า -ความรักเมตตา 4) สรุปผล ผูบ้ รรยาย: Philippe Goldin เป็ นนักวิทยาศาสตร์และเป็ นหัวหน้ากลุ่มประสาท -ฝึ กสติลดความ การศกึ ษา วิทยาศาสตร์ประยุกต์ทางคลินิกใน ภาควิชาจิตวิทยาท่ีมหาวิทยาลยั สแตนฟอร์ดใช้ เจ็บปวด อยา่ งไร เวลา 6 ปี ในอินเดียและเนปาลศึกษาภาษาต่างๆ ปรัชญาและการอภิปรายทางพุทธ -เทคนิคการทา 5) พิสูจนไ์ ด้ ศาสนา ปริญญาเอก จิตวิทยาคลินิก ทนุ สนบั สนุนการวจิ ยั ทางคลินิก สมาธิ อยา่ งไร การทาสมาธิแบบเจริญสติเป็นเทคนิคการทาสมาธิแบบหน่ึงไดแ้ สดงให้เห็นแลว้ ว่า -เคร่ืองมือทาง เพมิ่ การรับรู้ทางอารมณ์และความยืดหยนุ่ ทางจิตใจรวมท้งั กระตนุ้ วิทยาศาสตร์ การทดลองจากงานวิจยั เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ ทาการวิจยั เพ่อื ให้ไดค้ วามรู้ / การ ปฏิบตั ิการทางคลีนิกประสาทวิทยา /การใชเ้ ทคโนโลยีเขา้ ไปอยใู่ นกระโหลกศรีษะ

570 ตารางที่ 4.13.25 ผลการวิเคราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เร่ืองมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง The Power of MEDITATION - Awesome BBC Documentary[รหสั B25] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ สารคดีเก่ียวกบั การทาสมาธิสารวจแนวปฏิบตั ิท่ีหลากหลายซ่ึงรวมถึงเทคนิคท่ีออกแบบมาเพื่อ -วทิ ยาศาสตร์ ประเด็น ส่งเสริมการผอ่ นคลาย สร้างพลงั งานภายในหรือพลงั ชีวิต / TM (Transcendental Meditation ) การทาสมาธิ สาระอะไร? เทคนิคการทาสมาธิ ชุมชนต้งั ใจการทาสมาธิ \"TM\" / พระภิกษแุ มทธิว ริคาร์ด เป็นนกั ชีววิทยา -การปฏิบตั ิ ระดบั โมเลกุล / พยายามพิสูจน์ว่าการทาสมาธิคืออะไร และมีผลกระทบอย่างไรต่อร่างกาย../ สมาธิท่ี 2) เป้าหมาย การคน้ พบและความคดิ เห็น หลากหลาย หลกั พฒั นาความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ความอดทน ความเอ้ืออาทร และการให้อภยั การทาสมาธิ -การแนะนาการ ผบู้ รรยาย รูปแบบหน่ึง / เพ่อื ให้ผปู้ ฏิบตั ิสามารถเพลิดเพลินไปกบั ความรู้สึกที่ไม่อาจทาลายไดใ้ นขณะท่ีมี ใชล้ มหายใจ เป็ น ส่วนร่วมในกิจกรรมชีวิตใด ๆ / ผลลพั ธก์ ารทาสมาธิไดด้ ีที่สุด ทาให้คุณมีความสุขและมีสมาธิ -เทคนิคการทา อยา่ งไร? มากข้นึ /การเปล่ียนโครงสร้างทางกายภาพสมองย่ิงฝึกมากข้นึ สมาธิ 2.1) เพอ่ื ให้ -ความเห็นอก ความรู้ สารคดีการทาสมาธิ: การทาสมาธิเพ่ือการพฒั นาตนเอง เทคนิคการผ่อนคลายและการหายใจ เห็นใจ ความเอ้ือ การแพทยท์ างเลือก / โรคทางจิตเวช รักษาไดด้ ว้ ยการทาสมาธิ/ การดูการทาสมาธิส่วนบุคคล อาทร 2.2) เพ่อื หรือทางการแพทย์ / พ้ืนฐานพุทธศาสนา คือการเร่ิมตน้ ให้ความสนใจกบั การเขา้ ออกจากการ -การทาสมาธิ ช้ีแนะหรือ หายใจ / การรักษาทางจิตวทิ ยา การทาสมาธิอยา่ งเขม้ ขน้ ประมาณ 80% คือการทาสมาธิดว้ ยสติ กลายเป็ น แนะนา ประมาณ 20% การบาบดั ดว้ ยความรู้ความเขา้ ใจวธิ ีการสติสอนวธิ ีการมองปัญหา/ ความสุข สารวจท้งั แนวทางสติเพ่ือการทาสมาธิ เช่น TM ช่วยให้อารมณ์และพลงั งานดีข้ึนไดต้ ลอดท้งั -สติเป็นพลงั าน 2.3) เพ่อื ให้ วนั / ประสบการณ์ภายในคือความรู้สึกอนั ย่ิงใหญ่ของความสุขและพลงั งานท่ีถูกสร้างข้ึนจาก ยงิ่ ใหญ่ แนวทาง ภายใน และ ผลเกิดข้ึน คือร่างกายเร่ิมกา้ วไปขา้ งหนา้ /คุณค่าเทคนิคการมีสติ ของคุณมากกว่า/ -พ้ืนฐานจากลม ปฏิบตั ิ ทนทกุ ขท์ รมานความคิด ทาสมาธิควบคมุ อารมณ์ดีข้นึ / หายใจ 2.4) เพื่อให้ ผนู้ ง่ั สมาธิข้นั สูงรู้ว่า สติเป็ นพลงั ท่ีย่ิงใหญ่ที่สุด / การนงั่ สมาธิกลายเป็ นความสุขมีอิทธิพลต่อ -สมาธิ ไดร้ ับผล ร่างกายและเปลี่ยนสมอง/ ทกุ เชา้ เร่ิมตน้ วนั ดว้ ยการทาสมาธิและมีความสุขสมดุล เมื่อเหนื่อยลา้ เปลี่ยนแปลง ปฏบิ ตั ิ ตอนทา้ ยของวนั นงั่ สมาธิอีกคร้ัง / โครงสร้างสมอง 3) ผูบ้ รรยาย สารคดีที่ยอดเยี่ยม วิธีการคน้ ควา้ ไดช้ ้ีให้เห็นผลกั ดนั ไปสู่การทาสมาธิมากข้ึน/ ควอนตมั พลงั -นงั่ สมาธิทุกวนั เป็ นใคร? การทาสมาธิ /นงั่ สมาธิทุกวนั วนั ละสองคร้ัง / -ประสบการณ์ ผา่ น ภายในคือ ประสบการ นกั วิทยาศาสตร์เล่าเร่ือง ผา่ นสารคดี หลายรูปแบบแนวทางการทาสมาธิ / ศึกษาคน้ ควา้ เอกสาร ความรู้สึก ณอ์ ยา่ งไร ? เพื่อหาขอ้ มูล / ศึกษาจากการสัมภาษณ์ผูค้ น / เดินทางไปพบเพ่ือหาขอ้ มูลยงั สถานที่จริงตาม ยง่ิ ใหญ่ 4) สรุปผล บุคคนผใู้ ห้ขอ้ มูล เหมือนทางานวิจยั ผ่านการเล่าเร่ือง เน่ืองจากเป็ นการเดินทางเพ่ือการศึกษา การศกึ ษา อยา่ งตอ่ เน่ืองและการสารวจความเป็นจริง อยา่ งไร 5) พสิ ูจน์ได้ นาเสนอวิดีโอสารคดี หลากหลายวิธีการทาสมาธิ / การสารวจทางวิทยาศาสตร์ของการทา อยา่ งไร สมาธิ /ทาสมาธิรูปแบบตา่ ง ๆ ผสมการบาบดั อน่ื ๆ/ หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ / การสัมภาษณ์ผู้คนท่ีเกี่ยวข้อง / การค้นควา้ เอกสารเกี่ยวกับ ผลงานวิจยั เพ่อื ยนื ยนั ขอ้ สรุป / ตรวจสอบฐานขอ้ มูลออนไลน์ส่ิงตีพมิ พข์ อ้ คน้ พบเก่ียวกบั สมาธิ การรักษาโรคอ่นื ๆ / ตอ้ งการการตรวจสอบทางวทิ ยาศาสตร์มากข้ึน

571 ตารางท่ี 4.13.26 ผลการวเิ คราะห์หลกั ความเป็นสากลเกี่ยวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เร่ือง hich Nhat Hanh - Zen Buddhism [รหสั B26] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลักสำกล 1) นาเสนอ การสอนและแนะนาการฝึกสมาธิ ติช นทั ฮนั ห์ เป็นพระภิกษุนิกายเซน /สร้างความรู้สึก -สร้างความรู้สึก ประเดน็ ความสุข / พลงั งานของสติมีอานาจ / แบบฝึ กหัดการหายใจอย่างมีสติ/ ปลูกฝังความ ความสุข สาระอะไร? สงบ/ การปฏิบตั ิสติหายใจ สติเดิน สตินงั่ /ฝึ กหายใจอย่างมีสติและปลดปล่อยความตึง -พลงั งานสติมี เครียดในร่างกาย / วิธีที่นาไปปฏิบตั ิ / อานาจ 2) เป้าหมาย -วตั ถขุ องสติคือ หลกั ตอ้ งมีการฝึ กสติ/ หลายวิธีของการปฏิบตั ิ/ วตั ถุของสติคือลมหายใจ/ อาณาจกั รพระผู้ ลมหายใจ ผูบ้ รรยาย เป็ นเจา้ ชีวิตสัมผสั สิ่งมหัศจรรยภ์ ายในตวั เรา/ ความสุขการปฏิบตั ิน่าพอใจ พลงั งาน -ความสุขจากการ เป็นอยา่ งไร? ของสติเขม้ ข้น ปลดปล่อยทุกข์ ความกลวั โกรธ สิ้นหวงั / มีชีวิตอยู่อย่างลึกซ้ึงทุก มีสติ ช่วงเวลาประจาวนั / เรียนรู้วิธีการทางานลกั ษณะไม่เป็ นเหย่ือความเครียด ใส่จิตใจ -มีชีวิตอยา่ ง 2.1) เพอ่ื ให้ ท้งั หมดเสรีภาพและความสุข/ ขอ้ มลู ไมต่ อ้ งการมากเพยี งมีพ้นื ฐาน/ ลึกซ้ึงทกุ เวลา ความรู้ เสนอความคดิ พทุ ธศาสนาตอ้ งเป็นส่วนหน่ึงของชีวิตประจาวนั และพุทธธรรม เป็นสิ่ง ประจาวนั ที่สามารถประยกุ ตใ์ ชใ้ หเ้ ขา้ กบั วิธีชีวิตยคุ ปัจจบุ นั ได้ /เหตผุ ลรักตวั เอง เป็นรากฐานของ -ฝึกฝนปฏิบตั ิสติ 2.2) เพอื่ การรักบคุ คลอน่ื ดูแลตวั เองเพ่อื ให้สามารถดูแลบคุ คลอื่น / หยดุ ความคดิ ท้งั หมดภายใน ในชีวติ ประจาวนั ช้ีแนะหรือ /ผลการไม่คดิ หายใจอยา่ งมีสติ เขม้ ขน้ / -หยดุ ความคิด แนะนา การฝึกปฏิบตั ิเพ่ือดาเนินชีวติ อยา่ งมีสติ/ การฝึกการหายใจอยา่ งมีสติกาลงั ทางาน / หยดุ ภายใน ความคิดตามธรรมชาติ / การฝึ กหายใจอยา่ งมีสติทาให้จิตใจกลบั สู่ร่างกาย / ลมหายใจ เป็นเหมือนสะพานเชื่อมโยงจิตใจและร่างกาย / การออกกาลงั กาย/ ความสุขเป็นไปได้ ในช่วงเวลา การแปรงฟันอาหารเช้าปรุงอาหาร ลา้ งจาน ทาสวน ทาความสะอาด ใช้ -ลมหายใจ เวลาสองหรือสามนาที เพลิดเพลินสนุก ที่สาคญั คือการหยุดความคิด ใช้ชีวิตใน เชื่อมโยงร่างกาย ช่วงเวลาปัจจบุ นั / การออกกาลงั กายของการหายใจอยา่ งมีสติ และจิตใจ 2.3) เพ่ือให้ การฝึกเดินสมาธิอย่างมีสติ สัมผสั ชีวิตช่วงเวลาปัจจุบนั ดว้ ยเทา้ / เป็นสติการหายใจหรือการ -สแกนร่างกาย แนวทาง ทางาน/ การปลกู ฝังพลงั งานความสงบ/ ตระหนกั ถึงหวั ใจสร้างพลงั งานสติ/ พระพทุ ธเจา้ สอน ปฏิบตั ิ การปฏิบตั ิของสติของร่างกายแนะนาใหต้ ิดต่อกบั ทกุ ส่วนร่างกายและยิม้ และรับรู้ส่วนร่างกาย ยมิ้ รับรู้ติดตอ่ ทกุ หายใจเขา้ ออกมีสติ รับรู้ร่างกาย เหมือนสแกนร่างกาย / ส่วนร่างกาย 2.4) เพื่อให้ ไดร้ ับผล ความเขม้ ขน้ สติคน้ พบธรรมชาติรากอารมณ์ที่ช่วยเปลี่ยนอารมณ์/ เวลาทางานเพลิดเพลินไป -ความเขม้ ขน้ สติ ปฏิบตั ิ นาความสุขมาให้/ ความรักเมตตาคือสามารถทาให้คนอ่ืนมีความสุข/ แรงบันดาลใจจาก ช่วยเปลี่ยน พระพทุ ธเจา้ อารมณ์ 3) ผบู้ รรยายเป็น Thich Nhat Hanh ผูเ้ ป็ นอาจารย์สอนสมาธิที่มีช่ือเสียงระดับโลก พระอาจารย์เซน ในพุทธ -ความรักความ ใคร? ผ่าน ศาสนามหายาน ผสู้ อนการฝึ กสมาธิภาวนา / การสร้างสานกั ปฏิบตั ิสมาธิ / การบรรยาย สอน เมตตา ประสบการณ์ สมาธิทว่ั โลก / วิธีฝึกสมาธิอยา่ งปลูกฝังความสุข -การมองอยา่ ง อยา่ งไร ? การฝึ กสติในชีวิตประจาวนั ทุกขณะการใชช้ ีวิตให้มีความสุข /การทาสมาธิแบบพุทธศาสนา ลึกซ้ึง คอื ความเขม้ ขน้ สมาธิ / การมองอยา่ งลึกซ้ึงมุ่งเนน้ เพียงสิ่งเดียว/ 4) สรุปผล การศึกษา อยา่ งไร 5) พิสูจน์ได้ การฝึกฝนดว้ ยตนเองตามคาสอนการปฏิบตั ิ/ ใหท้ ดสอบฝึกเรียนรู้ทาดว้ ยตนเอง อยา่ งไร

572 ตารางท่ี 4.13.27 ผลการวิเคราะหห์ ลกั ความเป็นสากลเก่ียวกบั เรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 จากคาสาคญั “Mindfulness” และ “Meditation” ผา่ นช่องทาง YouTube เรื่อง A Joyful Mind | Meditation and Mindfulness Documentary [รหสั B27] ประเด็น ผลกำรศึกษำ หลกั สำกล 1) นาเสนอ เป็ นการเล่าเรื่อง การฝึ กสมาธิรูปแบบต่างๆ /ความคิดเห็นท่ีมีต่อการฝึ กหลากหลายบุคคล /มา -การฝึ กสมาธิ ประเดน็ จาก เศร้าโศก โดดเด่ียว ความสมั พนั ธจ์ บลง หาวธิ ีจดั การกบั ความเครียดและความสบั สน / การ หลายรูปแบบ สาระอะไร? ฝึ กสมาธิจะเขา้ ใจความคิดของเราได้ /การทาสมาธิคนจานวนมากมีหลายวิธีแตกต่างกนั / วตั ถุ เทคนิควิธีการ การทาสมาธิแตกต่าง / เทคนิคการทาสมาธิหน่ึงจึงไม่เหมาะกบั ทกุ คน ตา่ งๆ 2) เป้าหมาย -วตั ถกุ ารทาสมาธิ หลกั นาเสนอเป็ นภาพเสียงเล่าเรื่องประสบการณ์ /บุคคลหลากหลายกับการฝึ กสมาธิ วิธีการ -ฝึ กสมองสร้าง ผูบ้ รรยาย ประโยชน์ / ผูเ้ ล่าเรื่องได้แก่ พระทิเบต นกั วิทยาศาสตร์ ครู เด็ก ศิลปิ น แพทย์ กลุ่มเด็ก อ่ืนๆ นิสยั เป็นอยา่ งไร? แสดงความคิดเห็นวิธีการฝึ กสมาธิตามแนวทางตนเอง /รู้จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ /การ -จิตใจลิงรักงาน 2.1) เพอ่ื ให้ ปลกู ฝังนิสัยที่ดีต่อสุขภาพจิตใจ เปลี่ยนสมองในรูปแบบเป็นประโยชน์ / ใหง้ านจิตใจลิงมี ความรู้ ความสุข ความคดิ เห็นผคู้ นการฝึกสมาธิ ประโยชน์ / ตอ้ งการใชเ้ ทคนิคการทาสมาธิจริงๆ / วธิ ีการจดั การ -ทาสมาธิเหมือน 2.2) เพอื่ จิตใจ/วิธีฝึ กจิตใจ / ปัญหาชีวิตถูกสร้างข้ึนโดยใจ / สติมีประโยชน์/ ฝึ กสมองให้อยู่ในการรับรู้ งานศิลปะ สนใจ ช้ีแนะหรือ ตลอดเวลา / ปฏิบตั ิสติส่งเสริมการพฒั นานิสัยท่ีดีต่อสุขภาพ ใส่ใจ แนะนา -สร้างแรงบนั ดาล จาเป็ นหาความสงบสุขภายใน /วิธีการจดั การกบั ปัญหา /การทาสมาธิ จิตใจเงียบ รู้สึกสงบ มี ใจ ปฏิบตั ิสมดุล 2.3) เพอ่ื ให้ ความสุขมาก/ สิ่งท่ีเรียกว่าใจลิง/นิสัยฟ้งุ ซ่าน ไม่อยากอยกู่ บั ตวั เอง /ใจลิงรักงาน เทคนิคการทา -สติหมายถึง แนวทาง สมาธิเป็ นจริงให้งานกบั จิตใจลิง มีความสุขเพราะกลายเป็ นเจา้ นาย / เรียนรู้วิธีใชค้ วามคิดเป็ น รักษาความ ปฏิบตั ิ การทาสมาธิ/ การทาสมาธิและการทาศิลปะเหมือนกนั ง่ายมากแค่สนใจท้งั หมดที่เป็ น การใส่ ตอ่ เนื่องลม ใจ / ปฏิบตั ิสมดุลและชดั เจนคือสร้างแรงบนั ดาลใจ เลือกรักเลือกท่ีมีความสุข หายใจ 2.4) เพอื่ ให้ -การรับรู้จิตใจมี ไดร้ ับผล กลบั ไปสู่ความรู้สึกสงบตามธรรมชาติและความสุขท่ีไดอ้ ยูก่ บั ประสบการณ์ปัจจุบนั / วิธีการ ความสุขไมส่ ุข ปฏิบตั ิ ความสุขแทจ้ ริงไม่จาเป็ นข้ึนอยู่กบั สถานการณ์ภายนอก คือ ตอ้ งฝึ กความคิด และวิธีการฝึ ก -วิทยาศาสตร์ทา จิตใจผา่ นการทาสมาธิ จิตใจสงบชดั เจนทางานได้ ให้งานกบั จิตใจลิงสาคญั มาก/ การทาสมาธิ ใหเ้ ขา้ ใจฝึกสมาธิ 3) ผบู้ รรยาย? ไม่จาเป็ นตอ้ งนงั่ สมาธิ / สติมีอยู่จิตใจอย่กู บั จุดโฟกสั ของการทาสมาธิ /กาลงั นง่ั สมาธิในลม มีผลตอ่ สมอง หายใจ สติ หมายถึง การรักษาความต่อเน่ืองการรับรู้ในลมหายใจ / น่ิงและเงียบสงบ กลับ และร่างกาย 4) สรุปผล มาแลว้ ลมหายใจเขา้ ออก/ เรื่องราวชีวิตประสบการณ์ตน้ กาเนิดในใจ วิธีเห็นสิ่งต่าง ๆ วิธีรับรู้ การศึกษา ส่ิงตา่ ง ๆ วิธีที่ตอบสนองคือท้งั หมดภายในตวั เรา อยา่ งไร เส้นทางการทาสมาธิ / การรับรู้คือจิตใจที่รู้ว่า มีความสุข ไม่มีความสุข ส่ิงท่ีคดิ ? / การฝึกสมาธิ เป็ นประจามนั เหมือนกบั การเล่นเครื่องดนตรี/ กระบวนทาสมาธิคือการเรียนรู้ที่จะไปใชเ้ วลา 5) พสิ ูจนไ์ ด้ ตามที่เป็ นอยู่และกา้ วต่อไป/ การมีน้าํ ใจความเห็นอกเห็นใจคุณสมบตั ิไดร้ ับการปลูกฝังตาม อยา่ งไร ธรรมชาติผ่านการปฏิบัติ/ เห็นอย่างแท้จริ งว่าจิตใจทางานอย่างไร/เช่ือมต่อระหว่าง ประสบการณ์ภายนอกและภายใน / คนนงั่ สมาธิแสดงรูปแบบการทางานสมองแตกตา่ ง/ ไมม่ ีผบู้ รรยายหลกั แตเ่ ป็นการเลา่ เรื่องประสบการณ์ผา่ นท่ีหลากหลายผคู้ นฝึกสมาธิ / วทิ ยาศาสตร์ทาให้ความเขา้ ใจผลกระทบการทาสมาธิในสมองและร่างกาย การวิจยั เกี่ยวกบั การ ทาสมาธิและสมองได้ /คน้ พบ วงจรในสมองสาคญั การควบคุมท้งั ความสนใจ อารมณ์ เปลี่ยน ได้โดยทาสมาธิ / ความผนั ผวนแกมมา สัญญาณในสมองส่ันสมองความถ่ีเร็วมาก นงั่ สมาธิ เปลี่ยนสมอง / ตระหนกั ถึงสิ่งที่เกิดข้ึนกบั จิตใจถา้ อยกู่ บั ลมหายใจ ทดลองพสิ ูจน์ดว้ ยตนเอง ฝึกสมาธิตามรูปแบบ ออกแบบได้ / การใชก้ ารวิจยั ทางวทิ ยาศาสตร์เพอื่ ทาความเขา้ ใจ ดว้ ยการวดั ไฟฟ้าในสมองหรือ MRI /

573 บทที่ 5 สรุป อภิปรำยผล และข้อเสนอแนะ ผลการศึกษาจากตารางเก็บรวบรวมขอ้ มูลเก่ียวกบั มหาสติปัฏฐาน ผา่ นช่องทาง YouTube นามาถอด ขอ้ ความธรรมบรรยายครูบาอาจารย์ ตามวตั ถุประสงคข์ อ้ 1 จานวน 12 รูป/คน และตามวตั ถุประสงคข์ อ้ 2 จานวน 27 คลิปขอ้ มูล โดยเรียงตามลาดบั จาแนกเป็ นตารางเคร่ืองมือเก็บขอ้ มูล จากน้ันนามาสกดั หลกั คา สอนเรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 ตามประเด็นขอ้ มูลธรรมบรรยาย โดยจาแนกเป็นแนวคิด หลกั การ วิธีการ และ ผลการ แลว้ นามาสู่รวบรวมเป็ นตารางและนามาสกดั หลกั คาสอนแผนท่ีความคิดเป็ นแนวคิด หลกั การ วิธีการ และผลการ จากน้นั นามาถอดความซ้าเพื่อสกดั หลกั ความสอนเร่ืองมหาสติปัฏฐานเป็ นการเฉพาะ เป็นแผนท่ีความคิด จาแนกเป็นฐานกายานุปัสสนา ฐานจิตตานุปัสสนา ฐานเวทนานุปัสสนา และฐานธรรมา นุปัสสนา เพอื่ นาไปสู่การสร้างแผนท่ีความคดิ มหาสติปัฏฐาน 4 การนาเสนอดงั ต่อไปน้ี ตอนท่ี 5.1 สรุปผลการศึกษาการสกดั หลกั คาสอนเรื่องมหาสติปัฏฐาน 4 ตามแนวทางปฏิบตั ิครูบาอาจารย์ ประกอบดว้ ย 5.1.1) สรุปการสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยายมหาสติ ปัฏฐาน 5.1.2 )สรุปผลและอภิปรายผล 5.1.3) ขอ้ เสนอแนะการวิจยั ตอนท่ี 5.2 สรุปผลการศึกษาการสกดั หลกั ความเป็นสากลเรื่องมหาสติปัฏฐาน ตอนท่ี 5.1 สรุปผลกำรศึกษำกำรสกดั หลกั คำสอนเรื่องมหำสตปิ ัฏฐำน 4 ตำมแนวทำงปฏิบตั คิ รูบำอำจำรย์ [1] หลวงป่ มู ่นั ภูริทตฺโต 5.1.1 สรุปกำรสกดั หลกั คำสอนจำกธรรมบรรยำยมหำสตปิ ัฏฐำน : หลวงป่ มู ั่น ภูริทตฺโต จากผลการวิเคราะห์จากตารางท่ี 4.1.1 ถึง 4.1.4 ซ่ึงเป็ นการสกดั หลกั คาสอนจากธรรมบรรยาย แนวทางปฏิบตั ิหลวงป่ ูมน่ั ภูริทัตโต จาแนกตามแนวคิด หลักการ วิธีการ ผล ได้สรุปผลการศึกษาเป็ น แผนภาพความคิดจากการสกดั หลกั คาสอนเรื่องมหาสติปัฐานจากการบรรยายโดยหลวงป่ ูมน่ั ภูริทตั โต แสดงภาพท่ี 5.1.1 ผลการศึกษาพบวา่

574 ภาพท่ี 5.1.1 แผนที่ความคิดจากการสกดั หลกั คาสอนเรื่องมหาสติปัฐานธรรมบรรยายโดยหลวงป่ ูมนั่ ภรู ิทตั โต ด้ำนแนวคิดของหลวงป่ ูมน่ั ภูริทตั โต พบว่า 1) “สติปัฏฐำน” เป็ น ชัยภูมิ คือสนำมฝึ กฝนตน พระ บรมศำสดำจำรย์เจ้ำ ทรงต้ังชัยภูมไิ ว้ในธรรม ต้งั มหำสตปิ ัฏฐำนเป็ นชัยภูมิ การเดินจงกรม นง่ั สมาธิภาวนา คือการกลน่ั กรอง การเดินจงกรมซ่ึงเป็นทางธรรมก็มีแบบฉบบั ไปทางธรรม เพียรเรียนพระปริยตั ิยงั ใช้การ ไม่ไดด้ ี ต่อเม่ือมาฝึ กหดั ปฏิบตั ิจิตใจกาจดั เหล่าอุปกิเลส ต้องพิจำรณำกำยำนุปัสสนำสติปัฏฐำนเป็ นต้นก่อน กำยทำให้ใจกำเริบ กายเป็ นเครื่องก่อเหตุจึงตอ้ งพิจารณากายน้ีก่อนเป็ นเครื่องดบั นิวรณ์ทาให้ใจสงบได้ พจิ ำรณำแยกกำยเป็ นส่วนๆ ทกุ ๆอาการเป็นธาตุ ดิน น้า ลม ไฟ ไดอ้ ยา่ งละเอียดที่จะชานาญไดก้ ต็ อ้ งพิจารณา ซ้าแลว้ ซ้าอีก ใครหดั คิดหดั อ่านตวั เองมากๆหนทางหลบหลีกปลีกทุกข์ ไดป้ ระมวลมารู้เห็นในขนั ธ์เฉพาะ หนา้ ท่ีรวมรับรู้อย่กู บั ดวงใจเดียว 2) “พุทโธ” หายเดินกลบั มา และหลบั ตาน่ิง ตามหา พุท ดวงแกว้ อนั วิเศษ สุดประเสริฐ พุทโธ ใครหาพบ เป็นผปู้ ระเสริฐเป็นตาทิพย์ มองเห็นได้ พุทโธเป็นดวงแกลว้ สวา่ งไสว เป็น องค์แห่งควำมรู้สว่ำง พุทโธให้ช่วย พำกนั นั่งไม่ส่งจิตออกนอกกำย การนงั่ หรือเดินหาพุทโธ การกลนั่ กรอง จิตดว้ ยสมาธิภาวนา คือ การกลนั่ กรองตวั เราออกเป็ นสัดเป็ นส่วน เพื่อทราบว่าอนั ไหนจริงอนั ไปปลอม 3) บริกรรมภำวนำ หมำยกำรเจริญกรรมฐำนในระยะแรกเริ่มใช้สติประคองใจกำหนดพิจำรณำในอำรมณ์ กรรมฐำนอันใดอันหนึ่ง อุปจารภาวนา หมายการเจริญกรรมฐานในขณะเม่ืออุคคหนิมิต เกิดปรากฏในมโน ทวาร อปั ปนาภาวนา หมายการเจริญภาวนาในขณะเม่ือปฏิภาคนิมิตปรากฏ จิตเป็นสมาธิแนบเนียน มีองค์ ฌาณปรากฏข้ึนครบบริบูรณ์ 4) บริกรรมนิมิต หมายเอาอารมณ์ของกรรมฐานที่นามากาหนดพิจารณา

575 อุคคหนิมิต หมายเอำอำรมณ์ของกรรมฐำนอันปรำกฏขึ้นในมโนทวำร ขณะท่ีกำลังทำกำรเจริญภำวนำอยู่ อย่ำงชัดแจ้ง คล้ำยเห็นด้วยตำเนื้อ ปฏิภาคนิมิตหมายเอาอารมณ์ของกรรมฐานอนั ปรากฏแจ่มแจง้ แก่ใจของ ผูเ้ จริญภาวนาย่งิ ข้ึนกวา่ อุคคหนิมิตปรากฏถือเอากายส่วนท่ีไดเ้ ห็น พิจารณาเป็นหลกั ไม่ตอ้ งยา้ ยไปพิจารณา ที่อ่ืน 5) วิธีเจริญกรรมฐำน 40 กองและวปิ ัสสนำ ตรวจดูจริตตนใหร้ ู้ชดั วา่ ตนเป็นคนมีจริตอยา่ งใดแน่นอน ก่อนแลว้ พงึ เลือกเจริญกรรมฐานอนั เป็นที่สบายแก่จริตน้นั ๆ ด้ำนหลกั กำรหลวงป่ ูมน่ั ภรู ิทตั โต พบวา่ 1) มหำปัฏฐำน เป็ น อนนั ตนยั ปฏิบตั ิคือ ตวั มหำเหตุแจ่มก ระจ่ำงสว่ำงโร่แล้วย่อมสำมำรถรู้อะไรๆ ท้งั ภำยในและภำยนอกทุกสิ่งทกุ ประกำร สติที่เป็นองคค์ วามเพียรอนั จะยงั ผลไดเ้ กิด ขอให้มีสติเป็ นพี่เล้ียงรักษา สติเป็ นผูน้ าทาหนา้ ท่ีแฝงไปกบั จิต เดินจงกรมก็สักแต่กิริยำว่ำ เดิน ถ้ำนั่งสมำธิอยู่ก็สักแต่กิริยำว่ำนั่ง ถา้ เดินจงกรมก็สักแต่กิริยาว่าเดิน เริ่มฝึ กหัดความเพียร จิตกระวน กระวายนง่ั ภาวนาไมไ่ ด้ ความเพยี รดว้ ยท่าต่างๆ โดยเริ่มต้งั สติตอ่ ความเพียร สงั เกตกิเลสตวั พาใหเ้ ผลอ ความ ต้งั สติกบั เผลอสติรบกนั ให้ผูป้ ฏิบตั ิดู 2) พำกันไปท่อง พุทโธ กันท่องในใจหำพุทโธได้ บริกรรมภาวนาได้ ทว่ั ไปในกรรมฐานท้งั ปวง อปุ จารภาวนาไดใ้ นกรรมฐาน 10 ประการส่วนอปั ปนาภาวนานนั่ ไดใ้ นกรรมฐาน ให้ภำวนำพุทโธให้จิตใจสว่ำง “พุทโธ” หายใหต้ ามหาพุทโธ ใหฝ้ ึ กข้นั สูงตามลาดบั บงั คบั ดวงแกว้ ให้ขนาด ใหญ่ขนาดเล็ก และล่วงรู้จิตใจผูอ้ ่ืน มีความเศร้างหมองและแจ่มใจ ภาวนาพุทโธให้จิตใจสว่าง อานาจจิต อภิญญา เห็นจิตผอู้ ่ืน ๆ ได้ ไดเ้ จโตปริยญาณ อภิญญาตรวจสอบจิต ไดอ้ านาจโลกุตตรธรรม การพิจารณา ความเพียรท่าต่าง ๆ นามาสั่งสอนดว้ ยความแน่ใจ กำรฝึ กตนดีแล้วจึงฝึ กผู้อื่น ท่านพระอริยสงฆ์สาวกเจา้ ฝึ กฝนทรมานตนไดด้ ีแลว้ จึงช่วยพระบรมศาสดาจาแนกแจกธรรม 3)มูลกำรของสังสำรวัฏฏ์ จิตด้ังเดิมคือ อำกำรอวิชชำเกิดขึน้ มีอวิชชำเป็ นปัจจัยให้ปรุงแต่งเป็ น สังขารพร้อมกบั ความเขา้ ไปยึดถือ จึงเป็ นภพชาติ สร้างสมเอาสมบตั ิภายในคือมรรคผลนิพพานธรรมวิเศษ ไดก้ าเนิดเกิดเป็นมนุษย์ ซ่ึงเป็นชาติสูงสุด ต้งั อยใู่ น ฐานะอนั เลิศคือมีกายสมบตั ิ วจีสมบตั ิ 4)“มโน” แปลว่ำใจ เป็ นด้ังเดิม เป็ นมหำฐำนใหญ่ จะทาจะพูดอะไรก็ ย่อมเป็ นไปจากใจท้งั หมด ธรรมท้งั หลายมีใจถึงก่อน มีใจเป็ นใหญ่ สาเร็จแลว้ ดว้ ยใจ ใจ คือมหำฐำน มูล มรดกอนั เป็นตน้ ทุนทาการฝึกฝนตนตอ้ งต้งั นโม ก่อน“นโม” ตอ้ งเป็นส่ิงสาคญั จึงยกข้นึ พจิ ารณา น คอื ธาตุ น้า โม คือ ธาตุดิน ธาตุ พ คือลม ธ คอื ไฟ จิตเขา้ ไปอาศยั กลละ ค่อยเจริญเป็น อมั พชุ ะ คือเป็นกอ้ นเลือด ด้ำนวิธกี ำรหลวงป่ มู นั่ ภรู ิทตั โต พบวา่ 1) วิธีเดนิ จงกรมและน่ังสมำธิภำวนำ ควำมสงบของจิต รวม ลงไปถึงท่ีแล้ว จิตเป็ นหน่ึงมีอำรมณ์เดียวกัน วิธีเดินจงกรมไปยืนท่ีตน้ ทางจงกรมที่ตนกาหนด ยกมือท้งั สองข้ึนประนมไวเ้ หนือระหวา่ งค้ิว ระลึกถึงคุณพระรัตนตรัย คอื พระพุทธเจา้ พระธรรม และพระสงฆ์ ท่ีตน ถือเป็ นสรณะคือที่พ่ึงยึดเหนี่ยวใจ ระลึกถึงคุณบิดามารดาอุปัชฌายอ์ าจารย์ ผู้มีพระคุณ ปล่อยมือลงเอามือ ขาวทบั มือซา้ ยทาบกนั ต้งั สติกาหนดจิตและธรรมนามาบริกรรมกากบั ใจหรือพิจารณาธรรมท้งั หลาย เสร็จ แลว้ ออกเดินจงกรมจากตน้ ทางถึงปลายทางเดินจงกรมท่ีกาหนดไว้ เดินกลบั ไปกลบั มาในทา่ สารวม มีสติอยู่ กบั บทธรรม การเดินจงกรมเดินไปตามแนว กาหนดเอาเองพอสมควร วิธีน่ังสมำธิภำวนำ ต้องมีแบบฉบับ เป็ นหลักเกณฑ์นั่งขัดสมำธิ เอาขาขวาทบั ขาซ้าย มือขาวทบั มือซ่าย วางมือท้งั สองไวบ้ นตกั ต้งั กายให้ตรง

576 ธรรมดา อยา่ ใหก้ ม้ นกั เงยนกั อยา่ เอียงซา้ ยเอียงขาว ไมก่ ดเกร็งอวยั วะส่วนใดส่วนหน่ึง อนั เป็นการบงั คบั กาย ปล่อยวางอวยั วะทกุ ส่วนไวต้ ามปกติธรรมดา อธบิ ำยวธิ เี ดนิ จงกรมกบั วิธีน่ังสมำธิ ควำมเกยี่ วโยงแห่งแขนง ธรรมต่ำงๆควรอธิบำยมีสัมผัสกันเป็ นตอนๆ ถา้ เห็นว่าการเดินทางจงกรมเหมาะกบั นิสัย และไดร้ ับความ สงบหรือเกิดอุบายตา่ ง ๆ ข้นึ มากวา่ วิธีนง่ั สมาธิ กค็ วรเดินมากกวา่ นง่ั ถา้ การนง่ั จิตไดร้ ับผลมากกวา่ กค็ วรนง่ั มากกว่าเดิน แต่ไม่ควรปิ ดทางของการเปลี่ยนอิริยาบถ ซ่ึงเป็นความสาคญั สาหรับกายเป็นเครื่องมือทางาน การเดินกาหนดคาบริกรรมหรือพิจารณาธรรมพึงสนใจสติให้มากเท่ากบั สนใจต่อธรรมที่นามาบริกรรม 2) ควรต้ังจิตกับสติไว้เฉพำะหน้ำ มีคำบริกรรมเป็ นอำรมณ์ของใจ ทำควำมรู้สึกตัวอยู่กับคำบริกรรม เช่น พุทโธๆ สืบเนื่องกันไปด้วยควำมมีสติ กำรรักษำจิตกับคำบริกรรมไว้ได้ด้วยสติ เริ่มตน้ จิตตภาวนาพึงต้งั ความรู้สึก จิตลงเฉพาะหนา้ ปัจจุบนั ธรรมเป็นความรู้ความเคลื่อนไหวทางจิตของ ธรรมารมณ์ กำหนดสติกบั คำบริกรรมให้กลมกลืนเป็ นอันเดียวกันประคองควำมเพียรด้วยสติสัมปชัญญะ กำหนดพุทโธให้จิตรู้อยู่กับ พุทโธ กาหนดสติกบั คาบริกรรมให้กลมกลืนเป็นอนั เดียวกนั ประคองความเพียรดว้ ยสติสัมปชญั ญะ ควร ฝึ กหัดคิดอ่ำนตัวบ้ำง จิตเป็นของละเอียดมาก บรรดาอารมณ์จิตเกาะเก่ียววา่ เป็ นอารมณ์ดีหรือชว่ั ยงั ทะนง ถือความรู้ความเห็นของตวั ว่าเป็ นส่ิงที่ถูกตอ้ งอยู่และพร้อมสอนผูอ้ ื่นให้เป็ นไปในแนวทางตน วิธีต้ังสติ เฉพำะหน้ำ จิตเป็ นผู้รู้โดยธรรมชำติ เป็ นรู้คิด รู้นึก รู้เย็น รู้ร้อน จำกส่ิงสัมผัสต่ำงๆ ไม่รู้จัดผิดถูกชั่วดีโดย ลำพังต้องอำศัยสติและปัญญำตัวรู้วินิจฉัยใคร่ครวญสติปัญญำมีอำนำจเหนือจิต คาว่า “จิต” ปกคลุมคละ เคลา้ พิสูจน์ไม่ไดว้ ่าจิตเดิมมาจากภพชาติอะไรบา้ ง มีอะไรปกคลุมหุ้มห่อมากที่สุด ขโมยสมาธิจิตจนไม่มี สมาธิวปิ ัสสนาติดตวั เริ่มต้นจิตตภำวนำไม่ควรเป็ นกงั วลกำย ต้งั หน้ำทำงำนทำงจิตถึงวำระสุดท้ำยแห่งกำร ออกจำกสมำธิภำวนำ จิตใจก็เป็ นธรรมชำติ มีลกั ษณะเหมือน 0 (ศูนย์) เม่ือนำไปต่อเข้ำกบั เลขตัวใด ย่อมทำ ให้เลขตวั น้นั เพมิ่ ค่ำขนึ้ อกี มำก หมดสมมติบญั ญตั ิคือ สภำพ 0 (ศูนย์) ธรรมดาธาตุท้งั หลายยอ่ มเป็นยอ่ มมีอยู่ อย่างน้นั อาศยั อาการของจิตเขา้ ไปยึดถือเอาสิ่งท้งั ปวงเหล่าน้นั มาหลายภพหลายชาติ จึงเป็นเหตุใหเ้ ป็ นไป สมมติน้นั เป็นเหตุอนุสัยครอบงาจิตจนหลงเช่ือไปตามสังขารความเขา้ ไปปรุงแต่ง คือ อาการของจิตนนั่ แล ไม่เที่ยง บุคคลผูม้ ีจิตไม่กาเริบในกิเลสท้งั ปวง เป็ นผูส้ งบระงับ บริบูรณ์ด้วยหิริโอตตัปปะ จิตเดิมเป็ น ธรรมชาติใสสวา่ ง แต่มืดมวั ไปเพราะอุปกิเลส จิตเล่ือมปภสั สรแจง้ สวา่ งมาเดิม แต่อาศยั อุปกิเลสเคร่ืองเศร้า หมองเป็นอาคนั ตกุ ะสญั จรมาปกคลุมหุม้ ห่อ เคา้ มลู รากเหงา้ ราคะ โทสะ โมหะ เคร่ืองแกก้ ็มี 3 คอื ศีล สมาธิ ปัญญา เข้ำไปสงบในจิต แล้วถอยออกมำพิจำรณำกำย เขา้ ไปสงบในจิต แล้วถอยออกมาพิจารณากาย ยถาภูตญาณทสั สนวิปัสสนา คือท้งั เห็นท้งั รู้ตามความเป็ นจริง ญาณสัมปยุตต์ รวมทวนกระแสแก้อนุสัย สมมติเป็ นวิมตุ ติ ดว้ ยการปฏิบตั ิเขม้ แข็งไมท่ อ้ ถอย พิจารณาโดยแยบคายดว้ ยตนเอง นึกคำบริกรรมภำวนำท่ี เป็ นควำมถกู ต้องควรสนใจกบั คำบริกรรมของตน โดยเฉพาะในขณะนง่ั บริกรรมภาวนาไมค่ วรเป็นกงั วลกบั ท่าน่ังกาหนด จิตขออย่าให้เอียงไปจากอารมณ์ภาวนาเป็ นการดี กำรบริกรรมภำวนำในธรรมบทอย่า คาดหมายผลจะพึงเกิดข้ึน ขณะท่ีจิตสงบรวมลงสู่ภวงั ค์คือที่พกั ผอ่ น เพอ่ื ใหจ้ ิตไดท้ าหนา้ ที่เตม็ ไม่ควรกงั วล ภายภายนอก แต่ควรทาความจดจ่อต่อคาภาวนาอย่างเดียว จนจิตสงบ ที่ต้ังฐำนสูงต่ำแห่งอำรมณ์ของจิต

577 กรรมฐานบางประเภทอนั เป็ นอารมณ์ของจิตย่อมมีฐานเป็ นตวั อยู่แลว้ กาหนดอาการใดเป็ นอารมณ์แห่ง กรรมฐานและต้งั อยใู่ นที่เช่นไร 3) กำรพจิ ำรณำกำย ในการบวชเบ้ืองตน้ ตอ้ งบอกกรรมฐาน 5 จะไม่กาหนด กายส่วนใดส่วนหน่ึงไม่มี “พหิทฺธา” แผน่ ดินภายนอก “อชั ฌตั ติกา” แผน่ ดินภายใน จงพิจารณาไตร่ตรอง ใหแ้ ยบคาย กระทาใหแ้ จง้ แทงใหต้ ลอด กำรพจิ ำรณำกำยจึงเป็ นของสำคัญ ผู้ทีพ่ ้นทกุ ข์ท้ังหมด ล้วนแต่ต้อง พิจำรณำกำยท้ังสิ้น มหำสติปัฏฐำนมีกำยำนุปัสสนำ ปฏิบัติตำมหลักมหำสติปัฏฐ ำนจนชำนำญแล้ว จง พิจารณาความเป็นจริงตามสภาพแห่งธาตุท้งั หลายดว้ ยอุบายแห่งวิปัสสนา ให้มีสติพจิ ำรณำในท่ีทุกสถำนใน กำลทุกเมื่อ ยืน เดิน น่ัง นอน กิน ด่ืม ทำ คิด พูด ให้มีสติรอบคอบในกำยอยู่เสมอให้พิจารณาแบ่งส่วนแยก ส่วนออกเป็นส่วนๆ พิจารณาใหเ้ ห็นไปตามจริงๆ ตามแต่ตนจะใคร่ครวญออกอุบายตามที่ถูกจริตนิสัย การ ทรมานตนของผบู้ าเพญ็ เพียร ตอ้ งใหพ้ อเหมาะกบั อุปนิสัย อุบำยแห่งวิปัสสนำ อนั เป็นเครื่องถ่ายถอนกิเลส ประพฤติพากเพียรพจิ ำรณำส่ิงสกปรกน่ำเกลียดจิตจะพ้นสิ่งสกปรก คือตวั เราร่างกายเป็นท่ีประชุมแห่งของ โสโครกคือ อุจจาระ ปัสสาวะ (มูตรคูถ) ท้งั ปวง ส่ิงท่ีออกจากผม ขน เลบ็ ฟัน หนงั พิจารณาร่างกายให้ชานิ ชานาญดว้ ย โยนิโสมนสิการ พิจารณาโดยแยบคาย จงพจิ ารณากายในที่เคยพิจารณากายอนั ถูกนิสัย พึงเจริญ ให้มาก ทาให้มาก เพื่อความรู้ย่ิงอีกจนรอบ จนชานาญเห็นแจง้ ชดั ว่า สังขำรควำมปรุงแต่งอันเป็ นควำม สมมติ เป็ นความไม่เที่ยงอาศยั อุปาทานความยึดถือจึงเป็ นทุกข์อาศยั อาการของจิต ของขนั ธ์ 5 ไดแ้ ก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณไปปรุงแต่งสาคญั มนั่ หมายทุกภพทุกชาติ การกาหนดลมหายใจและฐานที่ต้งั ของลม พึงทาความรู้ในกองลมผ่านเขา้ ผา่ นออกดว้ ยสติ ทุกระยะไปจนถึงท่ีสุดของลมแมฐ้ านของลมปรากฎ ว่าสูงต่า 4) วิธีการ 1) วิธีเจริญปฐวีกสิณ เพ่งพิจารณาดิน เป็ นดวงกสิณเป็ นอารมณ์ บริกรรมภาวนาว่า “ปฐวีๆ ดินๆ” 2) วิธีเจริญอำโปกสิณ เพ่งดูน้า คาบริกรรมภาวนาในอาโปกสิณว่า “อาโป ๆ น้า ๆ”3) วิธี เจริญเตโชกสิณ เพ่งเปลวไฟในท่ีใดท่ีหน่ึง บริกรรมภาวนาวา่ “เตโชๆ ไฟ ๆ” 4) วิธีเจริญวำโยกสิณ ใหเ้ พ่ง ลมที่พดั อนั ปรากฏอยู่ที่ยอดออ้ ย ยอดไผ่ ยอดไม้ หรือปลายผมท่ีถูกลมพดั ไหวอย่อู ย่างใดอยา่ งหน่ึง แลว้ พึง ต้งั สติไวว้ ่า ลมพดั ตอ้ งในท่ีน้ี หรือลมพดั เขา้ มาในช่องหนา้ ต่าง หรือช่องฝา ถูกตอ้ งกายในที่ใดก็พงึ ต้งั สติไว้ ในที่น้นั แลว้ พึงบริกรรมว่า “วาโยๆ ลมๆ” 5) วิธีเจริญนีลกสิณ เจริญนีลกสิณพึงพิจารณานิมิตสีเขียวเป็น อารมณ์ เพียงแต่เพ่งดูดอกไมส้ ีเขียวหรือผา้ เขียว 6) วิธีเจริญปี ตกสิณ บริกรรมว่า “ปี ตกๆ เหลืองๆ” 7) วิธี เจริญโลหิตกสิณ เพ่งสีแดง บริกรรมวา่ “โลหิตๆ”แดงๆ 8) วิธีเจริญ โอทาตกสิณ เพ่งสีขาว บริกรรมว่า “โอ ทาตๆ ขาวๆ” 9) วิธีเจริญอาโลกกสิณ เพ่งดูแสงพระจนั ทร์หรือแสงพระอาทิตย์ หรือช่องหนา้ ต่างเป็ นตน้ ที่ ปรากฏเป็ นวงกลมอยู่ที่ฝาหรือที่พ้ืนน้ันๆ บริกรรมว่า “อาโลโกๆ แสงสว่างๆ” 10) วิธีเจริญอำกำศกสิณ เพยี งแต่เพง่ ดูช่องฝา ช่องดาน หรือช่องหนา้ ตา่ ง “อากาโสๆ อากาศๆ” 11) วิธีเจริญอทุ ธุมาตกะอสุภกรรมฐาน ผูกจิตไวใ้ นอารมณ์คือ อสุภะน้นั ไวใ้ หม้ น่ั ดว้ ยคิดว่า จะไดพ้ น้ ชาติ ชรา มรณทุกขด์ ว้ ยวิธีปฏิบตั ิ 12) วิธีเจริญ วินีลกอสุภกรรมฐาน วินีลกอสุภะน้นั คือ ซากศพกาลงั พองเขียว 13) วิธีเจริญวิบุพพกอสุภกรรมฐาน วิ คือ ซากศพมีน้าหนองไหล 14) วิธีเจริญวิฉิททกอสุภกรรมฐาน อสุภะไดแ้ ก่ ซากศพที่ถุกตดั ออกเป็นท่อนๆ ท้งั อยู่ในที่มีสนามรบหรือป่ าชา้ 15) วิธีเจริญวิขายิตกอสุภกรรมฐาน พิจารณาซากศพอนั สัตว์ มีแร้ง กา และ สุนขั เป็นตน้ กดั กินแลว้ อวยั วะขาดไปต่างๆ 16) วิธีเจริญวิขิตตกอสุภกรรมฐาน นามาเองหรือใหผ้ อู้ ่ืนนามา

578 ซ่ึงซากอสุภะท่ีตกเร่ียรายอยู่ในที่ต่างๆ แลว้ มากองไวใ้ นท่ีเดียวกนั 17) วิธีเจริญหตวิขิตตอสุภกรรมฐาน นาเอามาหรือให้ผูอ้ ื่นนาเอามา ซ่ึงซากอสุภะที่คนเป็ นขา้ ศึก สับฟันกนั เป็ นท่อนท่อนใหญ่ทิ้งไวใ้ นท่ีต่างๆ ลาดบั เขา้ ใหห้ ่างกนั ประมาณนิ้วมือหน่ึง 18) วิธีเจริญโลหิตกอสุภกรรมฐำน พิจารณาซากศพที่คนประหาร สับฟันในอวยั วะ มีมือแล เทา้ เป็ นตน้ มีโลหิตไหลออกอยู่และทิ้งไวใ้ นท่ีท้งั หลายมีสนามรบเป็ นตน้ หรือ พิจารณาอสุภะท่ีมีโลหิตไหลออกจากแผล มีแผลฝี เป็ นต้นก็ได้ 19) วิธีเจริญปุฬุวกอสุภกรรมฐำน ให้ โยคาวจรพิจารณาซากศพของมนุษยห์ รือสัตว์ มีสุนัขเป็ นตน้ ที่มีหนอนคลานคร่าอยู่ 20) วิธีเจริญอัฏฐิกอ สุภกรรมฐำน ซ่ึงซากศพท่ีเหลือแต่กระดูกอยา่ งเดียว จะพิจารณาร่างกระดูกท่ีติดกนั อยู่ท้งั หมดยงั ไม่เคล่ือน หลุดไปจากกนั เลยก็ได้ จะพิจารณาร่างกระดูกที่เคล่ือนหลุดไปจากกนั แลว้ โดยมากยงั ติดกนั อยู่บา้ งก็ได้ จะ พิจารณาท่อนกระดูกอนั เดียวก็ได้ ตามแต่จะเลือกพิจารณา (21-30) วิธีเจริญอนุสสติ 10 ประกำร คือ พุทธา นุสสติ ระลึกถึงคณุ พระพุทธเจา้ ธมมานุสสติ ระลึกถึงคณุ พระธรรม สงฆานุสสติ ระลึกถึงคณุ พระสงฆ์ สีลา นุสสติ ระลึกถึงคุณศีล จาคานุสสติ ระลึกถึงคุณทาน เทวตานุสสติ ระลึกถึงคุณเทวดา อุปสมานุสสติ ระลึก ถึงคุณพระนิพพาน มรณสสติ ระลึกถึงความตาย กายคตาสติ ระลึกไปในกายของตน อานาปานสติ ระลึกถึง ลมหายใจเขา้ ออก 31-40) วิธีกรรมฐานอีก 6 ประการ คอื อปั ปมญั ญา พรหมวิหาร 4 อาหาเรปฏิกูลสัญญา 1 จตุธาตุววฏั ฐาน 1 5) ควำมรู้ด้ำนภำวนำไม่สิ้นสุด อยู่กับผู้ใดท่ีพอจะยืนยันได้ สั่งสอนเนน้ หนกั เรื่องสติมาก ไม่วา่ ความเพยี รในท่าใด อิริยาบถใด เพ่ือภมู ิจิตภมู ิธรรม ธาตุขนั ธอ์ นั เป็นเรือนของทุกขโ์ ดยตรงอยแู่ ลว้ ขนั ธ์ ก็เป็นขนั ธ์และทุกขก์ ็เป็นทุกขไ์ ป อวิชชา คือ การสร้างภพชาติบนหวั ใจสัตวโ์ ลกอยตู่ ลอดไป กำรปฏิบัติตน ด้วยมรรคโดยชอบธรรม มรรคคือธรรมแกก้ ิเลสกองทุกข์ทางใจ การรักษาจิตไดท้ ุกเวลา เป็ นการบารุงสติ และจิตเพ่ือควรแก่งานดา้ นสมาธิภาวนาและงานอื่นๆ ไดด้ ี ย่งิ ผูม้ ีภูมิจิตภูมิธรรมสูงมากเพียงไร สติก็ยงั เป็น ธรรมจาเป็ นทุกระยะโดยปราศจากไม่ได้ เวลากาหนดอาการใดเป็นอารมณ์ขณะภาวนา พึงกาหนดเฉพาะ อาการน้นั เพ่งส่ิงน้นั เป็นอารมณ์ จนปรากฏเห็นเป็นภาพชดั เจนเหมือนกบั ดูดว้ ยตาเน้ือ ทาสมำธิภำวนำและ พจิ ำรณำธรรมท้งั หลำยด้วยแล้ว สติกบั ปัญญำต้องกลมกลืนเป็ นอนั เดยี วกนั ไปโดยตลอดไม่ยอมให้ขำดวรรค ขำดตอนได้ บรรลุธรรมชา้ หรือเร็วแมจ้ ะต่างกนั ตามนิสัยวาสนา ก็ยงั ข้ึนอย่กู บั สติปัญญาเป็ นของสาคญั อยู่ ดว้ ย ผเู้ ร่งรัดทางสติมาก สมาธิก็ปรากฏไดเ้ ร็วมาก คิดอ่านทางปัญญาก็ไปไดเ้ ร็ว กำรมำอยู่กบั ครูบำอำจำรย์ เห็นควำมสำคัญตักเตือนส่ังสอน ความจริงธรรมท่ีนามาสั่งสอนไดพ้ ิจารณากลน่ั กรองแลว้ ท่านแกค้ วามรู้ ความเห็นทางดา้ นภาวนาท่ีตนสาคญั ผิด แลว้ กลบั ยอมเห็นตามท่าน ดด้ ว้ ยเหตุและผล จะไดธ้ รรมมาสัง่ สอน ลม้ ลุกคลุกคลานมาดว้ ยความลาบากทรมาน ความเพียรอนั แรงกลา้ การยอมเสียสละ ควำมรู้ภำยในจำกกำร ภำวนำเป็ นควำมสลบั ซับซ้อนมำก ยำกจะกำหนดได้ว่ำอนั ไหนถูกอนั ไหนผดิ ผ้ปู ฏบิ ัตไิ ม่มคี รูอำจำรย์ต้องลบู คลำ ผิดก็คลำ ถูกก็คลำ เหลือแต่ “ธรรม” เป็ นสมมติข้นั สูงสุดเป็ นหลกั ใหญ่ของโลกผูห้ วงั พ่ึงธรรม ควร ระวงั ในขณะภาวนาดูนครสวรรค์ดูกรรมดูเวรของตนและผูอ้ ่ืนควรระวงั อย่าให้มีข้ึน เทวดามาเย่ียมหลวงป่ ู มนั่ เทวดามีความสุขมากเพราะกระแสแผ่เมตตา บอกไม่ถูกอศั จรรย์ กุสราธัมมา มนุษยไ์ ม่สนใจศาสนา สัตวท์ ้งั หลายมีกรรมเป็ นของ ของ ตนเราทากรรมร่วมกบั ใคร เราช่ือกรรมเชื่อปผลของกรรม ลงไปงมกอง