EPISTOLA SF. APOSTOL PAVEL CATRE EVREI, 13 Pentru aceea, indreptati vides noi, indepartindu-ne de col ce cele ostenite i genunchii cei Biaba, ne graieste din ceruri. nogiti. Glasul lui, odinioara, a zguduit Chutati fligasuri drepte pentru pi- parnantul, iar acum fagaduit-a rostind: Inca o data clatina-voi nu numai pa- cioarele voastre, asa incat cine este schiop m'anta ci si cerul sa nu dea alaturi, ci mai vartos sil se Iar prin aceea ca zice: inca o data, aratil schimbarea celor clatinate, ea a vindece. unor lucruri fäcute, ca s'a rámanil celo neclintite. Cautati paces cu toatit lumea sfintenia, rara de care nimeni nu va Drept aceea, flindca primim o im- vedea pe Domnul. paratie neclintita, s'a fim multumitori asa sa-i aducem lui Dumnezeu inchinare Ingrijiti cu luare aminte ca ni- placuta, ou bunti cucernicie i °u sfialä. meni sil nu ramanä lipsit de darul lui Dumnezeu i ca, odraslind vre o rii- Caci Dumnezeul nostru este si foc dacinti, veninoasa, sä DU va turbure mistuitor. si prin ea multi sa, nu se molipseasca. 13. Si sa nu fie vre-unul desfrinat sau lumet ea Esau, care pentru o mancare Felurite slaturi. Christos este unul acelafi. Ureiri de bine. vilndut dreptul de intai niscut. Stiti ca, mai pe urrna, cand a Rtimineti intru &agostes. frateasca. dorit sä mosteneascii binecuvantarea, nu a fost luat in seama, eaci desi cu lacrimi Primirea de oaspeti si n'o uitati, a cautat, n'a mai avut cum sil schimbe aceasta unii, filfa ca sa stie, hotarirea tatalui san. Voi nu v'ati apropiat nici de mun- au primit in gaza,' ingeri. tele ce putea fi pipttit, nici de focul care Aduceti-va aminte de cei inchisi, ardea eu flacara. nici de nor, nici de bezna, nici de vijelie, ea si cum ati fi inchisi cu ei; aduceti-vä Nici de glasul trâmbitei, nici de aminte de cei chinuiti, intrucat i voi sunteti in trup. eitsunetul cuvintelor despre care cei ce le Cinstittt s'it fie nunta intru toate auzeau s'au rugat sa nu li se mai gra- patul nespurcat. lar pe curvan si pe precurvari ii va judeca Dumnezeu. iaseit, Feriti-va de iubirea de argint i vil Deoarece nu puteau si sufere indestulati cu cele ce aveti, eaci Dumnezeu a zis: Nu te voi l'asa, nu te porunca: macar si dobitoc de s'ar atinge voi parasi nicidecum. de munte ea fie ucis cu pietre sau fie strapuns cu sageata. Pentru aceea, avind buna indraz- neala sa zicem: Domnul este inteajuto- Si atat de infricosata era m'atarea rul meu; nu ma voi teme! Ce-mi va incit Moise a zis: Sunt insphimintat mi cutremur! face mie omul ? Ci v'ati apropiat de muntele Sio- Aduceti-va aminte de mai marii nului si de cetatea Dumnezeului celui vostri, care v'au grait voua, cuvantul viu, de Ierusalimul cel ceresc si de zeci lui Dumnezeu; priviti cu luare aminte de raii de ingeri slavitori, cum si-au incheiat viata si le urmati Si de adunarea celor intii niiscuti credinta. care sunt scrisi in ceruri, si de Dumnezeu, Iistis Christos eri i azi i in judecatorul tuturor, i de duhurile drep- veci este acelasi. tilor celor desavirsiti, Nu và lasati furati de inviltaturile Si de Iisus mijlocitorul noului lega- streine cele de multe feluri; caci bine mant si de stmgele stropirii care graieste este sa intiiriti prin dar inimile voastre, mai bine decat al lui Abel. nu cu demincari, de la care n'au avut Luati seama sa, nu va, lepadati de cel nici un folos cei ce au umblat ou care vorbeste. Caci daca aceia n'au sea- ele. pat de pedeapsä, nevoind sa asculte pe col co le grada pe pamint, eu atit mai 1339
EPISTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IACOB, 1 Avem altar dintru care nu au bucurie, si nu suspinind, lucru care n'ar fi spre folosul vostru. dreptul sä, minince cei ce slujeso cor- tului. Rugati-vii pentru noi; cáci suntem Inteadevir, trupurile dobitoacelor incredintati ci avem un cuget bun, al ciixor singe e adus de arhiereu, dorind ca intru toate cu cinste si triim. Ci vá rog, iar i iar, asa 85, faceti, pentru picat, in Sffinta Sfintelor sunt arse Mari din tabiirii. ca sä, vi fiu inapoiat cat mai curind. lar Dumnezeul picii, cel ce prin Pentru aceea i Iisus, ca s sfin- tease& poporul cu singele silu, a p5.- singele vesnicului legimint a sculat din timit afarii, din poarti. morti pe pistorul col mare al oilor, pe Domnul nostru Iisus, Deci dar, 8 iesim la el, afar& din luand asupra noastri ocara lui. Sit vA intireasci in once lucru bun, Cici nu avem aici cetate ca sä faceti voia lui, i sá lucreze in toare, ci o cautám pe cea ce va sä, noi ceea ce este bine pliicut in faja lui, prin Iisus Christos, ciruia fie mirirea fie. In vecii vecilor. Amin I Asa dar printeinsul si, aducem i vA rog, fratilor, sA ingáduii acest pururea lui Dumnezeu jertfä, de laudi, cuvint de indemnare, cici vi 1-am scris adicit rodul buzelor, care premixes° nu- pe scurt. mele lui. Sä, stiti cii, fratele Timotei este lar facerea de bine si dirnicia nu slobod. Dac5, vine mai degrabi, vä, voi le dati uitirii; cad la jertfe ca acestea vedea impreuni cu el. Dumnezeu priveste cu plicere. Spuneti inchiniciune tuturor mai Ascultati pe invitätorii vostri marilor vostri i tuturor sfintilor. vä, supuneti lor, fiindca ei privegheazi pentru sufletele voastre, avind sä, dea voila coi ce sunt din Italia. de ele seam& ca sit faci ace,asta cu Darul fie cu voi cu toti! Amin! EPISTOLA SOBORNICEASCA A SFANTULUI APOSTOL IACOB 1. Si ceari insa au credinti, f5,ri sit aibi nici o indoiali, pentru 06, cine se Is pitele Bunt Iolositoare. Avutiite tree indoieste este asemenea Cu valul mirii, degrabd. Ascultarea si implinirea legii. miscat de vint i aruncat incoace Limba trebue tinutd n frdu. incolo. Iacob, robul lui Dumnezeu si al Domnului Tisis Christos, color douäspre- SA nu gindeascii omul acela zece semintii, care stint in Diaspora, va lua ceva de la Dumnezeu, voie buni! Birbat indoielnic, cum este, nesta- Drept mare bucurie sA socotiti, tornic in toate cilia sale. fratilor, feluritele ispite in care clideti, lar fratele col smerit si se laude tiind cA incerearea credintei voa- intru iniltimea sa, stre lucreazi fabdare; Pe cand cel bogat, intru smerenia lar ribdarea si-si aibá lucrul ei sa, pentru ci va trece ca floarea ierbii. desivirsit, ca si fiti desivirsiti i intregi Cad a ris'arit soarele arzator si a fir& nici un fel de lipsä. uscat iarba i floarea ei a cazut i fru- musetea, fetii ei a pierit; tot asa i bo- i de este cineva din voi lipsit de intelepciune, sä, ceari de la Dumnezeu gatul in alergiturile sale se va ve- care dA tuturor de-a-dreptul si nu in- §teii. Fericit este birbatul care rabdi frunti; si se va da lui. ispita, cAd limurit ficindu-se va lua 1840
EPiSTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IAC013, 2 cununa vietii, pe care a fagaduit-o Dum- 2. nezeu celor ce Il iubesc. Sit nu dispretuim pe saraci. In ivbirea Nimeni sa nu zici, atunci cand ditre aproapele legea se implinefte. Cre- dinta trebue doveditii prin fapte. Avraam este ispitit: De la Dumnezeu m5, ispitesc, ,si .Rahab. pentru c5,Dumnezeu nu poate sit fie ispitit de rele si el insusi nu ispiteste pe Fratii mei, si nu ciutati la fata nimeni. omului, o data ce aveti credintii, in Domnul Ci fiecare este ispitit, când este tras i momit, de insasi pofta sa. nostru Iisus Christos, Domnul slavei. Nei, de pilda, dad, va intra in adu- Dupa, aceea, pofta, cand a zarnislit, naste pAcat, iar pacatul, o data siivarsit, rissea voasträ un om cu inele de aur in aduce moarte. degete i imbräcat in vesrnant stràlucit si va intra si un out siirac, in haina so- Nu va înelai, fratii mei prea Toatä dares, cea bun& i tot darul lar voi puneti ochii pe cel care desavarsit de sus este, pogorindu-se de la poarta vesmantul strälucit zieeti: Tu parintele luminilor, la care nu este sezi aici, in toatà voia, pe cand saracului Ii ziceti: Tu stai acolo, in picioare, sau: schimbare, sau umbra de mutare. Sezi jos, la picioarele mele, Fiindca astfel a fost vointa lui, N'ati fàcut voi, oare, in gandul el ne-a niiscut prin cuvantul adevärului, vostru, deosebire intre unul i altul, ca sä fim noi o pargil a fiipturilor lui. nu v'ati facut judecätori cu socoteli Stiti, fratii mei prea iubiti: Once viclene? oin s5, fie grabnic sa, a,sculte, zabavnic Ascultati, fratii mei prea iubiti: au sà vorbeasca, zàbavnic la manie; nu Dumnezeu i-a ales pe cei ce aunt Oki mania omului nu lucreaza saraci, in ochii lumii, ca di fie bogati in dreptatea lui Dumnezeu. credintä i mostenitori impäriltiei pe care Pentru aceea, lepadand toatii sptu.- a fagaduit-o celor ce il iubesc? càciunea i prisosinta räutatii, prim* Cu lar voi ati necinstit pe cel sarac! b15.ndete cuvantul sädit in voi, care poate sà ma.ntuiascii sufletele voastre. Oare nu bogatii vä asupresc pe voi si nu ei va thräsc la scaunele de judecatä ? Dar faceti-vi implinitori ai cu- vantului, nu numai auzitori ai lui, ama- Nu aunt ei cei ce hule,sc numele eel bun cu care vii chemati? gindu-v5, pe voi Cäci daca, cineva este auzitor al Daca, intr'adevar, Implinii legea impära,teasca potrivit Scripturii: Sa iu- cuvantului, iar nu implinitor, el sea- besti pe aproapele tau ca pe tine insuti, man& cu omul care priveste in oglinda bine faceti; fata sa fireasca: lar de va uitati la fata ornului, S'a privit pe sine si s'a dus indata a uitat ce fel era. faceti pleat, i legea va osandeste ca pe niste calcatori de lege. Cine s'a uitat ins& de aproape in legea cea desavarsitä a libertàtii si a Pentru ca cine va pazi toatà legea, stäruit in ea, facandu-se nu auzitor care uita, ci implinitor al lucrului, acela fe- dar va gresi intr'o singura porunca, ricit va fi in faptele sale. s'a fäcut vinovat fatà de toate po- Dac5, cineva socoteste ca e cucernic, runcile. dar nu isi tine limbo, in frau,ci îi amageste Caci cel ce a zis: Si. nu precurvesti, inima, cucernicia acestuia este zadar- a zis Sá nu ucizi. Si de nu precurvesti, dar ucizi, te-ai facut c5,1cator legii. nic5,. Asa s5, graiti i asa sa lucrati, ca Cucernicia curatii, i neintinatä unii case vor fi judeca,ti prin legea liber- inaintes, lui Dumnezeu i Tatid aceasta este: sä cercetim pe orfani i pe viiduve, Valli. in necazurile lor, i sä ne päzim pe noi fära de pata, din partea lumii. Caci judecata este far& mila pentru cel care n'a doveclit mili.. Ci mila birueste in fata judecätii. 1841
EPISTOLA SOBORN10EASCA A SF. APOSTOL IACOB, 3 Ce folos, fratilor, dad: zice cineva lata i coräblile, dei sunt atat de ca are credintä., iar fapte nu are? Oare mari si impinse de vanturi aprige, aunt credinta poate sa-1 mantuiascd ? totusi purtate de o carma foarte mica Incotro hotiiniste pornirea, carma- Daca un frate sau o sora sunt goi lipsiti de hrana cea de toate zilele, eiului. mic midular este, Asa si $i cineva dintre voi le-ar zice: dar cu niari lucruri se fáleste! Iatä ce Mergeti cu pace! Incalziti-va i va licurii de foe i cat codru aprinde turati! - dar fiira aá le dati cele trebuin- Foc este i bimba, lumea. färädelegii! cioase trupului, care ar fi folosul? Limba îi are locul ei intre madularele noastre, dar spurca tot trupul i vara in Asa si cu credinta: daeä nu are fldcari aria vietii, dupa ce aprinsá, a fost fapte, e moarta in ea insäsi. si ea de flac5,rile Gheenei. Pentru cá toata firea, a fiarelor si a Ci va zice cineva: Tu ai credinta, pasätilor, a taritoarelor si a vietatilor iar eu am fapte; aratii-mi credinta ta din naare, se domoleste si s'a domolit de far& fapte i eu 10 voi arita, din faptele mele, credint,a mea. urea omenea,sca, Tu crezi ea unul este Dumnezeu? Dar limba, nimeni dintre oameni nu Bine faci; i demonii cred si se cutre- poate s'o domoleascii! Ea este räu färii astampiir; ea este Via, de venin edu- murii,. cator de moarte. Cu ea binecuvantam pe Domnul Vrei Insá sá înelegi, oniule usu- Tatal, i cu ea blestemdm pe oameni, care aunt facuti dup5, asemdnarea lui Durn- retie, c5, credinta fara fapte este stearpa ? nezeu. Avraam, párintele nostru, au nu din fapte a fost socotit drept, cand a Din aceeasi gura, iese binecuviln- adus pe Isaac, fiul säu, jertfa la altar? tarea i blestemul. Nu trebue, fratii mei, sá fie asa. Vezi c5, credinta lucra impreuna cu Oare izvorul arunca, din aceeasi yang, i apa dulce si pe cea amará? faptele lui si din fapte credinta s'a de- Nu cumva poate smochinul, frati- säva rsit. lor, ail fac5, másline, sau vita viei sá fee& $i s'a implinit scripture, care zice: smochine? Tot asa, izvorul s5,rat nu poate $i a crezut Avraam lui Dumnezeu i i s'a sa dea ap5, dulce. socotit lui spre dreptate i prietenul lui Cine este, intr.!) voi, intelept Dumnezeu s'a chemat. priceput? S5,-si arate, din buna-i purtare, Vedeti dar ea din fapte se indrep- faptele lui, fäcute intru blandetea Into- teed', omul, iar nu numai din credinta. lepciunii. Asijderea i Rahab, desfranata, au lar dacá aveti rilvnire amará nu din fapte s'a indreptat, dad a primit zavistie, in inimile voastre, nu va laudati pe iscoade i le-a scos afafa, pe alai, cale? nici mintiti impotriva adevárului. Intelepciunea, aceasta nu vine de Caci precum trupul Eta de duh sus, ci este pamanteascii, trupeasca, de- este mort, asa i credinta far& de fapte moniceascii. moartä. este. Pentru cá unde este pizma ii za- 3. vistie, acolo este neoranduia15, i once lucru fau. Mare greutate i wire vrednicie este fa faIrdnarea limbii. Adevdrata inktepciune. lar intelepciune.a cea de SUB MUM este curatä, apoi pasnica, blanda, ascul- Nu vä, faceti, multi, invätiltori, tiitoare, plina de mil& si de roade bune, fratii mei, stfind ca mai mare ()sand& vom neindoielnica i nefiitarnica. lua, $i roada dreptatii este semanati intru pace celor ce lucreazil pacea. Pentru cá toti gresim in multe chi-. puri; dad& nu greseste cineva In euvant, acela este bärbat desavarsit, In stare sa, se infraneze in intregime. Daca, dar, noi punem in gura cailor haul, ca sa ni-i supunem, dueem dupä, noi i trupul lor, intreg. 1342
EPISTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IACOB, 4,5 4. Voi care nu stiti ce se va intämpla mäine ! Cad ce este viata voasträ? Abur Bd fugim de pleicerile desarte. Impotriva barlitorilor si a celor ce se incred in eiinsisi. sunteti care se area o clipitä, si dupä De unde vin räzboaiele si de unde aceea piere. certurile dintre voi 7 Nu oare de aici: din poftele voastre care se luptä, in midu- In loc ca voi sä, ziceti: Dads larele voastre? Poftiti si nu aveti; ucideti Domnul voieste, vom trái i vom face nu puteti sä, dobánditi; vä, aceasta sau aceea. sfaditi i vä ritzboiti. i nu aveti pen- tru cd nu cereti. Ci acum v5, 15,udati in desartele voastre bizuiri. Once laud& de felul Cereti si nu primiti, pentru ci cereti acesta este rea. räu, Cu gänd sä risipiti pe plficerile Drept aceea, cine stie sä faci ce e voastre. bine si nu face, pticat are. Precurvarilor ! Nu stiti oare 5. prietenia lumii este dusmänie fatii, de Dumnezeu ? Asa dar, cine voi va sä fie Sfaturi cdtre cei avuti. Radarea tenui- prieten cu lumea se face vräjmas lui Dum- torilor de Dumnezeu. Nu trebue scl jurdm. Ingrijirea bolnavilor. Pu/crea rugdciuni- n ezeu. tor. Despre cei ceizuti. Au vi se pare di scripture gräieste in desert 7 Duhul pe care Dumnezeu 1-a Veniti acum, voi, bogatilor, plängeti sälisluit In noi ne iubeste cu tänguiti de necazurile care vor vie asupra voasträ,. Ins& dà mai mare dar. Pentru aceea, Bogätia, voasträ a putrezit i hainele zice: Domnul celor rutindri le stä im- voastre le-au mancat potrivä, pe eind celor smeriti le därueste Aurul vostru i argintul au ruginit dar. rugina lor va fi märturie asupra voa- Supuneti-vii, deci, lui Dumnezeu. strä si va mänca trupurile voastre, ca focul. Sträns-ati comori in zilele cele de Stati impotriva diavolului si va fugi de la voi. apoi ! Apropiati-vä, de Dumnezeu i se va late, plata lucrittorilor care au se- apropia de voi. máinile, pädt- cerat tarinile voastre, plata opritä de voi, strigä; i strigatele secerätorilor tosilor, mima, voi cei Cu au intrat in urechile Domnului Savaot. mima impärtitä. Patrundeti-vii de durere. Intrista- Desfätatu-v'ati pe pám5,nt i v'ati ti-vä, j vil jeliti. Rásul vostru intoarcii-se dezmierdat; hränit-ati inimile voastre in In °bid& i bucuria voasträ intru zdrobire. ziva injunghierii. Smeriti-vit inaintea Domnului si el Osandit-ati, omorit-ati pe cel drept; vit va initlta. el nu vi se impotriveste. Nu griiiti de Him unul pe altul, fratilor. Cel ce graieste de räu pe fratele Drept aceea, fiti indelung Hibdatori, situ, ori juded, pe fratele sau, griiieste fratilor, pan& la venirea Domnului. de ritu legea i judecii, iegea; iar dadi judeci legea nu esti implinitor al legii, plugarul asteaptit roada cea scumpä a pämäntului, adastind-o cu rabdare, ci judeciitor. pând ce prirneste ploaia timpurie Unul este dätiitorul legii i jude- ditorul: cel ce poate sä, mantuiascil tärzie. 85, piard5,. Tar tu cine esti, care judeci Rabdati, dar, si voi; int5,riti inimile pe aproapele voastre, c5,ci venirea Domnului s'a apro- Veniti acum cei care ziceti: Astazi piat. sau mäine, vom merge intr'acel ora vom sta acolo un an si vom face negot Nu suspinati, fratilor, unul impo- vom cktiga. triva celuilalt, ca sd nu fiti judecati ; iatä, judecätorul sat inaintea Luati, fratilor, ca pad& de sufe- rintit i de indelungä radare pe proorocii care au grält in numele Domnului. 1343
EPISTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PET1tU, 1 latá, fericim pe cei ce au rhbdat: si de va fi ftleut pticate se vor ierta ati auzit de rilbdarea luí by i ati viízut sfarsitul hárázit lui de Domnul; chef lui. mult milostiv este Domnul i plin de Märturisiti-vä, unul altuia plicatele indurare. vh rugati unul pentru a1tul, ca sá vä lar mai inainte de toate, fratii mei, vindecati, cá mult poate rugheiunea drept sh nu v5, jurati nici pe cer, nici pe pa- tului in lucrarea ei. enánt, nici cu once alt juriimánt, ci vá fie voila ce este asa, asa, i ce este nu, Die era om, asemenea cu noi in nu, ca sii nu ciideti sub judecatil. släbiciuni, i Cu rugh,ciune s'a rugat ea sit E vre-unul dintre voi in suferinth ? nu pion& si nu a plouat pe p5,mInt trei ani i ase luni. S5, se roage. Este cineva cu inim5, bung ? i iariisi s'a rugat i cerul a dat S5, chute psalmi. Este cineva bolnav intre voi? S5, ploaie i pliant:tutu] a odräslit roada sa. Fratii mei, dacii, vre-unul dintre voi cheme preotii Bisericii i 0, se roage va riltiíci de la adevir si-1 va intoarce pentru el, ungtindu-1 cu untdelemn, intru numele Domnului. cineva, i rughciunea credintei va niiintui Sh stie cá cel ce a futons pe pheatos pe cel bolnav i Domnul 11 va ridica, de la ratilcirea, càii lui, isi va mantui su- fletul din moarte si va acopen i multime de pacate. EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SEINTULUI APOSTOL PETRU 1. diti mantuirea, gata sii, se dea pe fath In aceasth vreme de apoi. Christos este mdrituirea i ncidejdea noa- Intru aceasta, vá bucurati ; mficar strd. Durerile de azi kinturesc credinta. cá acum, dad, trebue, sunteti intristati Miintuirea aceasta a lost din vechi proo- câtva timp, cu multe feluri de ispite, Pentru ca limurirea credintei voa- rocitd. Indemnuri la viard *tut& stre, cea cu mult mai scumpá cleat aurul cel pieritor dar totusi Ihmurit prin Petru, apostol al lui Ems Christos, foe sá se glisea,sch, spre laudli , spre dare cei ce trhiesc risipiti printre streini, márire i spre cinste, la arlitarea lui In Pont, in Galatia, in Capadocia, In lisas Christos. Asia si in Bitinia, Pe el, 16,1.5, fi vizut, 11 iubiti; fntru el, desi acum nu-1 vedeti, voi ere- Alesi dup.& cea mai inainte cuno- deti ii vá bucurati cu bucurie negrilith stint5, a lui Dumnezeu Tat,a,\"1 çi dint* prea mitrit5 de ciitre Duhul, ca sá asculte de credintà, Clici dobanditi pretul credintei voa- si BA, fie piirtasi la stropirea eu slingele stre. adich mfintuirea sufletelor voastre. lui Iisus Christos, dar you& i pacea st, Cu privire la aceastil mantuire, au se inmulteascil! eitutat cu staruintasi au cercetat cu dea,maruntul proorocii, care au proorocit Binecuvantat fie Dumnezeu i Tidal despre darul cel hothrit vouh, Domnului nostru Iisus Christos, carele, CercetAnd vremea qi imprejurttrile dupii mare mila sa, prin Invierea lui ardtate Ion de Duhul lui Christos, lu- lisus Christos din morti, ne-a niscut pe criitor fntru ei, cti,nd le miirturisea, de noi din nou, spre ruldejde vie, mai inainte despre patimile lui Christos çi despre märirile cele de dupi ele. Spre mosteníre nestriclicioash neintinatil i nevestejiti, phstrath, in ceruri pentru voi, 5 Cei ce sunteti paziti cu puterea lui Dumnezeu, prin oredint,5 ca sh dobán- 1344
EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PETRU, 2 Lor le-a fost de,scoperit eä nu 2. pentru ei înqiqi, ci pentru voi, slujeau Christ°. a: piatra cea din capul unghiului, ei aceste lucruri, care acum vi s'au vestit pi noi apijderea: pietre vii. Supunerea cdtre atcipdniri. Datoriile alugilor. Pilda prin coi ce, intru Duhul &Ant trimis din cer, v'au propoväduit Evanghelia lui Christ os. qi la care ingerii doresc s5, stea sä Deci, lepkländ toatä fäutatea, pi tot Pentru aceea, incingänd mijloacele viclepugul ql fátarniciile pi pizmele toate clevethile, cugetului vostru, fiti in toati paza qi näclitjduiti desävirpit in darul care se Ca nipte prunci de ouriind niscuti, doriti cu dor laptele cel duhovnicesc pi aduce vou5 la arätares, lui lisus Christos. neprefäcut, ca prin el sit crepteti spre Ca fa ai ascultkii, nu v5. potriviti mântuire. poftelor de mai inainte, din timpul ne- De vreme ce ati gustat cá bun este stiintei voastre, Domnul, Ci, dup.& Sfântul carele v'a chemat Apropiati-vä de el, piatra cea vie, de oameni, inteadevär, neluatti in sea,mä, pe voi, pi voi fiti sfinti, intru toatä pe- dar la Dumnezeu aleasit pi de pret; trecerea vietii. i voi ca pietre Clici scris este: Fiti sfinti, pen- vii, in casii duhovniceascii, in preotie trucâ sfânt sunt eu. sfânt5,, ca sá aduceti jertfe duhovnicepti, i dacä chemati Tat5, pe cel ce pläcute lui Dumnezeu, prin Iisus Christos. judecit cu nepärtinire, dupi lucrul fie- eäruia, petreceti intru fricI. zilele vre- Pentru 05, seris este in Scriptura: Isla, pun in Sion piatra din capul un- melniciei voastre, ghiului, aleasä, de mare pret, ql eel ce va crede in ea nu se va rupina. tiind c5, nu cu lucruri Pentru voi deci, care credeti, piatra ciosse, cu argint sau ou aur, ati fost räs- e de mare pret; pentru coi ce nu cred cumparati din felul vostru de viatä, ce! depert, Neat de la pärinti, insä, este piatra pe care n'au bägat-o In seam5, ziditorii; aceasta a ajuns Ci cu scump sangele ca al unui miel neprihänit pi färä patä al lui fie capul unghiului, ql piatrà de poticnire pi stand. de smintealit. Christos, Ei se poticneso de ea, fiindci n'au Care inteadevär a fost oränduit dat ascultare cuv5,ntului spre care au mai inainte de intemeierea lumii, dar a ql fost pupi. fost aratat, in anii cei mai de pe urmä, pentru voi. Ci voi sunteti semintie aleasä, preo- tie impärilteascii, neam sant, popor ago- Printeinsul voi aii crezut in Dum- nisit de Dumnezeu, ea sI. vestiti in lume nezeu, ceI ce l-a inviat pe el din morti, bunlitätile celui ce v'a chemat din intu- ql i-a dat lui märire, astfel ea credinta neric, la lumina sa cea minunatii, voastra pi nädejdea sá vI. fie in Dumnezeu. Voi care odinioarä nu erati popor De vreme ce, ascultand de adevär, ales, iar acum sunteti poporul lui Dum- ati curitit sufletele voastre, ea si aveti nezeu, voi care odinioarä n'aveati parte nefät,arnic5, iubire frliteasci, de railä, lar acum sunteti miluiti. unul pe altul, din toatä mima, cu tool& stäruinta, Iubitilor, v5, indemn ea pe nipte strilini ce sunteti pi càjãtoni aici pe pi- Fiind näscuti a doua ()erg, nu din mânt, sä vI. feriti de poftele cele tru- sämäntit striclicioasä, ci din nestrica- pepti care se räzboiesc impotriva sufle- cioasä, prin cuväntul cel viu ql diinuitor tului. In veac al lui Dumnezeu. Purta,ti-vi cu ciaste intre pigani, Pentru ca, toatä fäptura este ca a,stfel ca, de unde acum vä bärfese ca pe niste faciitori de rele, privind ei mai iarba, pi toatä märirea ei ca floarea ierbii: de aproape faptele voastre cele bune, sä uscatu-s'a iarba ql floarea, a cizut, Tar cuväntul Domnului r5,mäne in veac. i acesta este cuväntul cel ce bine s'a vestit intru voi. 1345 85
EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PETRU, 3 preamiirea,sca pe Dumnezeu, in ziva dacá sunt unii care nu se pleaci Cuvan- cand Ii va cerceta. tului, sá fie castigati, Mfg vorba, prin Supuneti-vii, pentru Domnul, ori- purtarea, femeilor lor, Vazand de aproape vista voastrii earei intocmiri omenesti, fie imparatului, fiindeli este inalt stapânitor, curata i plina de sfialä. Fie dregatorilor, ca unora ce aunt Podoaba voastra ea fie nu cea din trimisi de el, spre pedepsirea ficlitorilor afari, cu impletires pirului, cu atar- de rele i spre lauda ficatorilor de bine, natul sculelor de aur cu imbricarea Cad asa este voia lui Dumnezeu, hainelor, ea voi, prin faptele voastre cele bune, Ci si fie omul cel &sculls al inimii, inchideti gura celor fará cunostinti intru nestricicioasa podoabi a duhului far& minte. blind i linistit, care este de mare pre Trifiti ea oameni liberi, dar nu ca inaintea lui Dumnezeu. tfi cum ati avea libertatea drept acope- Pentru cá asa se impodobeau, ramant al vicleniei, ci ea robi ai lui sfintele femei, care nlidajduiau In Dumnezeu, supunandu-se barbatilor Dumnezeu. Dati tuturor einste. Iubiti tova- lor, rasia dintre frati. Temeti-vi. de Dum- nezeu. Cinstiti pe imparatul. Precum Sara asculta pe Aymara si-1 numea pe el domn. Voi sunteti fficele ei, Voi, slugilor, plecati-va stapanilor daci.\" faceti ce e bine qi nu vii infricosati vostri, eu toati frica, nu numai celor de nici o fricii. buni si blanzi, ci i celor greu de multumit. Voi, barbatilor, de asemenea, traiti Caci aceasta este bine primit, du& intelepteste Cu femeile voaatre, ca fiind eineva, cu gandul la Dumnezeu, sufera fipturi mai alabe, i faceti-le parte de intristiri, patimind pe nedrept. cinste, ea unora care, impreuni, cu voi, Intr'adeviir, ce laud& este, daci, sunt mostenitoare darului vieii, asa. pentru gresala, primii bátaíe, intru !neat rugaciunile voastre si nu fie Ma- dare? Iar dacá, pentru binele facut, yeti piedicate. yeti rabda, aceasta este bine Pe urmi , sä fiti toti intfun gaud, primit la Dumnezeu. impreuna simtitori, iubitori de frati, Ci spre aceasta ati fost chemati, Indurati, smeriti. ei i Christos a patimit pentru voi, Nu risplittill raul Cu räu sau ocara pildä, ea si urmati urmele lui, Cu ocara, ci, dimpotrivá, bineouvantati, Care n'a siivarsit nici un picat, cad spre aeeasta ati fost chemati, ea sit nici s'a aflat vicleaug in gura lui. mosteniti binecuva,ntarea. Pentru ea cine voieste si iubeascit Si care, ociirit fiind, nu nispundea cu ocari; dat la chinuri, nu amenint,a, ci viata i sá vada zile bune sa-si opreascil se lisa in stirea celui ce judeci cu dreptate. limba de la rau i buzele sale ea si nu El a ptutat pacatele noastre, In graiascit viclesug; trupul situ, pe lemn, pentru ea noi, Si se fereasca de rill i sá faci. murind fa?\" de plicate, si vietuim drep- bine; sa caute pacea i sh se Vinä de ea; tätii. Cu riinile lui v'ati vindecat. Gici ochii Domnului sunt peste cei Pentru eb, erati ea niste oi rat:Amite, drepti i urechile spre rugticiunile lor, dar v'ati tutors la pästorul si la pazitorul ia,r fata Domnului este impotriva celor ce fac rele. sufletelor voastre. Si cine v5, va face vouli rau, dad'. 3. sunteti plini de ravni, pentru bine? Ci de veVi i pátimi pentru drep- Ind,emnuri sotilor. Indemnuri tuturor spre tate, fericiti yeti fi. Iar de teama lor dragoate i bkindefe. Suferinta Domnului nu vá temeti, nici ea, va turburati; pogorirea lui in iad. Puterea botezului. Ci pe Domnul pe Christos sfintiti in inimile voastre i si 1. Asijderea i voi, femeilor, supune- ti-vii barbatilor vostri, asa ineat chiar gata totdeauna sá rispundeti oricui care 1346
EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PETRU, 4 vä cere socotealä despre raidejdes, voastri, Ei Ii vor da seams inaintea celui ce este gata sá judece viii insá cu bland* cu cuviinta, Ca, spre aceasta s'a binevestit Avand cuget curet, ca, tocmai in mortilor, ca sit fie judecati la fel Cu oa- ceea ce sunteti clevetiti, sá iasá, de ratline cei ce gales° de rau purtarea voasträ esa menii care sunt in trup, dar sa aibá, dupit bunä intru Christos. Dumnezeu, viata cu duhul. Gáci mai bine elate dads. asa este lar sfarsitul tuturor s'a apropiat; voia lui Dumnezeu sa patimiti fäcand fiti dar ce mintea intreaga i priveghiati cele bune, decat facand cele rele. In rugiciuni. Pentru cá i Christos a suferit odatá Mai inainte de toate, tineti din nis- moartea pentru Vacate, el cel drept pen- puteri la dragostea dintre voi, pentru cá tru cei nedrepti, ca sá ne aduca pe noi dragostea acoperá multime de pacate. la Dumnezeu, omorit fiind cu trupul, dar viu facut cu duhul. Fiti, intré voi, primitori de oaspeti, färá de cartire. Cu duhul el a purees si a propo- viduit i duhurilor tinute in inchi- Dupá darul pe care 1-a primit scare, fiecare, slujiti-vä de el spre folosul tuturor Adicii duhurilor neascultatoaro alta- ea niste buni iconorni ai darului celui de cand indelunga rabdare a lui Dum- multe feluri al lui Dumnezeu. nezeu tot astepta, in zilele lui Noe, si se Dará vorbeste cineva, cuvintele lui pregitea corabia in care patine suflete, s& fie ca ale lui Dumnezeu; daca, slujeste anume opt, s'au mantuit prin ETA. cineva, slujba lui sá fie ca din puterea pe care o da. Dumnezeu, pentru ea intru lar aceastä mantuire prin apa in- chipuia botezul care vá mántueste astazi toate Dumnezeu sä se mareasca prin si pe voi, nu ca stergerea necuräteniei lisus Christos, caruia Ii este märirea trupului, dar ea deschiderea cugetului stapanirea in vecii vecilor. Amin ! bun catre Dumnezeu, prin invierea lui Law Cluistos, Iubitilor, nu vá mirati de pärjolul aprins intre voi, spre ispitire, ca i cuni Care este de-a-dreapta lui Dam- vi s'ar intampla ceva strein, nezeu, dupil ce s'a suit la cer, si se supun lui ingerii, i stäpanirile í puterile. Ci, intrucat sunteti parta* la su- ferintele lui Christos, bucurati-va, ca 4. la descoperirea maririi lui sa va bucurati eu bucurie mare. Intlemnuri catre credinciasi sa se lase de pacat, ad aibá mereu pila pe Damnul De sunteti ocariti pentru numele ad ia aminte la obstescul sfarsit care se lui Christos, fericiti sunteti, caci duhul apropie. Mangtlierea in ziva prigo'anelor. máririisi al lui Dumnezeu se odihncste asupra voastra. Asa dar, fiindca Christos a patimit eu trupnl, inarmati-vä i voi cu gandul Nimeni dintre voi sa nu sufere ca acesta, cá cine a suferit cu trupul a isprä- ucigas, sau fur, sau facátor de role, sau vit Cu pacatul, ca un ispititor de lucruri streine. Ca sa, nu mai traiasca, atilt timp cat lar de eider& ca crestin, sa nu se mai are de trait in trup, dupä poftele oa- rusineze, ci sä preamitreasett pe Dum- menilor, ci dupa, voia lui Dumnezeu. nezeu, pentni numele acesta. Destul este ca in vremurile trecute Oki vremea este ca sa inceapi ju- ati fäcut cu desävarsire 'roja paganilor, decata de la casa lui Dumnezeu; i dec.& umbland in desfranari, in pofte, in betii, incape intai de la noi, care va fi sfarsitul In ospete, fara masura., in petreceri cu celor care nu asculta de Evanghelia lui vin mult i In neiertate slujiri Dumnezeu? De aceea, ei se mira cá voi nu mai Si &mil dreptul abia se mantuieste, alergati cu ei in aceeasi revarsare a des- fraului i va hulesc. unde se vor aräta necredinciosul i pa- catosul ? Pentru aceea, i cei ce sufär, dupa voia lui Dumnezeu, sa-si incredinteze 1347 RS*
EPISTOLA a II-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PETRU, 1 lui, credinciosului Ziditor, sufletele lor, Aruncati asupra lui toatá grija voa- lucrand fapte bune. clici el are grija de voi. Fiti treji, priveghiati; protivnicu/ 5. vostru, diavolul, räcnind ca un leu, Datoriile mai marilor bisericii fi ale celor- umbla cautand pe cine sa inghitä, lalti. Indemnuri la umilintii si la prive- Cäruia stati impotriva, vartosi in ghere. Urdri de bine si inchindciuni. credinta, stiind ca aceleasi suferinte se Implinese i cu fratii vostri Pe presviterii cei dintre voi Ii rog, In lume. ea unul ce sunt impreuna pre.sviter martor al patimilor lui Christos i partas Ci Dumnezeu a tot darul, care al maririi celei ce va sä se de,scopere: v'a chemat la märirea sa cea vesnic5 intru Christos, el insusi dupà ce veti Pästoriti turma lui Dumnezeu, data suferi pupila vreme vä va duce la In paza voastrit, cercetilnd-o, nu cu silnicie, ci cu voie buM, dupä Dumnezeu, destivarsire, vä va intitri, v5, va impu- nu pentru castig urit, ci eu osardie, ternici, vä va fritemeia. Nu ca i cum ati fi stäpani peste A lui fie märirea i puterea in biserici, oi pilde facilndu-va turmei. vecii vecilor, Amin ! lar dad se va arata Mai-marele- pästorilor, veti lua cununa máririi, cea V'am Boris aceste putine lucran, prin Silvan pe care Il tiu frate crediti- nevestejita. cios, ca sa va indemn si sä, va märturisese Tot asa si voi, tinerilor, plecati-va ca adeväratul dar al lui Dumnezeu este acesta, in care stati. celor batrani; i toti, unii fatit cu altii Cei alesi, impreunä, cu voi, din inve,smántati-va intru smerenie, pentru ca Babilon, i Marca, fiul meu, vii imbra- Dumnezeu celor trufasi le stä, impotrivá, tiseaza. iar celor smeriti le dä, dar. Deci, smeriti-vit sub mana cea tare Imbratisati-vá unul pe altul cu sárutarea dragostei. Pace voua tuturor a lui Dumnezeu, ca Bit va inalte la timpul euvenit. celor intru Christos ! EPISTOLA a II-a SOBORNICEASCA A SFAATULUI APOSTOL PETRU 1. cel ce ne-a chemat prin a sa madre si prin a sa värtute. Scara virtutilor crestine. Petru, cel ce a Cu aceasta, el ne-a häräzit ftiga- vcizut Schimbarea la jata', 41 vesteste sfdr- duinte mari si de mare pret ca prin ele situl. Cuutintul prooroceac. ea va faceti pärtasi dumnezeestii firi sii seäpati de stricächmea poftei celei Simon Petru, slujit,or i apostol al din lume. lui Iisus Christos, celor ce, prin drep- tatea Dumnezeului nostru i a M'in tui- Pentru acest euviant, puneti si din torului Iisus Christos, au dobándit o parte.% voasträ toatá sarguinta i addogati credinta de acelasi pret cu a noasträ, la credinta voasträ : fapta bunä, iar la. fapta bunit: eunostinta, Dar vouit i pacea sa se inrnulteascä, intru cunostinta lui Durnnezeu Ffi a lui La cunostinta: infrânarea, la infra- lisas, Domnului nostru. nare: räbdarea, la rabdare: evlavia, Dumnezeiasca lui putere ne-a däruit La evlavie: îngäduiala fräfeasca, toate cele ce sunt spre viata i spre bunä iar la ingaduiala ffateasca: agos- cucernicie, fä.cându-ne 8á cunoastem pe tea. 1348
EPISTOLA a II-a SOBORNICEASCA. A SF. APOSTOL PETRU, 2 Caci daca aceste lucruri sunt in voi 2. si tot sporesc, ele nu va vor lase, nici Venirea invateitorilor mincinosi. Pille de trandavi, nici sterpi, intru cunoatinta pedeapsa ce afteaptd pe de,sirdnati fi pe anuigitori. Pdcatul c,elor ce se leapildd de Domnului nostru Iisus Christos. lar cel ce nu are acestea e cu ve- credinrd. derea micaorata i stinsä ai a uitat de Dar au fost in popor i prooroci min- cinoai, dup.& cum ai intre voi fi-vor in- curittirea pacatelor lui de demult. vittitori mincinoai, care vor strecura ere- Pentru aceea, fratilor, siliti-va cu suri pierzátoare i, tagaduind chiar pe atä,t mai vartos sä faceti temeinica che- Stapanul cel ce i-a rascumparat, li vor marea i alegerea voastra, cad fiicand aduce lor o grabnicä pieire. acestea nu yeti greai niciodata, Multi se vor lua dupa invataturile Ci astfel vi se va da cu bogätie lor destrabalate ai din pricina lor calea adevarului va fi hulitä. intrarea in veanica imparätie a Domnului nostru i Mantuitorului Iisus Christos. Din pofti de avere i cu cuvinte amagitoare ei vor face cu voi negutit- Drept aceea, voi avea grijä pu- torie. Dar osanda lor, rostitä de multä rurea sâ vá aduc aminte de acestea, vreme, nu at& tra.ndava i pierzarea lor macar ca le atiti i sunteti intáriti in ade- varul ce e cu voi. nu dormiteazii. .4. Caci doe& Dumnezeu n'a crutat pe Socotesc ca este drept, cat& vreme ingerii care au pacátuit, ci i-a aruncat sunt in acest cort, sa, va in treji, prin In iad i i-a dat peaterilor intunericului, aducerea aminte, tinându-i spre judecatii, Fiindcii atiu ca degraba voi lepada Si n'a crutat lumea veche, ci a cortul acesta, precum mi-a aratat Domnul piistrat numai pe Noe, propovaduitorul nostru Iisus Christos. dreptatii, cu alti aapte, dad a adus potopul peste cei fad). de credintá, Ci ma voi i sargui, ca sä puteti Si c,etatile Sodomei i Gomorei, In once timp, dupa plecarea mea, si tineti osändindu-le la rasturnare, le-a prefii cut minte aceste lucruri, In cenuaa, ca o pi] da nelegiuitilor din viitor, Pentru eä noi v'am adus la cuno- lar pe dreptul Lot, chinuit de pe- stintii puterea Domnului nostru Iisus trecerea desfranatit a celor nelegiuiti, l-a Christos i venirea lui, nu luandu-ne dupa basme meateaugite, ci viizand ma- izbävit. iirea lui cu ochii noatri. Pentru eä dreptul acesta, locuind Inteadevar, el a primit de la Dum- intre ei, prin ce vedes i auzea, zi cu zi, nezeu Total cinste i märire, atunci când, din inaltimea slavei, un glas ca acesta din faptele Ion f aril de lege, chinuia sufle- a venit catre el: Acesta este Fiul meu cel iubit intru care bine am voit. tul sau cel drept: Aceasta ne invatä. cä Dumnezeu Si acest glas noi I-am auzit po- gorindu-se din cer, pe cand eram cu atie sä scape din ispite pe cei bine cre- Domnul, in muntele eel glut. dincioai, iar pe cei nedrepti sä-i pastreze, ca 5 fie pedepsiti in ziva judecatii. Avem astfel intiirirea cuvantului proorocesc, la care bine faceti luand Si mai vitrtos pe cei ce se lasä, aminte. ca la o ache ce stráluceste in dup.& imboldirile carnii, intru pofte spur- loe intunecos, pan& &And se va lumina de cate i dispretuesc domnia cereasca. Cu- ziva j luceafärul va rasari in inimile tezatori ingamfati, ei nu se cutremurä sa hulea.seä maririle ingereati din cer. oa stre. Pe cand ingerii, deai sunt mai mari Dar rnai inainte de toate trebue sa Etiti ea nici o proorocire a Scripturii nu se in tiirie ai in putere, nu aduc, in fata Domnului, judecatii defiiimatoare ina- talcueate dupa cum 11 taie capul pe fiecare, potriva lor. Pentru ea niciodata proorocia nu s'a Aceatia MBA*, ca niate dobitoace fa-cut din voia omului, ci oamenii cei fära mint,e, din fire %cute sä fie prinse sfinti ai lui Dumnezeu au graft purtati fiind de Duhul 1349
EPISTOLA a II-A SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL PETRU, 3 çi nimicite, hulind cele ce nu cunosc, Ca sä, vá aduceti aminte de cuvin- tele cele mai inainte zise de sfintii proroci pieri-vor intru stric6,ciunea lor, si de porunca Domnului i Mäntuito- Si vor lua astfel plata nedreptätii. rului data prin ai vostri apostoli. Ei socotesc drept fericire al se imbuibeze Intâi, trebue sä etiti el' in zilele In fiecare zi; ei aunt pete i °cart), i cand ospiiteazit cu voi ei se dezmiardit intru cele de apoi, veni-vor, cu batjocur6 bat- Inelâciunilelor. jocoritori care vor umbla dupit poftele lor, Ochii lor sunt plini de precurvie Si vor zice: Unde este fitgiiduinta nesätiosi de pacat; ei amitgesc sufle- venirii lui ? di de cand au adormit pa- tele cele nestatornice ; mima lor e deprinsä toate asa ritrufin, ca de la inceputul la litcomie i sunt fiii blestemului. Citci ei uitä, citrid se incumetä Pärfisind calm cea dreaptit, au zit-- spun& aceasta, eä, cerurile erau de demult tacit si au apucat calea lui Balaam, fiul ci piimantul s'a inchegat, la cuväntul lui Bosor, care a iubit plata nedreptittii, Domnului, din aptt i prin apit. Dar a primit mustrare pentru cal- i prin apä lumea de atunci a pierit carea lui de lege, clici dobitocul innecata. grai, pe care era °blare, gráind cu voce omeneasca, a oprit nebunia proorocului. lar cerurile de acum i plimäntul aunt iconomisite prin acela.si cuvânt Acestia aunt fitntfini färit de apä pitstrate focului, intru ziva judeciltii neguri purtate de furtunä, cirora li se a pieirii oamenilor necredinciosi. pitstreaziti intunericul cel mai nepittruns, Ci aceasta una eft nu vä, rämänä Pentru cA spuntind vorbe trufase desarte, ei momesc, intru poftele trupului ascunsit, iubitilor, oil o singurit zi, inaintea ii intru desfritnitri, pe cei care de abia au Domnului, este ca o mie de ani ei o mie scäpat de cei ce vietuiesc in rätäcire. de ani ca o singuri zi. Ei le fitgliduesc libertate, and ei Domnul nu intärziazä cu fneiei stint robii stricáciunii, fiindcit ce te duinta sa, dupft cum socotesc unii di e birueete aceea te stitpäneste. intärziere, ci indelung rabdä, pentru voi, nevrilnd sA. piarit cineva, ci toti 86, vie Dac6, ei, dupi ce au sclipat de in- la poc6inta. tinäciunile lumii, prin cunostinta Dom- nului i Mitntuitorului nostru lisus Chri- lar ziva Domnului va veni ca un stos, iaritsi se impleticesc in acestea fur; atunci cerurile pieri-vor cu vuet mare; stihiile, arzänd, se vor desface, Eji aunt învini li s'au facut cele de pe plim6,ntul i lucrurile de pe el vor arde um& mai rele decit cele dintai. de istov. Cfíci era mai bine pentru ei sä nu fi Deci, dacit toate acestea se vor cunoscut calea dreptittii, decitt, dupit ce desfiinta, citt de mult vi se cuvine von& au cunoscut-o, sä, se intoarcii inapoi de la sit umblati intru viatä sfäntit i cucer- sfänta poruncii, incredintatä lor. nicie, Cu ei s'a intämplat adevitrul din .Aeteptand ii gribind venirea zilei ricall: Clinele vine inapoi la viirsittura Domnului, din picin cäreia cerurile lui, Scroafa lauta vine sii se täväleasci. luftnd foe se vor nirnici, iar stihiile, In mooirlä. aprinse, se vor topi. 3. Cit noi aeteptäm, potrivit duintelor lui, ceruri noi si pitmitnt nou Arderea lumii qj innoirea ei. Venirea pe In care dreptatea locueete. neafteptate a lui Christos. Cerurile cele noi. Greutatea fntelegerii unor lucruri din Pentru aceea, iubitilor, astepthavd acestea, sarguiti-vä 86, fiti aflati de e4 epistolele apostolului Pavel. In pace, fä,rit prihanit i grit via,. 1. Iubiior, aceasta este acum a doua epistolit pe care v'o scriu; in amändoult Si räbdarea cea multii a Domnului caut el trezesc amintirile voastre nostru socotiti-o drept mintuire, pre- cum v'a scris i iubitul nostru irate dreapta voastra judecat5,, Pavel, dupft intelepciunea datit lui, 1360
EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IOAN, 1, 2 18. Cum face in toate epistolele lui, mai dinainte, ca nu cumva unde vi vorbeste despre acestea. In ele lisandu-vi tariti de räticirea celor fári aunt unele lucruri eu anevoie de inteles, de lege, sä cildeti din intärires, voastrit. 18. Ci cresteti intru darul i cunostinta pe care coi nestiutori fo'r neintäriti le ftts- Domnului nostru i Mantuitorului Lsus Christos. A lui este marirea, acum si in tälmitcesc, ea si pe celelalte scripturi, spre a lor pierzanie. ziva veacului ! Amin! 17. Deci, voi, iubiilor, fiinde5, stiti EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA. A SFANTULUI APOSTOL IOAN 1. Daeit zicem ca n'am nicatuit, facem minemos i cuvantul lui nu este Dovadd despre cudintul viefii. Dumnezeu intru noi. este lumina- si cei care aunt ai lui umblci In luminti. &Ingele lui Christos ne curdreste 2. de pcicat. Christos este mijlocitorul nostru ceitre Tatcil ispelsirea noastrcl. Poruncci ad ne iubirn Co era de la inceput, ce am auzit, ce unii pe altii. Iubirea lumii. Antichristii am vizut eu ochii nostri, ce am privit, sunt multi. Mincinos este cine teiga,\"clue-ste mainile nos,stre au pipäit despre Cu- cii 'ism este Mesia. Ungerea adevciratd. vantul vietii, aceea vá vestim. Pentru ca viata s'a arittat si am Copiii mei, acestea vi le scriu, ca si nu picittuiti. i (lac& a picittuit eineva, viizut-o, i miirturisim si v5, vestim viata avem mijlocitor cittre Taal, pe lisus cea de veci, care era la Total si s'a Christos eel drept. arittat El este jertfa de ispit'sire pentru pa- Ce am vitzut si am auzit aceea oatele noastre, dar nu numai pentru vettim i voui, ca i voi sä aveti impir- ale noastre, oi ri pentru ale lumii in- täsire ca noi. Iar impartitsirea noastri este cu Tatil i cu Fiul situ Ems Christos. tregi. Si acestea vi le scriem ca a noastri Si intru aceasta stim ci 1-am cu- bucurie sit fie desivarsiti. noscut, dad, pizim poruncile lui. Si aceasta e soffit pe care am auzit-o Cel ce zice: L-am cunoscut, dar po- de la el si pe care v'o solim ci Durhnezeu runcile lui nu le pizeste, minemos este si este luminit i nici un intuneric nu este intru el. intru el adevirul nu se afli. lar cine pitzeste ouvantul lui, intru Dad; zicem cä avem impärtisire cu el si umbläin in intuneric, mintim si nu acela, cu adevirat, dragostea lui Dum- facem adeviirul. nezeu este desivirsit5,. Dupit aceasta cunoastem ci suntem intru el. lar (lac& umblilm intru preoum el este in luminä, atunci avem Cine zice cä potrees intru el dator impärtäsire unul cu altul, i sangele lui este, precum seek, a umblat, si el asa Fiul lui, ne curate* pe noi de tot umble. picatul. Iubitilor, nu vit scriu porunci flout!, Dacit zicem oä pacat nu avem, ne ei o poruncii, veehe pe care o aveati de la amilgim pe noi insine i adevärul nu este inceput; porunea ces, veche este cuvintul intru noi. pe care 1-ati auzit. Daci mfirturisim picatele noastre, Ci totusi v5, scriu porunci noui, el este oredincios i drept ea si ne ierte picatele si sit ne curitteasci pe noi de eeea ce este adevirat intru el si intru voi pentru cä intunericul se duce toata-,b%.-Ambittates. lamina cea adeviratit incepe 65, ritsarit. 1351
EPISTOLA I-a SOBORNICEASC21 A SF. APOSTOL IOAN, 3 Cine ziee cà este in lumina pi pe Voi, ceea ce ati auzit de la inceput fratele sau 11 urkte, acola este in intu- in voi sä ramae; de va famines, in voi neric pana acum. ceca ce ati auzit de la inceput, fa:manes,- yeti i voi in Fiul i in Tatal. Cine iubeate pe fratele situ riimane Si aceasta este fEigiiduinta pe care In lumina' kri. sminteara nu se 05, in el. el ne-a viata cea vegalica. lar cel ce urkte pe fratele sau este in intuneric Foi umblit in intuneric EA nu Acestea v'am seria vouä despre cei *tie incotro se duce, pentru cà intunericul ce va, amagesc. a orbit ochii lui. Cat pentru voi, ungerea pe care ati luat-o de la el ramiine intru voi Va, scriu vouti copiilor, fiindcà ier- n'aveti trebuinta ca sá vb.% invete cineva, ci, precum ungerea lui va mnvaá despre tate v'au fost pacatele, pentru numele lui. toate EA invatatura aceasta adevitrata VA, scriu vou'a, parintilor, pen- este *i nu este minciunä riimaneti intru el, ka cum v'a invatat. tru cà ati cunoscut pe cel ce este de la Deci acum, copiii mei, riimElneti inceput. Vä scriu voua tinerilor, fiindca, intru el, ca sá avem indrazneala, cand se ati biruit pe cel viclean. Scrisu-v'am, va arata i s'a nu ne rkinam de el, la fetii mei, pentru ca ati cunoscut pe venirea lui. Tatal. Doc& *titi cit este drept, mai cu- nokteti ca orieine care face dreptate s'a, Scris-am voua, nfiscut de la el. ati cunoscut pe Cel ce este de la inceput. Scris-am vouà, tinerilor, citci sunteti tari 3. cuvantul lui Dumnezeu ramane intru Fiii lui Dumnezeu aunt lericiti prin nd- voi i ati biruit pe cel viclean. dejdea lor in Taiàl, sunt cure*: de pcleat, iaitori de trari, dar utifi de lume. lubirea Nu iubiti lumea, nici cele ce sunt In lume. Dacà eineva iube*te lumea, catre aproapele i eeitre Dumnezeu. iubirea Tatalui nu este intru el. Vedeti catii iubire ne-a diiruit noua, Pentru ca tot ce este in lume, pofta trupului ffi pofta ochilor i de*arta Tatal, ca sà ne numim iii ai lui Dum- slavii a vietii, nu este de la Tatal, ci este nezeu; i asa suntem. Pentru aceea din lume. lumea nu ne cunoaqte, fiindca nu 1-a cunoscut nici pe el. lar lumea se trece pi pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu ramane Iubitilor, acum suntem fii ai in veac. Dumnezeu *i ce vom fi nu s'a aratat, pan& acum. Ci *tim ca atunci cand el Copiii mei, este ceasul de pe urmii, precum ati auzit cit vine Antichrist, se va arata, fi-vom asemenea, lui, fiindcii. il vom vedea precum este. iar acurrt multi antichriqti s'au arlitat, de aici cunoktem ca este ceasul de pe Si oricine care vi-a pus in el nadejdea, urmii. aceasta se curateqte pe sine, ka cum acela curat este. Dintre noi au iesit, dar nu erau dintre noi, did de-ar fi fost dintre noi, Oricine care fiiptukte picatul sa- varqeate i calcarea legii: pacatul este ar fi ramas cu noi, ci ca sà se arate cá nu sunt toti dintre noi, de aceea au ieqit. calcarea legii. Tara voi ungere aveti de la Cel &ant Si voi qtiti cti el s'a aratat ca ridice piicatele i pacat intru el nu este. *titi toste. D'arn scris vouii nu pentru cá nu Oricine care petrece intru el nu pi- catukte ; oricine care piicatukte nu 1-a stiti adevarul, ci pentru ca Il*titi, **1 qtiti vitzut, nici nu l-a ounoscut. cá nici o minciun5, nu vine din adevar. Copiii mei, nimeni sa nu vii ama- Cine este mincinosul, fara, numai geasca. Cel ce face dreptatea este drept, cel ce tagadukte cá Iisus este Christos? precum acela drept este. Acesta este Antichrist, care tagadukte pe Tatal qi pe Fiul. Oricine care taga.duikte pe Fiul nu are nici pe Taal; cine marturiskte pe Fiul are **1 pe Tatal. 1352
EPISTOLA I-a SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IOAN, 4 Cine silviirseste picatul este de la Si once cerem, primim de la el, diavolul, pentru cá de la inceput diavolul pácifitueste. Pentru aceasta s'a arätat pentru cá pfizim poruncile lui si cele plä- cute inaintea lui le facem. Fiul lui Dumnezeu ca sil sfäräme lucritrile Si aceasta este porunca lui, ca Oricine care este niiscut din Dum- credem intru numele lui Iisus Christes, nezeu nu sävärseste piicat, pentru cä Fiul ssäu, i sä, ne iubim unul pe altul, sämilnta lui Duranezeu 'j'imane in- precum ne-a dat porundi. teinsul ; si nu poate s pEtatuiaseil Cel ce pazeste poruncile lui rämäne In Dumnezeu i Dumnezeu in el, si din fiinddi este niscut din Durnnezeu. aceasta cunoastem cá rämäne in noi, din Intru aceasta cunoastem pe fiii lui duhul pe care ni l-a dat. Dumnezeu i pe ffii diavolului ; oricine care nu face dreptate nu este din Dum- 4. nezeu, nici cel ce nu iubeste pe fratele sau. Trebue sd ne ferim de spiritele amag- loare. lubitea lui Dumnezeu ciitre noi cere Pentru cä aceasta este solia pe care ati auzit-o de la inceput, ca sa ne iubim iubirea noastrd cdtre frati. -unul pe altul. Iubitilor, nu dati crezare orichrul Nu precum Cain, care era de la cel duh, ci ispititi duhurile, de sunt de la. viclean si a ucis pe fratele säu. i pentru care pricinii 1-a ucis ? Rindo& faptele lui Dumnezeu, fiindcit multi prooroci minci- erau rele, iar ale fratelui sáu erau drepte. nosi au iesit in lume. Nu vä mirati, fratilor, dacä lumea Intr'aceasta sâ cunoasteti duhul vä uräste. lui Dumnezeu: once duh care miirturi- seste pe Iisus Christos, venit in trup, Noi stim cä ne-am strämutat din este de la Dumnezeu. moarte la viatii, pentru cä iubim pe 3.$.Si once duh care nu márturiseste frati; cine nu iubeste pe fratele sau pe Iisus nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Antichrist, despre care atil rämiine intru moarte. auzit cä, vine si acuni este chiar in lume. Oricine care uräste pe fratele säu Voi, copii, sunteti din Dumnezeu este omoritor de oameni i titi ca once i-ati iffruit pe ei, cdci mai mare este omoritor de oameni nu are vial& ves- cel ce e in voi, decht cel ce este in lume. nica, dainuitoare in el. Aceia sunt din lume, de aceea Inteacestea am cunoscut iubire,a, cit el si-a pus sufletul säu pentru noi; griiiesc ea din lume i lumen îi ascultä. noi datori suntem sà ne punem sufletele Noi suntem din Dumnezeu; cine °u- pentru frati. noaste pe Dumnezeu ascultil de .noi; lar cine are bogiitia lumii acesteia cine nu este din Dumnezeu nu ascultii. se uitä, la fratele säu care este in nevoie de noi. Din aceasta cunoastem duhul adevärului i duhul inchide inima dinspre el, cum ril- milne in acela dragostea lui Dumne- Iubitilor, sà ne iubim unul pe altul, pentru cä, dragostea este de la Dumnezeu zeu ? oricine iubeste este näscut din Dum- Fetii mei, sä nu iubim cu vorba, nezeu i cunoaste pe Dumnezeu. numai din guril, ci cu fapta i cu ade- Cel ce nu iubeste n'a cunoscut. vdrul. Intr'aceasta vom cunoaste eä sun- pe Dumnezeu, cad Dumnezeu este iu- tem din adevitr i in t'ata lui Dumnezeu bire. vom da odihnit inimilor noastre. Intru aceasta s'a ariitat dragostea. Fiinddi, ori de ce ne-ar osandi lui Duninezeu catre noi, ca pe Fiul din cel Unul Näscut 1-a trimis Dumnezeu mima noastrii Dumnezeu este mai In lume, ca prin el viattt sä avem. mare decfit inima noasträ I tie toate. In aceasta este dragostea, nu Iubitilor, dacà inima noastrii nu fiinda noi am iubit pe Dumnezeu, cl ne scoate vinovati, avem indriznire catre fiindeli el ne-a iubit pe noi i a trimia Dumnezeu. 1353
EPISTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL IOAN, 5 pe Fiul situ jertfel de isplisire pentru Din aceasta cunoastem cé. iubim catele noastre. pe fiii lui Dumnezeu, cfind iubim Iubitilor, dad'. Dumnezeu astfel pe Dumnezeu i indeplinim poruncile ne-a iubit pe noi, i noi datori suntem lui. ne iubim unul pe altul. Cad dragostea de Dumnezeu aceasta Pe Dumnezeu nimeni nu 1-a privit este: s5. pitzim poruncile lui; ci poruncile lui nu sunt grele. v-reodatä, dar de. ne iubim unul pe a1tul Dumnezeu ràmâne intru noi dragostea Pentru c5, oricine este näscut din lui in noi este deslivarsitä. Dumnezeu birue.ste lumea, i aceasta este biruints care a biruit lumea: credints Din aceasta cunoastem 05. riim5.- noastrit nem inteinsul si el intru noi, Cine este cel ce birueste lumea, ne-a dat din duhul situ. fruit nuraai cel ce crede c5, Esus este Fiul lui Dumnezeu? Si noi am väzut cu ochii nostri märtmisim cit Teti-a a triads pe Fiul, Acesta este cel care a venit prin Mäntuitor al lumii. apit i prin kluge: Esus Christos, nu Cine märturiseste cä Esus este numai prin 8435,, ci prin apit prin kluge; Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu Duhul situ este cel ce miirturiseste, intru el si el in Dumnezeu. ciici Duhul este adevärul. i noi am cunoscut si am crezut Citci troj sunt care marturisesc in iubirea pe care Dumnezeu o are dare noi. cer: Tatäl, Cuväntul i Sfifintul Duh, Dumnezeu este iubire cel ce rämane acesti trei una Bunt. In iubire rimane in Dumnezeu c Dum- nezeu ritmáne intru el. i trei sunt care märturisesc pe Inteaceasta e desiivarsitä la noi pitmitnt: Duhul i apa i sangele, ci acesti iubirea, ca sä avem indritznire in ziva trei märturisesc la fe!. judecitii, fiindcit precum este Acela, asa suntem i noi, in lumea, aceasta. Dads. priraim märturia oamenilor, märturia lui Dumnezeu este mai mare, In iubire nu este fricii, ci iubirea did aceasta este miirturia lui Dumnezeu: deaävâritä alungi frica, pentru cä frica ea a märturisit pentru Fiul situ. merge alâturi cu pedeapsa, iar cel ce se teme nu este desavársit in Cine crede in Fiul lui Dumnezeu are aceastä märturie in el insusi. Cine Noi iubim pe Dumnezeu, fiindci, nu dit crezare lui Dumnezeu 1-a fitcut el ne-a iubit cel minemos, pentru cii n'a crezut in mar- turia pe care a märturisit-o Dumnezeu Dac5. zice cineva: Iubesc pe Dum- pentru Fiul sfiu. nezeu, iar pe fratele situ II uritste, min- cinos este ! Pentru cà cel ce nu iubeste pe lar mitrturie e aceasta. al. Dum- fratele sau, pe care 1-a vitzut, pe Dum- nezeu ne-a dat viatit vesnicii. ci aceastä via1.5. este intru Fiul situ. nezeu, pe care nu I-a vitzut, nu poate Col ce are pe Fiul are Viata; cel si-1 iubeasca. ce nu are pe Fiul lui Dumnezeu nu are i aceastä poruncii, avem de la el: Acestea scris-am vouä, ca sä stiVi Cine iubeste pe Dumnezeu sé. iubeasca aveVi viatävesnic5 you& care oredeti si pe fratele säu. In numele Fiului lui Dumnezeu. 5. §i aceasta este indfliznirea ce avem catre el ca, dacä cerem ceva dupit vointa Prin credintd pi supunere iubim pe Dum- lui, el ne ascultä. nezen. Trei meirturisese despre Christos acepti trei una sung. Puterea rugdeiunii. i dacä stim cit el ne ascultä, 1. Oricine care crede cé. Ems este once Ii cerem, atunci tini cfi, dobandim Christos este nitscut din Dumnezeu, cererile pe care i le-am cerut. oricine iubeste pe cel care a näscut Dacä vede eineva pe fratele eau iubeste si pe cel ce s'a nascut dinteinsul. pticittuind - picot nu de moarte - 1354
EPISTOLA a II-a SOBORNICEASCA kti a 1II-a ALE SF. APOSTOL IOAN se roage, i Dumnezeu va da viati acelui Stim ca suntem din Dumnezeu frate, anume celor ce nu picatueso de lumea intrea,ga zace intru cel viclean. moarte. Este ins& pacat de moarte; nu zic sä se roage pentru asa pacat. Stim iarasi cä Fiul lui Dumnezeu a venit i ne-a dat noua, pricepere, ea si Once nedreptate este pacat, dar cunoa.gtem pe Dumnezeul cel adevirat; este si pieta care nu e de moarte. noi suntem in Dumnezeul cel adevarat, Stim cä oricine care e niscut din adicä intru Fiul sau Iisus Christos. Acesta Dunmezeu nu paci,tueste; ci Cel ce s'a näscut din Dumnezeu Il pazeste, i cel este adevaratul Dumnezeu i viata cea viclean nu se atinge de el. de veci. Fiilor, paziti-va de idoli. EPISTOLA a II-a SOBORNICEASCA. A SFANTULUI APOSTOL IOAN lubirea cdtre Dumnezeu eta in pdzirea Pentru ca multi amagitori au iesit poruncilor lui. Trebue sit fugim de In lume, care nu marturisesc ca Iisus Christos a venit in trup: acesta este amdgitorti. amigitorul i Antichristul. Batrinul, catre aleasa Doamni Luati-va sea,ma voi you'd insiva, catre fiii ei, pe care eu Ii iubesc intru ca BA, nu pierdeti ceea ce ati lucrat, ci sa adevir, i nu numai eu, ci i toti care primiti plat& deplina. au cunoscut adevarul, Oricine apuca inainte si nu riiinâne Pentru adevarul ce ramine intru noi i va fi cu noi in veac, in inviiVatura lui Christos nu are pe Dar, indurare, pace fie cu voi, de la Durnnezeu; eel ce rarmine in invitatura Dumnezeu Tatäl i de la Iisus Christos, lui, acela are i pe Tatal i pe Fiul. Fiul Tatalui, intru:adevar i intru iubire! Daca cineva vine la voi £0 nu Bucuratu-m'am foarte ca.'ci am aflat pe miff din ffii tai, umbland intru adevir ; aduce invatatura aceasta, sa nu-1 primiti precum am primit porunca de la Tatal. In casa i sii, nu-i ziceti: bun venit Si a,cun te rog, Doamni, nu ca Caci cel ce-i zice: bun venit! se si cum ti-a4 gcrie porunca nouä, oi pe face partas cu faptele lui cele rele. aceea pe care o aveam de la incepah ca Multe avind a va serie, n'am voit si le scriu pe hartie i cu cerneala, ci sa ne iubim unul pe altul. nadajduesc sa viu la voi i si graiese Si aceasta este iubirea, ca sit um- gura catre gurit, ca bucuria noasträ, si fie deplina. blam dupa poruncile lui, i aceasta este porunca nreenm ati auzit dintru in- Te imbratiseaza fiii surorii tale ceput ca si umblati intru iubire. celei alese. EPISTOLA a III-a SOBORNICEASCA A SANTULUI APOSTOL IOAN Gaiu, cel primitor de oasperi, e vrednic lucrurile i sa mergi bine cu sanatates, de laudd. Diotref i Demetriu. precum cu sufletul bine mergi. Bittrinul, catre Gaiu cel iubit, pe M'am bucurat foarte cind au venit ca,re eu il iubesc intru adevar. fratii si au marturisit despre adevirul tau, asa cum umbli tu intru adevar. Iubitule, rnä rog sit ai spor in toate 1155
EPISTOLA SOBORNICEASCA A SF. APOSTOL RADA Mai mare bucurie decat aceasta nu inairand despre noi vorbe unte; iii ne- am cleat ea aud ca fili mei umbla intru multumit fiind cu acestea, nici el nu pri- adevar. meate pe frati, nici pe cei care voiesc primeasci nu-i Mara din Iubitule, cu credinta faci oricâte faci pentru frati i anume pentru fratii streini, Iubitule, nu urna rául, ci binele. Cel ce face bine din Dumnezeu este; Care, in fata Bisericii, au dat mar- cel ce face räu n'a vazut pe Dumnezeu. tune despre dragostea ta. Bine vei face Lui Demetriu datu-i-s'a marturie ajuti in calatoria lor, dupa cum se de catre toti si de care insuai adevärul; cuvine inaintea lui Dumnezeu. miirturie Ii dam i noi, i tii ea marturia. noastrii este adevirata. Caci pentru numele lui Christos pornit-au ei la drum, far& sä ja nimic Multe lucruri aveam sa-ti scriu ; de la piigani. totuai nu voiesc sa ti le scriu cu cerneali. Noi, deci, datori suntem sii sprijinim condei. Ci nadajduesc sa te vad in curandi pe unii ca aceatia, ca sä fim impreuna lucratori pentru adevar. atunci vom grid guril catre gura. Pace tie! Prietenii te imbratiaeaza. Am seis ceva Bisericii, dar Diotref, care tine sa fie cel dintai intre ei, nu ne Spune inchinäciune prietenilor, fiectiruia. cum il chiama. primeate. Pentru aceea, cand voi veni, voi pomeni de faptele pe care le face, EPISTOLA SOBORNICEASCA. A SFANTULUI APOSTOL HIM Apostolul indeanincl pe cititori set lupte gurul nostru Stiipan i Doren, pe thus pentru credinta care s'a dat slin(ilor. Pilde de pedeapsd trimisd asupra celor rcii: Christos. ludeii, ingerii, Sodoma fi Gomora. Arhan,. ghelnlMihaili Satana. Cuvintele lui Enoh Voiesc, dar, sa vá aduc aminte, fi ale Apostolilor. intru cat voi ati atint odati toate acestea, ca Domnul, dupd ce a izbavit pe popor luda, slujitor al lui Iisus Christos din pamantul Egiptului, a pierdut dup.& frate al lui Iacob, celor ce sunt che- aceea pe cei ce n'au crezut. mati, iubii intru Dumnezeu Taal ai pistrati pentru Iisus Christos, lar pe ingerii care nu si-au päzit. vrednicia, ci au partisit locaaul lor, i-a. 3,19a voua al pace at lublrea sa se pus la pastrare, sub intuneric, in lanturi in rnulteascii ! veanice, spre judecata zilei celei mari. Tot aaa, Sodoma i Gomora Iubitilor, fiindca am tinut cu tot dimprejurul lor, care, in aeelaqi dinadinsul sá vá scriu despre mantuirea noastra cea deobate, simtit-am nevoie chip ca acestea, s'au dat la destranare sä va sciiu i sä vá indemn ca sá luptati au umblat dup.& carne streini, stau inainte pentru credinta, aaa cum a fost data ea ca pilda, suferind pedeapsa focului cclui sfintilor, o singura data. veanic. Caci s'au strecurat printre voi unii Asemenea deci cfi ace.stia. visuri vi- oamenii fiíra frica lui Dumnezeu, de demult de mai inainte scriai spre aceasti sOnd, pangarese trupul, leapt-IAA: stdpa- °Banda', care schimbl darul Dumnezeului nirea i hulesc maririle cereati. nostru in destranare i tagaduese pe sin- Ci Mihail Arhanghelul, cand statea In pricinä, on diavolul ai se certa cu el, pentru tnipul lui Moise, n'a indniznit sä aduca judecata de hula, ci a zis: Certe-te pe tine Domnul ! 1356
APOCALIPSLTL SF. IOAN TEOLOGUL, 1 Aceetia, însà, defaimi cele ce nu poartA poftele, iar gura lorgrAieete lucruri cunosc, lar cele ce, ca dobitoacele necu- vAntätoare, etiu din fire, inteacestea iei trufaee, deei, pentru folos, dau unor fete gäsesc pieirea. mare cinste. Voi insi, iubitilor, aduceti-vá a- Vai lor ! cA au umblat in calca lui minte de cuvintele zise mai dinainte de Cain f,4i, pentru platA, s'au dat cu totul catre apostolii Domnului nostru lisus in räticirea lui Balaam ei au pierit ea Christos, In räzvrAtirea lui Core. CA ei vA spuneau cum cA in vremea Aceetia sunt petele de necurätenie, de pe urmii fi-vor batjocoritori, umblAnd de la mesele voastre obsteeti, potrivit cu poftele lor de nelegiuiri. fárà chal impreungi cu voi, pieunAn- Aceetia sunt cei ce fao dezbinäri, du-se pe ei înii, nori fäni, de apii, purtati oameni fireeti, care nu au Duhul. de vánturi, pomi tomnatici, fitrit rod, de Ci voi, iubitilor, claditi-vâ pe voi douti ori uscati i dezrAdicinati, intru a voastfá prea sfAntA, ere- Valuri salbatice ale marii, care iei (tinta, rugAndu-vti in Duhul SfAnt. spumegA a lor rueine, stele nitAcitoare, carora intunericul li se plictreazit in PAziti-vii intru dragostea lui Dum- nezeu i aeteptati mila Domnului nostru veenicie. Iisus Christos, spre viata ces. veenicA. Ci pe unii, eovditori, mustrati-i; Dar ei Enoh, al eaptelea de la Pe altii, smulgAndu-i din foc, mAntuiti-i ; de altii Adam, a proorocit despre aceetia, zicAnd: cu frica, urAnd i cAmaea, de carnea lor IatA, venit-a Domnul intru zeciroi de mitnjitti. de sfinti ai lui, Ca sä faca judecatA impotriva tu- lar celui ce poate sá vä. pAzeaseft pe voi de once cadera i sä vi punä, inaintea turor si sá mustre pe toti necredincioeii, de toate faptele pAgOnAtiitii lor, intru mArini lui, neprihäniti, cu bucurie mare, care au fäcut arAdelege ei de toate cu- vintele de infruntare, pe care ei, pAciitoei 26. Singurului Dumnezeu, MAntuitorul netemätori de Dumnezeu, le-au rostit nostru, prin Iisus Christos, Domnul no- impotriva lui. stru, clava, preamArire, putero i cta.- Aceetia sunt cArtitori. nemultu- pAnire, mai inainte de tot veacul i acum rniti cu starea lor, umblAnd cum intru toti vecii. Amin ! APOCAL1PSUL SFINTULUI IOAN TEOLOGUL 1. streazii cele serse inteinsa! Ctici vrernea este aproape. loan trimite urdri, de bine la apte biserici. In Palmos are cereased ardiare. El vede loan, celor eapte Biserici. care sunt in Asia: Dar vouii ei pace de la cel ce este pe Fiul omului intre isapte sfertice artind in mena dreaptä eapte sIele. cel ce era ei cel ce vine ei de la cele eapte duhuri, care sunt inaintea scau- Descoperirea lui Iisus Christos pe nului lui, care i-a dat-o Dumnezeu, ca sä arate robilor chi cele ce trebue sä, se petreaca $i de la Iisus Christos, martorul cel In curAnd, iar el, prin trimiterea in- credincios, cel intAi nAlscut din morti, gerului säu, a destäinuit-o robului säu Domnul impäratilor pAmAntului. Lui, loan, care ne iubeete i ne-a dezlegat pe noi din pacatele noastre, intru cangele sau, Care a márturisit cuvAntul lui Dum- nezeu i märturia lui Iisus Christos, toate i ne-a fäcut pe noi impärätie, preoti lui Dumnezeu i Tatäl sAu, lui fie cate a vizut. Fericit este cel ce citeete i cei ce mArirea i puterea, in vecii vecilor. Amin ! IatA, el vine cu norii, i once ochi ascultà cuvantul acestei proorocii i pA.- Il va vedea ei-1 vor vedea i cei ce 1-au 1357
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 2 impuns pi se vor jeli, din pricina lui, toate 2. semintiile piimantului. Asa, .Amin I Porunca data' lui loan de Domnul, ca Eu aunt Alfa si Omega, zice Domnul serie ingerilor, culicd episcopilor Biseri- Dumnezeu, cel ce este, cel ce era si cel cilor Efesului, Smirnei, Pergamului, ce vine, Atottiitorul. Tiatirei. Poruneile Domnului, kipsurile Eu loan, fratele vostru impreuni Bisericilor. cu voi partas la suferinta si la impartitia Serie ingerului Bisericii din Efes: si la rabdarea, care sunt intru Iisus, Acestea zice cel care tine cele sapte stele In dreapta sa, cel care umblit in mijlocul fost-am in ostrovul ce se chiama Patmos, celor sapte sfesnice de aur: pentru cuvantul lui Dumnezeu i pentru miirturia lui Iisus. Stiu faptele tale si osteneala ta Fost-am rapit intru Duhul, in ziva rabdarea ta i cum ca nu poi suferi Domnului, si am auzit, in urma mea, glas mate ca de trambita, pe cei rài, i ai cercat pe cei ce se zic pe sine apostoli i nu sunt, i i-ai aflat de Care zicea,: Ceea ce vezi, serie in mincinosi. carte si trimite celor sapte Biserici: la Efes, si la Smirna, pi la Pergam si la Stitruesti in riibdare i ai tras ne- Tiatira si la Sarde i la Filadelfia si la cazuri pentru numele meu si nu te-ai Laodichia. Meat prins de obosealli. Si m'am intors sit vad al cui este Dar am impotriva ta cuvantul c5. glasul care vorbea cu mine si intorcan- du-m5. am vazut sapte sfesnice de aur. de dragostea ta cea dintai te-ai lepitdat. Drept aceea, adu-ti aminte de unde Si in mijlocul sfesnicelor pe cineva asemenea unui Fiu al omului, imbriicat ai cazut si te pociteste si fa faptele de maiinainte; iar de nu, viu la tine curanci in vesmant lung pants la picioare i incins, voi mica sfesnicul tau din locul lui, pe sub sani, ea un brau de aur. daca nu te vei podti. Capul lui i pitrul lui eran albe ca 6, Ai, frisk partea bun& cet uräti fap- lana alb& i ca zapada, ii ochii lui ca tele Nicolaitilor, pe care le urilsc i eu. para focului. Cine are urechi sift audit ceea ce Picioarele lui erau asemenea ara- Duhul zice Bisericilor: Celui ce va birui Ii voi da sa miinance din pomul vietii, mei, care a ars in cuptor, iar glasul lui care este in raiul lui Dumnezeu. era ca vuetul apelor mari; lar ingerului Bisericii din Smirna. In mana lui cea dreapta avea serie-i: Acestea zice cel dintai i cel de pe urmii, cel care a murit ;4. a inviat: sapte stele; si din gura lui iesea o sabie ascutitä ou doua täisuri, iar infatisarea Stiu necazul täu si siírdcia ta tin lui era ca soarele, cand striauceste intru ins& esti bogat si hula din partea celor a sa putere. ce se zic pe sine Iudei, si nu sunt, ci sina- z9 it a Satanei. Si cand 1-am väzut, am citzut la O. Nu te tetne nicidecum de cele ce picioarele lui ca un mort ;ci el, punandu-si ai ai. pittimesti. Cii Rita, diavolul va sit arunce dintre voi in temnita, ca sä, mama dreapti peste mine, a gritit: Nu ispititi, i yeti avea necaz zece zile. Fii te teme ! Eu sunt cel dintai i cel de pe urm5 credincios Omit la moarte i Ii voi da Si cel ce sunt viu. Am fost mort, cununa sunt viu, in vecii vecilor, si am Cine are urechi sà audit ceca ce cheile mortii i ale iadului. 111975t,fIrdeci, cele ce ai viizut si cele Duhul zice Bisericilor: Col ce birueste nu ce aunt si cele ce au sa fie dupà ace- va fi vittilmat de moartea cea de-a douit. etea, Iar ingerului Bisericii din Pergam 20. Cum i taina celor sapte stele pe serie-i: Acestea zice cel ce are sabia ces- care le-ai vazut in dreapta mea i a celor de ambele laturi ascutitä: sapte sfesnice de aur: cele sapte stele sunt ingerii celor sapte Biserici, iar sfes- Stiu unde sälitsluesti: unde este nicele cele sapte sapte Biserici sunt. scaunul Satanei ; i ii numele meu i n'ai 1358
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL. 3 tilgaduit credinta mea, in zilele lui Antipa, Si le va pistori pe ele cu toiag de martorul meu cel credincios, care a fost fier i ca vasele olarului le va dirima, ucis la voi, acolo unde Satana locueste. precum i eu am luat putero de la Tatil Ci am impotriva ta citeva lucruri, meu. cä ai acolo pe unii care tin inviltitura lui Balaam, cel ce invita pe Balee sil Si-i voi da lui steaua cea de di- punit piatri de poticneali inaintea fiilor mineati. lui Israil, ca sä minánce carne jertfitä idolilor i si, se dea, desfrinärii. Cine are urechi, sä audä ceca ce Astfel ai si tu de cei ce tin invi- Duhul zice Bisericilor. titura Nicolaitilor, tot asa. 3. Pociaste-te; iar de nu, viu la tine curánd i voi face cu ei räzboi, cu Epistola a cincea cect- re Biserica din Sarde ; sabia gurii mete. a pasea nitre Biserica din Filadelfia. Nu- Cine are ureéhi, si, audi ceea ce mele noului lerusalim. Epistola a papteg Duhul zice Bisericilor: Biruitorului voi da din mana ces, ascunsi voi diere Biserica din Laodichia. da lui o pietricia albg, si pe pietricicii serie un nume nou, pe care nimeni nu-1 lar ingerului bisericii din Sarde stie, färä numai primitorul. serie-i: Acestea zice cel ce are cele sapte lar ingerului Bisericii din Tiatira duhuri ale lui Dumnezeu si cele sapte serie-i: Acestea zice Fiul lui Dumnezeu, ai cirui ochi sunt ca para focului si pi- stele: Stiu faptele tale, ci ai nume, cá cioarele asemenea aramei strilucitoare: tritiesti, dar esti mort. Stiu faptele tale, si dragostea Priveghiazi i intireste ce a mai credinta i slujirea i ribdarea, ta, istiu rimas si era si moari. Oäci n'am gisit ca faptele tale cele de pe urna& sunt mai multe decat cele dintai. faptele tale depline inaintea Dumnezeului meu. Dar am bnpotriva ta cuvántul ca 1* pe femeia Iezabela, care se zice pe Drept aceea, adu-ti aminte cum a sine proorociti, i invat,ii i amigeste pe primit i ai auzit i pilstreazi foi te po- robii mei, ca sà fado; desfrintiri i si ciestei. Iar de nu vei priveghia, voi mi-mi:luce cele jertfite idolilor. veni ca un fur i nu vei ti in care cesa Si i-am dat timp si se pociiasci voi veni &supra ta. nu voieste si se pociiasei de desfränarea ei. Dar ai &t'Ova oameni in Sarde eare Tata, o armo pe ea la pat si pe nu si-au minjit hainele lor, ci ei vor eei ce precurvese cu ea in mare strilm- umbla cu mine imbricati in vesminte torare, dad), nu se vor pocii de faptele lor. albo, &Ad vrednici sunt. Si pe füi ei cu moarte Ii voi ucide Cel ce birueste fi-va astfel imbricat vor cunoaste toate Bisericile cä eu sunt In vesminte albe i nu voi f} te r g e debe cal eare cercetez rárunchii i inimile numele lui din cartea vigii i voi mir- voiu da vouii fieciruia, dupä, faptele turisi numele lui inaintes, párintelui meu voastre. si inaintea ingerilor lui. Iar voui celorlalti din Tiatira, Cine are urechi, sS audi coca co chti nu au invitiltura aceasta, 'ea unii Duhul zice Bisericilor. cari n'au cunoscut adfincurile Satanei, lar ingerului Bisericii din Filadelfia dupi, cum spun ei, yola vä zic: nu serie-i: Acestea zice Col Sant, Cel Ade- virat, cel ce are cheia lui David, cel ce pun peste voi alta greutate. deschide i nimeni nu va inchide, i inchide Tnsä, ceea ce aveti, tineti pina nimeni nu va deschide: voi veni. Si celui ce birueste i celui ce pi- Stiu faptele tale; iatä, am lisat z/ste, pana la capa, faptele mele, îi voi inaintea ta o usil deschisi pe care nimeni da lui stipfinire peste neamuri. nu poate si, o inchidä, fiindcä, desi ai putero mici, tu ai piza cuvantul meu nu ai tigiduit numele meu. Tata, Ii dan din sinagoga Satanei, dintre cei care se zic pe sine ci, stint Iudei 1359
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 4 ai nu sunt, ci mint, iatii îi voi face sä vie 4. sä se inchine inaintea picioarelor tale vor cunoaate ca te-am iubit. Priveliflea ceremcd. Tranul lui Dumnezeu 10. Pentru ea ai pitzit cuviintul rib- Cu doudzeci si patru de bdtrdivi i cu patru dirii mele, i eu te voi piizi pe tine de Heruvimi. ceasul ispitei ce va si vio peste toatä, fumea, ca si incerce pe cei ce locuesc pe Dup& aceasta, m'ara uitat EA jata o llEA, era deschisä, in cer i glasul cel dintai, 11. Viu curind ; sine ce ai, ca nimeni ai nu ja cununa ta. glasul ca de trimbitá, pe care l-am auzit vorbind cu mine imi griiieate: Pe cel ce birueate 11 voi face atilp in templul Dumnezeului meu Sue-te aici, i iti voi aráta cele ce trebue afarii, nu va mai ieai, i voi serie pe si fie dupi acestea. el numele Dumnezeului meu i numele Indatti am fost ripit in Duhul EA cetätii Dumnezeului meu, al noului iatil un tron era in cer ai pe tron vedea Ierusalim, care se pogoari din cer, de la Dumnezeul meu, numele meu cel cineva, $i col ce eede,a, semina la vedere cu 110U. piatra de iasp ai de sardoniu, iar de jur- Cine are ureohi, sit auca ceea ce imprejurul tronului era un curcubeu, cu Duhul zice Bisericilor. infitiaarea smaragdului. lar ingerului Bisericii din Laodichia $i donizeci i patru de scaune in- acrie-i: Acestea zice Cel ce este Amin, conjurau tronul, ai pe scaune, donlizeci martorul col credincios i adevirat, ince- putul zidirii lui Dumnezeu: patru de bittrimi, aezind, imbricati in $tiu faptele tale; ea nu eati nici haine albe i purtind pe capetele lor rece, nici fierbinte. O, de ai fi rece sau cununi de aur. fierbinte ! $i din tron ieae,au fulgere i glasuri tunete i apte ficlii de foc ardeact Astfel, fiindeä eati cäldicel, nici fierbinte, nici rece, am sii, te viirs din inaintea tronului, care sunt cele aapte gura mea. duhuri ale lui Dumnezeu. Fiinddi tu zici: Sunt bogat $i inaintea tronului, ca o mare de m'am imbogitit i de nimio nu am ne- asemenea cu cristalul. lar in mij- voie! Si nu atii cá tu eati col ticitlos locul tronului i imprejurul scaunului, vrednic de piar:8, ai airee i orb ai patru fiinte, pline de ochi, clinainte gol! din apoi. Sfiituescu-te si cumperi de la mine $i fiinta cea dintii era asemenea a,ur 16,murit in foc, ca sä, te imbogiteati, leului, a doua fiintà asemenea veaminte albe, ca si, te imbraci i si nu a treia fiintii avea fati ca de om, iar a se dea pe fati ruainea goliciunii tale, ai patra fiinti era asemenea, vulturului care alifie de ochi, ca ungi ochii o di zboaril. vezi. Eu pe cati Ii iubesc li mustru 8: Si cele patru fiinte, aviad fiecare pedepsesc; rivneate, dar, i te pociiieate. din ele 'c'á'te aase aripi, sunt pline de ochi, Iatii, stau la uai i bat ; de va auzi de jur-imprejur i pe sub aripi, cineva glasul meu i va deschide uva, nu au, ziva i noaptea zicind: Sfänt, voi intra la el i voi cina cu el ai el Sfint, Sfint, Domnul Dumnezeu, Atot- cu mine. tiitorul, col ce era, ai cel ce este ai col Celui ce birueate Ii voi da si ce vine. aadii, cu mine in scaunul meu, precum lar alud cele patru fiinte dädeau vi eu am biruit i am aezut cu Tela meu, in scaunul lui. märire, cinste EA multumitä, celui ce pa de Cine are urechi, si audi ceea ce pe scaun, celui ce este viu in vecii Duhul zice Bisericilor. vecilor, Atunci coi douizeci i patru de bätrini cädeau inaintea celui ce vade pe scaun ei se inchinau celui ce este viu in vecii vecilor ai aruncind cununile lor inaintea tronului, ziceau: 1360
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 5, 6 11. Vrednic epti, Doamne i Dumne- marul lor zeci de mii de zeci de naii zeul nostru, sä primepti mitrirea i cinstea mii de mii, puterea, caci tu ai zidit toate lucrurile Si ziceau cu glas mare: Vrednic prin vointa ta ele erau i s'au facut. este Mielul cel injunghiat sà la pute- rea, i bogatia, i intelepciunea, 5. taria, i cinstea i marirea i binecu- vantarea. Cartea cu rapte pece fi este data- .Mielului. Mielul este kludat cu cdnkiri c,ererti. Si toata fiptura care este in cer pi pe piimant, pi sub pamant pi in mare Am vazut, apoi, in mana dreapt5, a toate cate aunt inteinsele, le-am celui ce pedea pe scaun, o carte scrisi, auzit zicand: Celui ce nade pe tron inlduntru i pe dos, pecetluita cu papte Mielului, fie binecuvantarea 8i cinstea mitrirea i puterea, in vecii vecilor! pec eti. Si viizut-am un inger puternic, caro 14. i cele patru finte ziceau: Amin! striga Cu glas mare: Cine este vrednic Iar batranii citzura pi se inchinara,. 85, deschida cartea pi sit desfaci pece- tile ei? 6. Dar nimeni in cer, nici pe pamant, Desfacerea celor dintfli fa.se pecefi. nici sub pamant nu putea sa deschida rafii i domnii lurnii se ascund in perteri cartea, nici sa se uite in ea. ri in criipalurile stancilor. i plangeam cu amar cä nimeni ifa fost vrednic sit de,schida cartea, i am vazut cand Mielul a deschis nici sa se uite in ea. pe cea dintai din cele papte peceti, pi am Ci unul dintre batrani imi graiepte: auzit pe una din cele patru fiinte, zicand Nu plange, cä iatä a biruit leul, cel ce cu gla,s ca de tunet: Vino. este din semintia lui luda, radäcina lui Si m'am uitat i iata, un cal alb, pi David. ca sä, deschid5, cartea i cele . cel care c5,15.rea pe el ayes, un arc; pi i papte peceti ale ei. .s'a dat lui ctmuna ki a pornit ca un biru- Atunci am vázut, la mijloc intre itor i ca ea biruiasca. tron, cele patru fiinte i batrani stand Cand a deschis pecetia a doua, am un Miel, ca injunghiat, pi care avea auzit zicand pe a doua, fiintä: Vino papte coarne i apte ochi, care sunt cele Si a iepit alt cal, ropu ea focul; papte duhuri ale lui Dum.nezdu. trimise celui ce calarea pe el datu-i-s'a sa ia in tot pamantul. pacea de pe piimant, ca oamenii sà se Si a venit pi a luat cartea, din junghie intre ei; i o sabie mare i s'a dat. clreapta celui ce pedea pe tron. Si cand a de,schis pecetia a treia, Si cand a luat cartea, cele patru am auzit zicand pe a treis, fiinta: Vino. fiinte i cei douazeci i patru de batrani m'am uitat i iati un cal negru, i col au cazut inaintea Mielului, avand fie- care &alarm pe el avea o cumpana care alauta pi nastrape de aur, pline cu mama lui. támaie, care sunt rugáciunile sfintilor. i am auzit, in raijlocul celor patru ca un glas care zicea,: M'asura de Si cantau o cântare nou5, i ziceau: Vrednic epti 85, iei cartea EA sá deschizi gram, un dinar, pi trei masuri de orz, pecetile ei, cáci ai fost injunghiat i ai un dinar. Dar de untul de lemn pi de vin rascumptirat lui Dumnezeu, cu slingele s5, nu te atingi. tau, oameni din teat& semintia i limba Si. cand a deschis pecetia a patra, çi norodul i neamul; am auzit glasul fiintei a patra zica.nd: i i-ai facut pe ei, Dumnezeului Vino. nostru, imparatie i preoti i imparati-vor Si m'am uitat i iata, un cal galben- pe pamant. va,nlit, i numele celui ce c5,15,rea pe el era i am vazut pi am auzit glas de Moartea; i Iadul se tinca dup5, el; pi ingeri multi, de jur-imprejurul tronului li s'a dat lor putero peste a patra parte Pi al fiintelor pi al batranilor, i era nu- a pamantului, ca sa ucida cu sabie cu 1361 86
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 7 foamete, i Cu moarte si Cu fiarde de pe ou glas puternic dare coi patru Ingeri, cfirora li s'a dat sá vatiime pain:Intl]) pitmOnt. sI marea, Si cand a deschis pecetia a cincea, Si le-a zis: Nu viitämati piimantul, am vii,zut, sub jertfelnic, sufletele ce/or nici marea, nici copacii, pan& ce nu vom injunghiati pentru cuvântul lui Dum- pecetlui, pe frunte, pe robii Dumnezeului nostru. nezeu i pentru märturia pe care au Si am auzit numärul celor pecetluiti: dat-o. o :ma patruzeci i patru de mii de pecet- i strigau cu glas mare i ziceau: luiti, din toate semintiile fiilor lui Israil: Nu& când, Stäpitne sfinte i adevärate, DM seraintia lui luda, douisprezece nu vei judeca i nu vei räzbuna stingele mii de pecetluiti; din semintia lui Ruben, nostru, fatii, de cei ce locuesc pe pilmii,nt? douiisprezece mii; din semintia lui Gad, douäsprezece mii; Si fiecitruia dintre ei i s'a dat cilte Din semintia lui Aser, douispre- un vesmânt alb si li s'a spus sä, ste,a zece mii; din semintia lui Naftali, doulisprezece mii; din semintia lui in tihnä, incit puinä vreme, Vida cand vor implini numirul i cei impreunä slu- Manase, doutisprezece mii ; jitori cu ei i fratii lor, cei ce aveau sä Din semintia lui Simeon, doufispre- fie omoriti ca i ei. zece mii; din semintia lui Levi, douit- Si m'am uitat cand a deschis pe- sprezece mii; din semintia lui Isahar, cetia a sasea si s'a facut cutremur mare douiisprezece mii; soarele s'a fäcut negru ca un sao de Din semintia lui Zevulon, douispre- pär si luna intreagä s'a inrosit ca zece mii; din semintia lui Iosif, douli- stelele cerului ctizurä, pe pamânt, sprezece mii; din semintia lui Veniamin, precum smochinul ii leapàdii smochinele doudsprezece mii de pecetluiti. sale verzi, cand este zguduit de vijelie. Dupii acestea m'am iuitat lar cerul s'a dat înläturi, ca o carte gloatit multà, pe care nimeni nu putea s'o numere din tot neamul i semin- de piele pe ca,re o faci sul, si toti muntii tiile i popoarele i limbile stand Ma- toate ostroavele s'au miscat din locurile intea, tronului i inaintea Mielului, im- lor. briicatii, in vesminte albe i având in Atunci, impáratii pamântului mânä ramuri de finic. boierii i cäpitanii i bogatii i cei pu- Si multimea striga Cu glas mare, ternici i toti robii i toti slobozii s'au ascuas in pesteri i in stâncile muntilor, zicând: Mântuirea, este de la Dumnezeul nostru, care sade pe tron, si de la Miel. Strigfind muntilor i stancilor: Cii- deti peste noi i ne ascundeti pe noi de i toti ingerii stäteau imprejurul fa ta Celui ce vade pe tron si de mfinia tronului si al batritnilor si al celor patru Mielului; fiinte si au cilzut, inaintea tronului, pe fetele lor, i s'au inchinat lui Dumnezeu, Ciici a venit ziva ces, mare a miiniei Zicand: Amin ! Binecuvântarea, qi lor, i cine are putere ea sä stea pe loe! märirea,, i intelepciunea i multumita cinstea i puterea i târia Dumne- 7. zeului nostru, in vecii vecilor! Amin ! Pecetluirea a o sutd i patruzeci i pram lar unul dintre blitritni a deschis de mii din aeminfia gura si mi-a zis: Acestia care sunt fn vorninte albe, laudd pe Dumnezeu bräcati in vesrninte albe, cine sunt si de unde au veniti pe Miel. Zis-am cittre ei: Doamne, tu stii. Dupä aceasta, vizut-am patru In- El mi-a riispuns: Acestia sunt coi ce vin din strilmtorarea cea, mare i si-au spillat gen, stár. id la cele patru unghiuri ale pa- vesmintele lor i le-au fiicut albe in din- tinând cele patru vinturi gele IVIielu/ui. ale lui, ca sä nu sufle vânt pe p5,mtint, nici peste mare, nici peste vre-un copac. Am vAzut apoi alt inger care se ridica de's, riisäritul soarelui i avea pe- cetia Viului Dumnezeu. Ingerul a strigat 1362
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 8, 9 Pentru aceea, sunt inaintea tro- o facie, si a cazut peste a treia parte din nului lui Dumnezeu i slujesc lui ziva râurisi peste izvoarele apelor. noaptea, in templul lui, i eel ce vade Si numele stelei se chiamä Ab- pe tron inälta-va cortul lui asupra lor; sintos. Si a treia parte din ape s'a fileut Nu vor mai fltiminzi, nici nu vor amarä ca pelinul si multi dintre oameni mai insetosa, nici nu va mai citdea soa- au murit din pricina apelor, pentru ca se iele peste ei i nici o avg.& ; ritcusera amare. Cäci Mielul, cel ce stä, la mijlocul Si a trimbitat s't al patrulea inger; tronului, Ii va pä,suna pe ei si-i va duce atunci a treia parte din scare fu lovitä la izvoarele apelor vieii 't Dumnezeu va si a treia parte din luna si din stele a treia sterge once lacrima din ochii lor. parte, ca sit fie intunecatä, a treia parte a lor i ziva sá1i piardä din luminä, a treia parte si noaptea tot asa. 8. Si am vitzut si am auzit un vultur, A pa plea pecetie. $apte ingeri Cu ssapte care zbula spre crestetul eerului i striga trdmbite. cu glas mare: Vai, vai, vai, color ce locuesc pe pi-mint, din pricina eelorlalte $i &Ind Mielul a deschis pecetia porunci ale trambitei ingerilor celor trei, a sapte,a, s'a facut tacere in cer, ca la o care sunt gata sa trámbiteze! jumätate de coas. Si am väzut pe cei sapte ingeri, care stau inaintea lui Dumnezeu i li s'a dat lor sapte trâmbite. Trdmbita a cincea pi a pasea. Cele ce se Si. a venit alt inger aft a stat la altar, intdmpld dupei ce au sunat. Cei patru avand eidelnitä, de aur, si i s'a dat lui Ingeri de la Eufrat. tamale multii, ca s'o aducä, impreunä cu rugaciunile tuturor sfintilor, pe jertfel- 1. Si a trimbitat al cincilea inger; nicul de aur dinaintea tronului. am vazut o stea cazutii, din cer pe Si fumul tämiii s'a suit, din mina mint i i s'a dat cheia fintânii adincului. ingerului, inaintea lui Dumnezeu, im- F-27 Si a desclais fintina adâncului preuna cu rugäciunile sfintilor. fum s'a ridicat din fintinä, ca fumul unui Apoi ingerul a luat ciidelnita si a cuptor mare, i soarele i vizduhul s'au umplut-o din focul jertfelnicului si a intunecat de fumul fántânii. aruncat carbunii pe pämint ; i s'au pornit $i clin fum au iesit lticuste, pe pa- tunete i glastui i fulgere i panaintul mint, ì 11 s'a dat lor putere precum au s'a cutremurat. putere scorpiile pamintului. lar cei sapte ingeri, care avean cele Si li s'a poruncit sift nu vatame iarba sapte trambite, s'au gätit ca sä trim- pämintului i niel o verdeatii i nici un copad, Mr& numai pe oamenii care nu biteze. Si a trimbitat inteaul inger; si s'a au pecetia lui Dumnezeu pe fruntile lor. pornit grindiná i foe amestecat cu singe Si datu-li-s'a nu ea sä-i omoare, ci ea si au a-ant pe pa:mint; si a ars din pa- sá fie chinuiti cinci luni; si chinul lor mint a treia parte, i a ars din copaci a este la fel cu chinul scorpiei, eind a treia parte, iar iarba verde a ars de tot. intepat pe om. A trambitat, apoi, al doilea inger; $i in zilele acelea, cauta-vor oamenii ca un munte intreg de foc si de fläcari moartea si nu o vor afla i vor pofti ea s'a präbusit in mare; si a treia parte din moarli; moarte,a ins& va fugi de ei. mare s'a prefäcut in singe; lar infatisarea läcustelor era ase- Si a murit a treia parte din fäp- menea unor cai pregatiti de ririzboi. Pe turile cu viata in ele, care sunt in mare capetele lor aveau cununi ea de aur, si a treia parte din coräbii s'a sfärimat. fatale lor eran ea fatale omenesti. Si a trimbitat al treilea liver; i a Aveau pär ca fenleile i dinii lor chzut din cer o stea uriasä, arand ea eran ea dintii leilor. 1363 SG*
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 10 Aveau, apoi, pieptare ca pieptarele 10. de fier, iar vuetul aripilor lor era la fel Un inger se aratä, inând in mdnd o carte cu vuetul unei multimi de care O de cai, care alearga la lupt.i. deschisä. Poruna lui loan sä inghitä Si au cozi i bolduri asemenea ac,eastci carte. scorpiilor; i puterea lor e in cozile lor, $i am viízut alt inger puternic, pogo- ca ea vatarne pe oameni, cinci luni. rindu-se din cer, invaluit inteun nor, Si au ca imparat al lor pe ingerul pe capul lui era curcubeul, iar fata lui adancului, al Cann nume in evreeste este stralucea ca soarele i picioarele lui erau Abadon, iar in elineste are numele Apo- ca stalpi de foc. Intaiul vai a trecut; iata vine inca Si in mana lui avea o carte mica, un vai ì Incá unul, dupa acestea. deschisa. Si a pus piciorul luí cel drept pe mare, iar pe cel stang pe plimant. Si a trambitat al qaselea inger. Atunci am auzit un glas, din cele patru Si a strigat cu glas puternic, pre- cornuri ale jertfelnicului de aur, care cum facneste leul. Iar cand a strigat, cele sapte tunete au slobozit glasurile este inaintea lui Dumnezeu, Zicand catre ingerul al saselea col lor. Ci cand au vorbit cele sapte tunete, ce avea trambita: Dezleaga pe cei patru ingeri care sunt legati, la Aul cel mare, voiam sä scriu, dar am auzit o voce care Eufratul, zicea din cer: Pecetlueste cele ce au spus cele sapte tunete i nu le serie. Si furii dezlegati cei patru ingeri, ca,re erau gatiti spre ceasul i ziva lar ingerul pe care 1-am vazut luna si anul acela, ca sá omoare a treia parte din oameni. stand pe mare Efi pe pamAnt, vi-a ridicat mana dreapta catre cer, Si numilrul ostirilor era douii, sute Si s'a jurat pe cel ce este viu in vecii de milioane de calareti, cad am auzit vecilor, care a facut cerul si cele ce stint numarul lor. In cer, i piimantul si cele ce sunt pe pi- mant, si marea si cele ce sunt in mare, Si asa am vizut, In vedenie, O pe cei ce fjedeau pe ei: citläretii aveau ca timp nu va mai fi, platose ca fata focului si a iachintului Ci, in zilele cand va grai al saptelea si a pucioasei, iar capetele cailor semanau Inger, &Ind va fi sa trambiteze, cu capetele leilor i din gurile lor issea, atunci siivarsitli este taina lui Dumnezeu, precum bine a vestit robilor odi, prooro- foe i fum i pucioasa. cilor. De aceste trei batfti de focul lar glasul din cer, pe care-1 auzisena, de fumul i de pucioasa care iesea din gurile lor ucisa a fost a treia parte iarasi a vorbit cu mine foi a zis: Mergi din oameni. de ja cartea cea deschisit din mana Pentru ca, puterea cailor este in ingerului care sta pe mare si pe pa- gura lor i in cozile lor; cad cozile lor aunt asemenea serpilor, avand capote, mant. Cu acestea vatiima. Si. m'am dus la inger i i-am zis Dar ceilalti oameni, care nu au sa-mi dea cartea. Si imi aspunde: la-o murit din ranile acestora, nu s'au pocäit mananc'o; si va amitri pantecele tau, delco de faptele mainilor lor, ca sä nu se mai inchine demonilor i idolilor de dar in gura ta va fi dulce ca mierea. Atunci am luat cartea din mana aur o de argint, si de anima, roi de piatrii si de lemn, care nu pot nici sá vadá, nici ingerului si am mancat-o; roi era in gura mea dulce ca mierea, dar dupá ni auda, nici sá unible; ce am mancat-o pantecele meu s'a Si nu s'au pocii,it de uciderile lor, amarit. nici de fermecatoriile lor, nici de curvia Si cuviinteazii &are mine: Tu tre- lor, nici de furtisa,gurile lor. bue sift proorocesti, ina o data, la po- poare si la neamuri, i la limbi si la multi impärati. 1364
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 11, 12 11. cer, in non, ai au privit la ei duamanii NcIsurarea templului. Doi martori ucisi Ion. de Fiarä lnviazdsi se inalfä la cer. Trdm- bita a ?aptea. aintarea. Templul lui i In ceasul acela s'a ficut cu- Dumnezeu in cer. tremur mare si a zecea parte din cetate Apoi mi-au dat o trestie asemenea s'a prabueit ei au pierit In cutremur unui toiag fA mi-au zis: Scoalti-te i ma- sapte mii de fete omeneati, iar ceilalti soara, templul lui Dumnezeu i jertfel- s'au infricoaat Ffi au dat märire Dum- nicul ai pe cei ce se fuchina, inteinsul. lar curtea ce,a dinafarii a templului nezeului cerului. scoate-o din socotealä ai n'o mäsura, pentru ca, a fost datä pagánilor, care vor Al doilea vai a trecut; al &elles vai, iatä, vine degrabii. calca in picioare cetatea sfantä patruzeci douà de luni. 15: Si a trambitat al aptelea inger Si voi da putere celor doi martori s'au pornit, in cer, glasuri puternice care ai mei ai vor prooroci, imbräcati in sac, zice,au: Imparitia lumii a ajuns impärätia Domnului nostru si a Christosului säu, o mie douä, sute ai aaizeci de zile. si va irnpäräti in vecii vecilor. Aceatia sunt cei doi máslini i cele Si cei douäzeci si patru de batrani doutt sfeanice care stau inaintea, Domnului care sed inaintea lui Dumnezeu, in scau- nele lor, au cäzut cu fetele la pämant pämantului. s'au inchinat lui Dumnezeu, Si daca, voieate cineva vatilme, Graind: Multumim tie, Doamne Dumnezeule, Atottiitorule, cel ce esti ai foc iese din gura lor i miE3tueate pe cel ce erai i cel ce vii, cá ai luat puterea vräjmaaii lor; deci daca ar voi cineva ta cea mare ti ai inceput si imparäteati. sä-i vatilme, aaa i se cade sá fie ucis. Aceatia au putere sá inchidä, cerul, (Ji päganii s'au maniat, dar a ea ploaia sa nu plouit in zilele proorociei venit mania ta i vremea celor morti, ca lor i putere au peste ape sä le schimbe si. fie judecati i si. risplateati pe robii in sange i s'a bata piimântul cu once fel Mi, pe prooroci ai pe sfinti ai pe cei ce se de bataie, ori de cate ori vor voi. tem de numele tau, pe cei mici ai pe cei lar ch.nd Tor isprävi cu miirturia mari, i si präpädeati pe cei ce pea:pi- lor, Fiara care se sue din allane va face de/3c pämäntul. ritzboi cu ei, va birui vi-i va omori. Si leaurile lor zticea-vor pe ulitele Atunci se deschise templul lui ceta:Vi celei mari, care se chiama, du- Dumnezeu, In cer, i se vilzu in templu hovniceete Sodoma ai Egipt, unde a chivotul legimantului sä,u si se pornirä. fost rästignit íi Domnul lor. fulgere i vuete i tunete i cutremur i din popoare, din semintii, din limbi ai din neamuri privi-var la leaurile grindinä rnare. lor trei zile jumiitate ai nu vor ingädui ea ele a, fie puse in mormant. 12. lar locuitorii de pe pämtint se bu- Femeia care naste ii Balaurul. Balaurul, cura de moartea lor i sunt in veselie biruit de Millail, urmiíreste pe femeie trimit daruri unid altuia, pentru cá acesti pe cei din scimlinfa ei. doi prooroci au chinuit pe locuitorii de pe pämtint. i s'a arätat in cer un semn maie: o femeie inveamantatii cu soarele; lusa dupä cele trei zile i juma:- luna era sub picioarele ei i pe cap purts tate, duh de viatil, de la Dumnezeu a cununä din dougsprezece stele. intrat in ei i au stätut pe picioarele lor Si era insircinata i striga, chinuin- ai frica- mare a ciizut peste cei ce se uitau du-se si muncindu-se ca sa, nasa. Ja ei. i alt semn s'a aratat In cer: isba' i din eer au auzit glas puternic, zicandu-le: aici ! i s'au suit la un balaur mare, roau, avand aapte capeta zece coarne, i pe capetele lui sapte cununi impäräteati. lar coada lui tara a treia parte din stelele cerului, i le-a aruncat pe pilmant. 1365
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 13 balaurul stàtu inaintea femeii care era Si balaurul s'a aprins de manila ea nasci, pentru ca, dad, va fi nitscut, asupra femeii si a pornit sa faca razboi sä, inghita pe copilul ei. cu ceilalti din semintia ei, care pizesc Si a näscut un copil barbat, care poruncile lui Dumnezeu i in marturia lui Iisus. va di pastoreascli, toate neamurile cu toiag lar eu am stat pe nisipul de fier. i copilul ei fu fapit la Dumnezeu la scaunul lui. 13. lar femeia fugi in pustie, unde are loo gatit de Dumnezeu, ca sit o hra- Fiara care se tidied din mare deldimeazii neascä, pe ea acolo o mie don sute ei Dumnezeusi dd rdzboi 8finfilor.0 altd fiard. eaizeci de zile. prooro cut mincinos, se tidied din pcindint. Si s'a facut räzboi in cer: Mihail Numele primei : 6ase sute §aizeci i ?ase. ingerii lui au pornit räzboi cu ba- laurul, iar balaurul j ingerii lui au stat Si am vazut suindu-se din mare o In luptä fiara care avea zece coarne i apte ca- Dar n'au izbutit, nici nu s'a mai pete, si pe coarnele ei zece steme ei pe gäsit pentru ei loo in cer. capetele ei, nume de hula. Si aruncat a fost balaurul cel mare, earpele cel de demult, care se chiamit Si fiara pe care am vazut-o era diavol e't Satana, cel ce ineala toata lumea, aruncat a fost pe parafint i in- asemenea pardosului, picioarele ei erau gerii lui aruncati au fost ell el. ca ale ursului, iar gura ei ca gura leilor. Si am auzit glas mare, in cer, zicand: Acum s'a ficut mântuirea i pu- balaurul li dadu fiarei puterea lui terea i impitratia Dumnezeulni nostru scaunul lui ii stapanire mare. stapirairea Christosului eau, cad aruncat a fost pfirieul fratilor noetri, cel ce Si unul din capetele fiarei era ca Ii para pe ei, inaintea Dumnezeului nostru injunghiat de moartb, dar rana ei cea ziva i noaptea. de moarte fu vindecati ei tot pilmantul, minunat, se uita dupa fiara. Ci ei 1-au biruit prin sfingele Mie- lului i prin cuvantul märturiei lor ei nu Si s'au inchinat balaurului, fiindeä, ei-au iubit viaja lor ping la moarte. i-a dat fiarei stapanirea ; apoi s'au in- Pentru aceasta, bucurati-vä ceruri chinat fiarei, zicand: Cine este asemenea cei ce locuiti intr'insele. Vai ins& pa- fiarei i cine poate 86, se lupte cu ea! mântului Fiindci diavolul a coborit la voi, avand manie mare, caci i i s'a dat ei gurä, sa graiasca etie ca, timpul lui e court. semetii ei hule pi i s'a dat putere lar când a vazut balaurul ea a fost aruncat pe pamant, a prigonit pe lucreze timp de patruzeci i doua de luni. femeia care nascuce pe pruncul bar- bat. i vi-a deschis gura sa spre hule Dar datu-i-s'au femeii cele doua asupra lui Dumnezeu, ca sá hulea,sca, aripi ale marelui Vulttu., ca sä zboare In pustie, la locul ei, unde e heánita acolo numele lui cortul lui ei pe cei ce locuesc un rastimp i rastimpuri i jumittate de in cer. rastimp, departe de fata earpelui. . Atunci earpele a aruncat din gura Si i s'a dat sá facit razboi cu sfintii lui, dupà femeie, apä ca un puhoi, :ca ei 86..4 biruiasca, i i s'a dat ei stapanire s'o ja puhoiul. peste toatä, semintia i norodul Ci pamantul i-a venit femeii tr'ajutor, caci piimantul ei-a deschis gura neamul. sa FA a inghitit puhoiul pe care-1 aren- case balaurul din gura. Si inchina-se-vor ei toti cei ce lo- cueso pe pamant, ale caror nume nu Bunt serse, de la intemeierea lumii, in cartea vietii Mielului celui injunghiat. De are cineva ureche, sá auda! Cine ja pe altii robi, de robie are parte; cine cu sabia va ucide, trebue sä, fie ucis de sabie. .Aici este radar ea credinta sfintilor. 11. Am vazut apoi alta fiará, suindu-se din pimant, i avea douä coarne ase- menea Mielului, dar graia ca un bala,ur. 1366
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 14 Si stipanirea celei dintai fiare o Acestia sunt care nu s'au intinat cu are tosta In mana, in fata ei. Si face femei, câci sunt feciorelnici. Acestia sunt piznántul si pe locuitorii de pe el ea sa care merg dupi Miel oriunde se va duce. se inchine fiarei celei dintai, a carei rana Acestia au fost fiscumpirati dintre oa- de moarte fusese vindecata. meni, parga lui Dumnezeu i Mielu- Si face semne mari! Chiar i foo lui. face sä se pogoare din cer, pe pamant, inaintea oamenilor, lar In gura lor nu s'a aflat Si amigeste pe coi ce locuesc pe fiindca sunt flira prihani. pimant prin semnele ce i s'a dat sä, faca Am vitzut apoi alt inger care zbura inaintea fiarei, zicand celor ce locuesc pe mijlocul cerului, avand sà bineve- pe plimant sil faca fiarei chip, ei care a fost rânità cu sabia si a ramas In viati. steascä, evanghelie venicà celor ce locuesc Si i s'a dat ei si Insufle duh chi- pe pamant i la tot neamul, i semintia pului fiarei, asa Jacal chipul fiarei sa, limba i poporul. griiasca. lar pe cati nu se vor fuchina i striga cu glas puternic: Teme- chipului fiarei, putere avea ca sa-i ucida. ti-va de Dumnezeu i dati lui marire, ca sileste pe toti, pe cei mici a venit ceasul judecatii lui, i va inchi- nati celui ce a flicut cerul i pimantul pe cei mari, i pe cei bogati i pe ce si marea si izvoarele apelor. sä,raci, si pe cei slobozi si pe cei robi, Si alt inger a venit dupii cel dintai, zicand: A cizut, a cazut Babilonul, ce- ca sái puna semn pe mana lor cea tatea cea mare, care a adapat toate nea- dreaptä sau pe frunte. murile din vinul patimei si al desfraului ei ! Incilt nimeni si nu poati ampara Si. al treilea Inger a venit dupa ei, sau vinde, fárâ numai cel ce are semnul, strigand cu glas puternio: Cine se fuchina fiarei i chipului ei i primeste semnul adica numele fiarei sau numarul nu- ei pe fruntea lui sau pe mana lui, znelui fiarei. Va boa si el din vinul aprinderii lui Dumnezeu, turnat, neamestecat, in Aici este intelepciunea. Cine are potirul maniei sale si se va chinui in foc pricepere socoteasci numarul fiarei; cici si in pucioasii, inaintea sfintilor ingeri este numar de om. i numärul ei este inaintea Mielului. sase sute saizeci i sase. Si fumul chinului lor se sue in 14. vecii vecilor. Si nu au odihni nici ziva, nici noaptea cei ce se fuchina fiarel iIIielul?i, coi rdscumpeirafi seildfluesc in Sion. Trei ingeri vestesc judeccifile lui chipului ei i oricine care primeste semnu. numelui ei. Dumnezeu. Seceriful i culesul viei. Aici este ribdarea sfintilor, care Si m'am uitat si iata Mielul stätea pizesc poruncile lui Dumnezeu i ere- pe muntele Sionului i cu el o suta patru- dinta lui lisus. zeci i patru de mii, care aveau numele lui i numele Tatálului lui, seria pe frun- Si am auzit un glas din cer zicancl: tile lor. Serie: Fericiti cei morti, cei ce de a,cum mor intru Domnul! Da, graieste Duhul, Atunci am auzit sunet din cer, ca odihneascii-se de ostenelile lor, cici vuet de ape multe si cm bubuitul unui faptele lor vin cu ei. tunet puternic, iar viersul pe care 1-am auzit, ca viersul unor cantareti, zicand Si am privit i jata un nor alb si ca aläutele lor. cel ce sedea pe nor era asemenea Fiului omului, avand pe capul lui cununi de Si canta o cantare noui, inaintea, aur ii In mana lui secare aacutita. tronului i inaintea celor patru fapturi Si alt lugar a iesit din templa si a inaintea biltranilor; i nimeni nu strigat, cu glas mare, celui ce sedes pe putea si invete cantarea, färà numai cei nor: Pune secerea i secera, ea a venit o mita patruzeci i patru de mii, care ceasul de secera,t, fiindca s'a copt sece- fusesera riscumpirati de pe pamant. risul 1367
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 15, 16 Atunci cel ce cedea pe nor a pline de mania lui Dumnezeu celui co este viu in vecii vecilor. aruncat, pe pämänt, seceiea lui mantul fu secerat. lar templul se umplu de Jura, din marirea lui Dumnezeu ci din puterea lui, Apoi un alt inger a a iecit din tem- plul ce] ceresc, avand ci el un cosor ascutit, nimeni nu putea sa, intre in templu, pan& ce se vor sfarci cele capte rane ale Si inci un inger a iecit din altar, celor capte ingeri. avand putere asupra focului, ci a strigat cu glas mare celui ce avea cosorul as- 16. cutit ci a grait: Pune cosorul tau cel a,scutit i culege strugurii viei Oman- Vcirsarea celor papte cupe ale nuiniei tului, caci boabele ei s'au copt. cele Fapte plcigi ce tin asupra peimAntului. Atunci ingerul arunca, pe piimant i am auzit gla,s mare, din templu, cosorul lui i culese via pamantului, zicand color capte ingeri: Duceti-vé, ciorchinii fi anima, in teascul cel mare värsati pe pitmant cele capte nästrape al maniei lui Dumnezeu. ale maniei lui Dumnezeu. Si teascul fu calcat Mari din ce- i s'a dus cel dintai ci a viirsat tate i a iecit sange din tease, pang la zabalele cailor i in depArtare de o mie nitstrapa lui, pe pamant. Si o bubil rea pase sute de stadii. ucigaca s'a ivit pe oamenii care avea,u 15. semnul fiarei j care se inchinau chipului fiarei. Cantarea biruitarilor fiarei. $apte ingeri cu fapte cupe a/e mtiniei. Si al doilea inger a värsat nastrapa Vtizut-am, apoi, in cer alt semn, lui in mare, ci marea s'a prefacut in mare ci minunat: capte ingeri avand eapte pedepse, cele de pe urma, °AM sange, ca sangele de mort, EA once suflare cu ele s'a sfarcit mania lui Dumnezeu. de viata a murit, din cate cunt in mare. Am vazut ca o mare de clectar, lar eel de al treilea a varsat Mi- amestecat cu foo, EA pe biruitoiii din ispita Cu fiara ci cu chipul fiarei ci cu strapa lui in rauri j in izvoarele apelor numarul numelui ei, stand langa marea s'au prefacut in sange. de clectar i avand alautele lui Dumnezeu. Si am auzit pe ingerul apelor zicand : Si ei cantau cantarea lui Moise, Drept ecti tu, cel ce ecti ci cel ce erai, Sfinte Doamne, ca ai fácut aceasta ju- robul lui Dumnezeu, i cantarea Mielului, zicand: Mari pi minunate cunt lucrurile decata. tale, Doamne Dumnezeule Atottiitorule! Fiindca au virsat cangele sfintilor Drepte i adevarate cunt &idle tale, Im- pOrate al neamurilor ! ei al proorocilor, tot gauge le-ai dat bea. Vrednici sunt! Cine nu se va teme de tine, Doamne, pi nu va miiri numele tau? Ca tu singur Si am auzit grai din altar graind:1 Apa, Doamne Dumnezeule Atottiitorule, ecti Wait, pit toate neamtuile vor veni adevärate ei drepte cunt judecittile tale! ci se vor inchina inaintea ta, pentru ca judeciitile tale s'au dat pe fate& Apoi al patrulea inger a vársat na- strapa lui in scare i se didu soarelui Si dupa aceasta, m'am uitat s'a ea dogoreasca pe oameni cu focul lui_ deschis templul cortului marturiei din i oamenii full& fripti cu mare ar- cer. cit.& e hulirá numele lui Dumnezeu, care are putere peste plagile acestea, ci nu Si au iecit din templu cei capte se pocaira ca dea mfirire. ingeri cu cele capte pedepse, imbrificati Atunci al cincilea inger a varsat, nästrapa lui pe sca,unul fiarei ei in im- In vesmant de in curat, proa alb, ci parätia ei s'a fácut intuneric ei oameniii ici muccau limbile de durare. incinci, pe sub AM, cu brae de aur. Si una din cele patru fapturi dadu §i au hulit pe Dumnezeul cerului, din pricina durerilor ci a bubelor lor, color capte ingeri capte nästrape de aur, dar de faptele lor nu Wall pociit. 1368
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 17 Si al aaselea inger a varsat ni- Si m'a dus, cu duhul, in pustie. strapa lui in raul cel mare al Eufratului am väzut o femeie aezand pe o fiara. roaie, plinä de nume de hula, avand aapte M apele lui secará, ca sá fie gatita calm, capete i zece coarne. imparatilor de la soare-riisare. Si femeia era imbracata in purpurit. Si am vazut, din gura balaurului ai in stacojiu i irnpodobitä cu aur i cu M din gura fiarei roi din gura proorocului pietre scumpe i cu märgäritare, avand celui minemos, trei duhuri necurate ca In maul), pahar de aur, plin de uriciunile niate broaate. ai de pangärelile curviei ei, Caci sunt duhuri demoniceati faci- lar pe fruntea ei scris nume tainic:: toare de semne ai care se due la impa- Babilonul cel mare, mama curvelor ai a ratii lumii intregi, sa-i adune la razboiul uriciunilor pamântului. zilei celei mari a lui Dumnezeu Atot- Si am vitzut o femeie, beata de lata, viu ca un fur. Fericit este cel stingele sfinilor i de Mingele martorilor ce priveghiazi i plistreaztt veamintele sale, ca má nu umble gol ai Mt se vadä lui Iisus, i vazánd-o m'am mirat cu ruainea lui I mirare mare. Si i-au strans la locul ce se chiamä evreeate Har-Maghedon. Ci ingerul mi-a zis: De ce eati in mirare? Eu Ii voi spune taina femeii Si al aaptelea inger a varsat M a fiarei care o poarta ai care are cele strapa lui in vazduh i glas mare a ieait aapte capete ai cele zece coarne. din templul cerului, de la tron, strigand: Fiara pe care ai vazut-o era ai nu Sfaraitu-s'a! este, ai va sä se Buie din adii.'ne Si s'au pomit fulgere i vuete meargit spre pieire. i se vor mira cei ce locuesc pe pamant ale aáror nume nu tunete ai s'a fitcut cutremur mare, aaa sunt serse de la intemeierea hunii, in cum nu a fost de cilnd s'a zidit omul pe cartea vieVi vitzand pe fiara aa era pamitnt un cutremur atilt de putemic. si nu este, dar se va aräta. Si ceta.tea cea mare s'a rupt in trei Aici trebue mintea care are into- bucati i cetatile pagänilor s'au prabuait, lepciune. Cele aapte capete mint aapte rnunti, deasupra carora vide femeia, Babilonul cel mare fu pomenit inaintea Dar sunt i apte imparati: cinci lui Dumnezeu, ca sá4 dea paharul vi- au cäzut, unul mai este, celitlalt inc.& nului clocotitoarei lui nu a venit, iar cand va veni are de stat putinä vreme. Si toate ostroavele pierirä i murqii nu se mai aflara. Si fiara care era ai nu este este ai el al optulea, deai este dintre cei aapte Si grindinä mare, cu bobul cat ai merge spre pieire. talantul se prlivali din cer peste oameni. Si cele zece coarne pe care le-ai Ci oamenii hulirit pe Dumnezeu, din.pri- vitzut mint zece impitrati, care Inca n'au cina pedepsei cu grindinä, cáci urgia ei luat imparaVia, dar care lua-vor stapanire era mare foarte. de imparati, un ceas, cu fiara. 17. Aceatia au un singur cuget i pu- terca ii stäpanirea lor o dau fiarei. Desfrdnata cea mare, numitd Babilonul, maid, beatei de sdnge, pe o liará cu ?apte Ei vor porni riaboi impotriva capete 9i Cu rece coarne. Mielului, dar Mielul Ii va birui, pentru este Doranul Domnilor i Impäratul im- Apoi unul dintre cei aapte ingeri, päraWor, i vor birui i cei impreunä cu care au cele taapte nitstrape, a venit el, chem4i i alesi i credincioai. a gráit dare mine, zicänd: Vino sa-0 arät judecata desfrânatei celei mari, care Apoi ingerul imi zice: Apele pe salialumate pe ape multe, care le-ai väzut i deasupra carora vade curva sunt popoare i gloa.te i neamuri Si cu care au curvit impara0 pa- mäntului i cei ce locuesc pe pamiint ii limbi. s'au imbatat de vinul curviei ei. 1369
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 18 Si cele zece coarne pe care le-ai lar impitratii pämântului. care au vitzut 0 fiara uri-vor pe curvä i vor curvit cu ea 0 s'au dezmierdat cu ea, face-o sä fie pustie i goal& i carnea ei se vor jeli 0 se vor bate in piept pentru vor mänca-o 0 pe ea vor arde-o cu foc. ea, amid vor vedea fumul focului in care arde. Pentru ea Dumnezeu a pus in ini- mile lor s5, facts; sfatul lui i sit se intitl- De departe, unde stau de frica neasc5, inteun gänd i sa dea fiarei chinurilor ei, ei zic: Vai! vai! cetatea lor, pâná se vor implini cuvintele cea mare, Babilonul, cetatea cea tare, ca lui Dumnezeu. inteun ceas a venit judecata ta! lar femeia pe care ai v5,zut-o este i negutittorii plang 0 se tän- cetatea c,ea mare care are impirátie guesc asupra ei, did nimeni nu mai peste imparatii pámântului. cumpärä marfa lor, 18. Marfa de aur i de argint, pietre Vestea aderii Babilonului. Poporul Dom- pretioase i märgäritare, in 0 porfir5 nului sit iasd din cetate! Cei care se miitase i stacojiu, tot felul de lemn bine jelesc i cei care se trucurd de diderea ei. mirositor 0 tot felul de scule de fildes, tot felul de scule de lemn de mare prat 1. Dup5, acestea, am vazut alt inger pogorindu-se din cer, avilnd putere mare, marfil de aramil 0 de fier i de marmurit, pitmäntul s'a luminat de slava lui, Si a strigat cu glas puternic 0 a Si scortiqoarit 0 balsam 0 miro- zis: A clizut, a c5,zut Babilonul cel mare denii i mir i t5,mitie i vin i untde- 0 a ajuns local demonilor, pucärie tu- lemn i filinit de grill' curat i gräu turor duhurilor necurate i colivie tutu- ror pasitrilor spurcate i unte omului. vite i oi i cai i earl* i trupuri Pentru c5, din vinul aprinderii 0 al curviei ei au bilut toate neamurile suflete de oameni. Imparatii pilmäntului cu ea au curvit Si roadele dupa care poftea su- negutätorii lumii din multimea desfätä- rilor ei s'au imbog54it. fletul täu s'au dus de la tine 0 tot ce Am auzit, apoi, alt glas din cer, era ales 0 ginga i toatit stralucirea au zicand: Iesiti din ea, poporul meu, ca pierit de la tine 0 niciodat5, nu le vor s5, nu vii, impiirtäsiti din päcatele ei mai gad. sá nu luati din batilile ei. Fiindc5, pitcatele ei au ailing pan& lar negutittorii acestor lucruri, care la cer i Dumnezeu adus aminte de nedreptittile ei. s'au imbogittit de pe urma ei, vor sta Dati-i inapoi precum v'a dat 0 ea departe de frica chinurilor ei, plangitnd dupg faptele ei cu masura indoitä indoit in potirul in care v'a tanguindu-se, turnat, turnati-i de douä ori. Pe eat s'a miirit pe sine 0 a fost 16. Si zicfind: Vai! vai! cetatea cea In desfätiri, tot pe atitta dati-i chin 0 mare, cea invesmiintatä in in 0 in por- plängere. Fiindc5, in inima ei zice: Sed firä i in stacojiu i impodobitil Cu aur ea impitritteasit i vii,duvä, nu sunt jale nu voi vedea nicidecum! cu pietre scumpe i cu mirgaritare! Pentru aceea intr'o singuri zi vor Cá inteun cea,s s'a pustiit atata bogittie veni bittaile peste ea: moarte i tänguire foamet,e, i focul va arde-o de istov, 17. Si toti cärmacii, i toti plutasii de ciici puternic este Domnul Dumnezeu, pe coast& i coritbierii i toti cati îi fac judeciltorul ei. viata pe mare stäteau departe, Si strigau, uitandu-se la funiul fo- cului in care ardea, i ziceau: Care cetate era asemenea cu cetatea cea mare! Si-si puneau titritnit pe capetele lor i strigau 0 se jeleau, se titnguiau ziceau: Vai! vai! cetatea cea mare, In care s'au imbogätit, din comorile toti cei ce in corabii pe mare, cii, in- tr'un ceas s'a pustiit! 20. Veseleste-te de ea, cerule! i voi, sfintilor, i voi, apostolilor, çi voi, prooro- cilor, pentru c5, Dumnezeu v'a fäcut dreptate, in judecata ce ati avut cu ea. 1370
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 19 lar un inger prea puternic a ri- 7. Sa ne bucurgm EA sa ne veselim dicat o piatra, mare cat o piatra de sa-i dg,m lui marire, caci a venit moara, ai a aruncat-o in mare zicand: nunta Mielului, i mire,asa lui s'a pre- gatit, Cu astfel de avb,nt, aruncat va fi Babilo- i dato-i-s'a ei sa se inveamante nul, cetatea ce,a, mare, 0.1 iai va pierde cu in curat, prea alb, caci inul este urma. viata cea dreaptä, a sfintilor. Apoi ingerul a zis: Scrie: Fericiti Si viersul celor ce zic din chitarii cei chemati la cina nuntii ai din gura ai din fluer a'r din corn nu se ! Si va mai auzi de acum in tine FA nici un imi zice iar: Acestea sunt adevaratele meateaugar de once fel de meateaug nu cuvinte ale lui Dumnezeu. se va mai afla in tine ai huruitul morii Ci am ciizut inaintea picioarelor lui, ca sa má inchin lui. Dar el m'a nu se va mai auzi in tine niciodati ! tinut de Mu: Vezi sá nu faci a,ceasta! Si niciodata lamina lampii nu se Sunt impreuna slujitor cu tine ai co fratii tdi, care au marturia lui lisos. Lui va mai ivi in tine; ai glasul Dumnezeu te inching. Caci märturia al miresei nu se vor mai auzi in tine lui Iisus este duhul proorociei. II. i am vgzut cerul deschis niciodatii, pentru ca negutatorii Val emu un cal alb, ai cel ce aedea pe el se numeate stápanitorii lurnii i pentru cá toate nea- Credincios i Adevarat, i judeca a'r se murile s'au raticit cu femecatoria ta. fázboieate intru dreptate. i s'a gasit in ea sangele proo- 12. lar ochii lui aunt ca para focului pe capul lui aunt cununi multe a'r are rocilor ai al sfintilor ai al tuturor celor nume scris pe care nimeni nu-1 intelege, injunghiati pe piimant. far& numai el. 19. Si este imbracat in veamánt stropit Cantarea de hinting. Pregdtirea nunfii co sange i numele lui se chiam'a: Cuvan- tul lui Dumnezeu. .Mielului. Chrietos cu ai sdi biruegte tiara i oatile din cer veneau dupá el, pe inchincitorii ei. Oepd ful padrilor. cglare pe cai albi, purtand veaminte de in alb, curat. Dupg, acestea, am auzit in cer ca lar din gura lui ieaea sabie as- un glas puternic de gloata multii, zicand: cuita, ca ea loveasci pe pagani cu ea. Aliluia! Mantuirea i marirea i puterea Si el îi va piistori co toiag de fier i va aunt ale Dumnezeului nostru! calca teascul vinului clocotitor al maniei lui Dumnezeu Atottiitorul. Pentru eä adevarate a'r drepte sunt i pe haina lui ai pe coapsa lui judecätile lui! Pentru ca a judecat pe are nume Boris: Impgratul imparatilor curva cea mare, care a stricat pämantul Domnul domnilor. cu de,sfranarea ei, kd a rizbunat sangele Apoi am vazut un ¡Tiger stand in robilor sal din lama ei! soare; i strigat-a co glas puternic, graind tuturor piisgrilor care zboari spre Si a doua oarii au zis: Aliluia! createtul cerului: Veniti i va adunati la fumul focului in care arde ea se suie cina Marelui Dumnezeu, In vecii vecilor. Ca sit mancati trupmile impgrati- lor i trupurile gheneralilor i trupurile lar cei dougzeci i patru de bli- celor viteji i trupurile cailor ai ale trani a'r cele patru fgpturi au azut i cäläreilorlor, i trupurile tuturor celor liberi i celor robi, i celor mici a'r celor s'au inchinat lui Dumnezeu, cel ce aade pe tron, ai au zis: Amin, Aliluia! mari. Si un glas a ieait din tron, zicand: Si am väzut fiara ai pe impamt.ii Laudati pe Dumnezeul nostru, toti sluji- pamantului i oatirile lor, adunate ca torii lui, cei ce va temeti de el, mici mari. Atunci am auzit ea un glas de gloat& multa i ca un vuet de valuri fara numar IA ea un bubuit de tunete puternice, i glasul zicea: Aliluia! Pen- tru cá Domnul Dumnezeul nostru, Atot- tiitorul, se afla imparat. 1371
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 20, 21 sti fad, räzboi Cu cel ce vade pe cal lui, pe Gog 0 pe Magog, si adune cu ostirea lui. Si fiara a fost räpusi Cu ea la räzboi; iar numärul lor este ca proorocul minemos, cel ce fixes, inaintea nisipul märii. ei semnele Cu care amägise pe cei ce au Si s'au suit pe fate, pämäntului, purtat semnul fiarei 0 pe cei ce s'au au inconjurat tabära sfintilor i cetatea cea iubitä. Ci s'a pogorit foo din cer inchinat chipului ei. Ei amandoi au fost i-a mistuit. aruncati de vii, in iezerul de foc unde arde pucioasä. lar diavolul, amägitorul lor, a fost aruncat in iezerul de foc si de pucioasä, lar cei1a1i, ucisi au fost cu sabia unde este si fiara 0 proorocul minemos, care ie,se din gura celui ce vade pe cal, vor fi chinuiti acolo, zi i noapte, in toate päsarile s'au skturat din lesurile lor. vecii vecilor. Am v5,zut, apoi, un tron mare alb 20. 0 pe Cel ce sedea pe tron, iar dinaintea. Balaurul este legal. Slintii se scoaki fetei lui piimântul i cerul fugirá i loe impeireifia de o mie de ani. Gog i Magog. nu se mai gisi pentru ele. Diavolul este prdbupit. Judecata de apoi. Si am väzut pe mogi, pe cei mari Apoi am väzut un inger, pogo- si pe cei mici, stand inaintea tronului rindu-se din cer, avand cheia genunei cartile fur& deschise i skit carte fu un lant mare in mâna lui. deschisii care este cartea vigil mortii fur& judecati din cele serse in Si a prins pe balaur, pe sarpele cel vechi, care este diavolul i Satana, potrivit cu faptele lor. 1-a legat pe o mie de ani, Si marea a dat pe mortii cei din ea si moartea i iadul au dat pe mortii Si 1-a aruncat in adânc si 1-a inchis lor, i judecati au fost, fiecare dup.& si a pecetluit deasupra lui, ca s5, nu mai faptele sale. amägeascii, noroadele, pan& ce se vor Apoi moartea i iadul fur5, arun- cati in iezerul de foc. Aceasta este 06,1.0 cei o mie de ani. Dupä, acee,a, moartea, oca de-a doua: iezerul cel de trebue sä, fie dezlegat cAtiva vreme. foc. Si am vitzut jeturi tEA pe cei ce s'au lar cine n'a fost aflat Boris in asezat in ele si li s'a dat lor putere sä, cartea vietii, aruncat a fost in iezerul inä judecatä. Si am väzut sufletele de foc. celor ce li se tiiiase capul pentru miírturia lui Iisus i pentru cuvântul lui Dumnezeu, 21. unii care nu s'au inchinat fiarei, nici Cent Gel nau. Peimatul cel nou. 7Voul chipului ei, i nu au primit semnul, pe Ierusalim. Doudsprezece porfi i doud- fruntea 0 pe mana lor. Si ei au inviat sprezece pietre de temelie, lumina dum- si au impárätit cu Christos o mie de am. nezeiascd in loe de soare. lar ceilalti morti nu inviazi pänä, ce nu se vor sfärsi cei o rnie de ani. Si am vazut un cer nou si un Aceasta este invierea cea pämlint nou. Cáci cerul cel Fericit i sfânt este cel ce are parte de invierea cea, dintai. Peste acestia parnialtul c,e1 dintäi au trecut, iar marea moartea cell, de-a doua nu are putere, nu mai este. ci vor fi preoti ai lui Dumnezeu ri ai lui Christos i vor impäritti cu el o mie Si am vlizut cetatea sfânti, non) de ani. Ierusalim, pogorindu-se din cer de la Dum- Si cänd se vor 0'640 cei o mie de ani, Satana va fi dezlegat din inchisoarea nezeu, gätitä ca o mireasä, impodobia pentru mirele ei. lui. Si am auzit, din tron, un glas pu- Si va iesi sà insele neamurile, care ternic care zicea: latá, cortul lui Dumne- aunt in cele patru unghiuri ale pilmântu- zeu este intre oameni! Si va säläslui ei i ei vor fi poporul lui ii insusi Dum- nezeu va fi cu ei. 1372
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 22 Si va sterge once lacrimä din ochii sprezece mii de stadii. Lungimea lor i moartea nu va mai fi; niel plan- gene, nici striggit, nici durere nu vor mai lárgimea i intt4imea ei stint deopotrivii. fi, eAci cele dintAi au trecut. Si a mäsurat ffi. zidul ei: o sutä. Si cel ce sade pe tron grid: Iatä, patruzeci i patru de coVi, dupA mAsura noi le fac pe toate. Apoi zice: Serie, omeneascA, dar i dupá m'Asura ingeru- lui. fiindcit aceste cuvinte sunt credincioase adevArate. Si zidäria zidului ei.este de iaspis, Si iar imi zise: FAcutu-s'a! Eu sunt iar cetatea este de aur curat, ca sticla Alfa si Omega, inceputul i sfArsitul. cea curatit. Celui ce inseteazA Ii voi da sä bea, in Temeliile zidului cetAtii sunt im- dar, din izvorul apei podobite cu tot felul de pietre scumpe: Cel ce birueste va mosteni acestea intaia piaträ de temelie este de iaspis, voi fi lui Dumnezeu ki el imi va a doua de salir, a treia de calcedoniu, a patra de smaragd, fi mie fiu. A cincea de sardonix, a sasea de CAt despre fricosi i necredinciosi comalinä a saptea de hrisolit, a opta de beril, a noua de topaz, a zecea de spurcati i wigs* i curvan i ferme- hrisopras, a unsprezecea de iachint, a douAsprezecea de ametistA. cittori s't inchinAtori de idoli i tot soiul de mincinosi partea lor este in iezerul lar cele douAsprezece porti sunt care arde cu foc i au pucioasä: ceea doudsprezece märgAritare; fiecatt din ce este moartea a doua. porti este dintr'un märgäritar. Si &Lie cetAtii sunt de aun curat, i strAvezii Apoi a venit unul din cei sapte In- ea sticla. gen, care aveau cele sapte nitstrape pline cu cele sapte pedepse de apoi, si a grAit Dar templu n'am vAzut inteinsa, cittre mine §si a zis: Vino sit-V arät pe pentru ca templul ei este Domnul Duna- mireasa, femeia. Mielului. nezeu, Atottiitorul, Si m'a dus pe mine, cu duhul, Si cetatea nu are trebuintä de inteun musite mare j inalt §A mi-a soare, nici de lunk ea sA o lumineze, mátat cetatea cea sfänti, Ierusalimul, pogorindu-se din cer, de la Dumne- cáci mArirea lui Dumnezeu a luminat-o fäclia ei este Mielul. zeu, Si neamurile vor umbla in lu- InvAluitä in slava lui Dumnezeu. Lumina ei era asemenea cu piatra cea mina ei, iar impAra4ii pAmAntului aduce- .de mare pre, cu piatra de iaspis, lim- pede cum e clestarul, vor la ea märirea lor. Si portile cetitlii nu se vor mai Si avea zid mare si inalt i .avea douitsprezece po4i, iar la porli doispre- inchide in fiecare zi, cAci noapte nu va zece ingeri i nume serse deasupra, care mai fi acolo. stint numele celor douitsprezece Si cAra-vor inteinsa odoarele ale fiilor lui Israil. comorile neamurilor. Spre ritstirit trei por# i spre Si in cetate nu va intra nimio pAngitrit i nimerti care e dedat cu miazA-noapte trei porti i spre miazit-zi spureAciunea i cu minciuna, ci numai trei porti i spre apus trei poqi. cei scrisi in Cartea Viqii Mielului. lar zidul eetätii avea douitsprezece pietre de temelie i in ele douásprezece 22. nume, ale celor doisprezece apostoli ai Mielului. Rdul si pomul vieØi. Fericirea ve,snicd. loan este martorul credincios. Rig dduin Si cel ce vorbea cu mine avea juclecata lui Dumnezeu. Ventrea lui mAsurit o trestie de aur, ea sA masoare cetatea portile ei i zidul ei. Christos. Si cetatea este in patru colturi 1. Mi-a arittat, apoi, räul i apa vietii, lungimea ei este tot atilt a. impede cum e clestarul i care izvoräste Deci a mitsurat cetatea -cu trestia: douà- din tronul lui Dumnezeu si al Mielului, 1373
APOCALIPSUL SF. IOAN TEOLOGUL, 22 Si eurge prin mijlocul cetätii. lar mai greu. Cine este drept, sä, facú, drep- pe cele douä maluri ale ritului creste tate mai departe. Cine este sfint, si, se pomul vietii, fi-talad douäsprezece feluri sfinteascá, si mai mult. de roade, in fiecare luni dindu-si rodul; ri frunzele pomului sunt spre timiduirea Jata*, viu curind si plata mea este Cu mine, ca sa. dan fiecäruia dup5 cum neamurilor. este fapta lui. Niei un ble,stem nu va mai fi. Si Eu sunt Alfa si Omega, cel dint5,i tronul lui Dumnezeu si al Itlielului va fi cel de pe urma , inceputul si dar- intr'insa i slujitorii lui Ii vor sluji. situl. Si vor vedea fato, lui i numele lui Fericiti cei ce spalit vesmintele lor, va fi pe frunWe lor. ea sa. Bita& stápinire peste pomul vietii Si noi.1 s nu va mai fi; si nu au prin porfi sil intre in cetate! Afarä câinii i vräjitorii i curvarii trebuinti de lumina limpii sau de lumina soarelui, pentru ei Domnul Dumnezeu le ucigasii i inchinitorii de ídoli i tati va fi lor 1umin i vor impä,riti in vecii vecilor. cei ce lucreazá i iubesc minciuna I Eu, Iisus, am trimis pe ingerul meu Si ingerul mi-a zis: Aceste euvinte sunt credincioase adevirate i Domnul ea si Márturiseasei, voui, acestea, in fata bisericilor. Eu sunt ridicina Dumnezeul duhudlor proorocilor a siminta lui David, steaua strálucitoare trimis pe ingerul sita ca si arate robilor cea de dimineati. säi cele ce trebue sa. se intimple in lar Duhul j mireasa zíc: Vino. Si ccl ce aude si rica: Vino. Si cel insetat curand. si vie. Cui Ii este voia, sa. ja in dar din Ca. iatit viu cunind. Fericit cel ce apa pizeste cuvintele prooroeiei acestei Si eu mirturisesc oricui care as- culta cuvintele proorociei acestei Si eu, loan, sunt °el ce am vitzut si am auzit acestea. Iar cind am auzit De va mai pune cineva ceva la ele, Dum- si am vizut, am cázut sä mi inchin nezeu va pune &supra luí pedepseIe ce inaintea picioarelor ingerului r-^e mi-a aritat acestea. sunt serse in cartea aceasta; lar de va scoate cineva din cu- Dar el imi rice: Vezi si nu faci vintele cärü acestei proorocii,Dumne- amaste, ! Cid sunt impreumi, slujitor Cu zeu va scoate partea lui din pomul tine i cu fratii tii proorocii cu cei ce vietii si din cetate,a sfinti despre care pästreazi cuvintele cärtii -acesteia. Lui se serie in cartea aceasta. Dumnezeu te inclina.. Cel ce märturiseste acestea rice: Apoi mi-a zis: S5, nu pecetluesti Da, viu curind. Ami' Vino, Doanane cuvintele proorociei acestei cârti, caci Iisuse! vremea este aproape. Darul Domnului Iisus Christos, eu Cine e nedrept, si nedreptitteasci voi Cu toti ! Amin! inainte. Cine e spurcat, sa. se spurce SrA 125ITUI. NOULIII TEST AMENT
TABLA DE MATEBIE PREFATA 4 Pag. VECHIUL TESTAMENT L 19 V Facerea :441-13RUV 58 Iesirea Levalcul 105 140 Numeri i 185 224 Deuteronomul 251 Cartea lui Iosua 279 Cartea JudecAtorllor 283 Cartea Rut 319 Cartea IntAla a lul Samuil 349 Cartea a doua a lul Samuil 384 Cartea IntAla a Regllor 416 Cartea a doua a Regllor 447 Cartea Maja a CronIcllor 486 Cartea a doua a CronIcllor 497 Esdra 513 Neemia 521 Estera 553 Cartea lul Iov 623 PsaltIrea 653 662 Proverbele lul Solomon 667 Ecleslastul 720 782 CAntarea CantArllor 787 Profetul Isala 842 Profetul Ieremia 859 Plangerlle lul Ieremla Profetul IezechIl ARA Profetul Dan111 *, Profetul Ozeea Profetul Ion Profetul Amos Profetul Obadla Profetul boa Profetul Mlhela Profetul Naum Profetul Avacum Profetul P SAofognlheroefeutul . .137 ItivATAToilfiV EL
TABLA DE MATERIE � Profetul Zaharia . 893 Proretul Maleahl . 903 Cartea Iui Tobit . 906 Cartea Iudltei . . 916 Cartea Inf Baruh 932 Eplstola Prooroculul Ieremla 937 ca.ntarea celor trei tlnerl . 940 Cartea a trela a lul Ezdra . 942 Intelepclunea Iui Solomon 959 Cartea tntelepclunil Iul Iisus, flu! In! Slrah, sau • Ecleslastlcul • 976 Istoria Suzanel . . . . . 1023 Bel �I balaurul . . . . . . 1025 Cartea tnta.la a Macabellor . 1027 Cartea a dona a Macabellor 1060 Cartea a trela a Macabellor . 1086 Rugliclunea Regelul Manase 1098 NOUL TESTAMENT 1099 1133 Sfa.nta Evanghelle cea de Ia Mate! 1154 sra.nta Evanghelle cea de Ia Maren 1192 Sfa.nta Evanghelie cea de Ia Luca 1220 Sfa.nta Evanghelie cea de Ia loan . 1256 Faptele snntllor Apostoli . . . . . 1271 Eplstola Sf. Apostol Pavel clitre Romani 1286 Eplstola I a Sf. Apostol Pavel clitre Corintenl \"1296 Eplstola a II-a a Sf. Apostol Pavel clitre Corlnten! . 1301 Eplstola Sf. Apostol Pavel clitre Galateni 1306 Eplstola Sf. Apostol Pavel clitre Efeseni . 1310 Epistola sr. Apostol Pavel clitre Flllpenf 1314 Eplstola sr. Apostol Pavel clitre Colosenl 1317 Eplstola I a Sf. Apostol Pavel clitre Tesalonlcenl . 1319 Eplstola a II-a a Sf. Apostol Pavel clitre Tesalonlcenl 1323 Eplstola I a Sf. Apostol Pavel clitre Timotei 1326 Eplstola a II-a a Sf. Apostol Pavel clitre Timotel 1328 Epistola Sf. Apostol Pavel clitre Tit 1329 Epistola Sf. Apostol Pavel clitre Filimon 1340 Eplstola sr. Apostol Pavel catre Evrel 1344 Eplstola soborniceascli a Sf. Apostol Iacob . 1348 Epistola I sobornlceascli a Sf. Apostol Petru . 1351 Eplstola a II-a sobornlceascli a Sf. Apostol Petru 1355 Epistola I soborniceascli a sr. Apostol loan . . . 1355 Eplstola a II-a sobornlceascli a Sf. Apostol roan . 1356 Eplstola a III-a sobornlceascli a Sf. Apostol loan 1357 Eplstola sobornlceascli a Sr. Apostffl Inda Apocallps ul Sf. loan Teologul . . . . . .
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
- 660
- 661
- 662
- 663
- 664
- 665
- 666
- 667
- 668
- 669
- 670
- 671
- 672
- 673
- 674
- 675
- 676
- 677
- 678
- 679
- 680
- 681
- 682
- 683
- 684
- 685
- 686
- 687
- 688
- 689
- 690
- 691
- 692
- 693
- 694
- 695
- 696
- 697
- 698
- 699
- 700
- 701
- 702
- 703
- 704
- 705
- 706
- 707
- 708
- 709
- 710
- 711
- 712
- 713
- 714
- 715
- 716
- 717
- 718
- 719
- 720
- 721
- 722
- 723
- 724
- 725
- 726
- 727
- 728
- 729
- 730
- 731
- 732
- 733
- 734
- 735
- 736
- 737
- 738
- 739
- 740
- 741
- 742
- 743
- 744
- 745
- 746
- 747
- 748
- 749
- 750
- 751
- 752
- 753
- 754
- 755
- 756
- 757
- 758
- 759
- 760
- 761
- 762
- 763
- 764
- 765
- 766
- 767
- 768
- 769
- 770
- 771
- 772
- 773
- 774
- 775
- 776
- 777
- 778
- 779
- 780
- 781
- 782
- 783
- 784
- 785
- 786
- 787
- 788
- 789
- 790
- 791
- 792
- 793
- 794
- 795
- 796
- 797
- 798
- 799
- 800
- 801
- 802
- 803
- 804
- 805
- 806
- 807
- 808
- 809
- 810
- 811
- 812
- 813
- 814
- 815
- 816
- 817
- 818
- 819
- 820
- 821
- 822
- 823
- 824
- 825
- 826
- 827
- 828
- 829
- 830
- 831
- 832
- 833
- 834
- 835
- 836
- 837
- 838
- 839
- 840
- 841
- 842
- 843
- 844
- 845
- 846
- 847
- 848
- 849
- 850
- 851
- 852
- 853
- 854
- 855
- 856
- 857
- 858
- 859
- 860
- 861
- 862
- 863
- 864
- 865
- 866
- 867
- 868
- 869
- 870
- 871
- 872
- 873
- 874
- 875
- 876
- 877
- 878
- 879
- 880
- 881
- 882
- 883
- 884
- 885
- 886
- 887
- 888
- 889
- 890
- 891
- 892
- 893
- 894
- 895
- 896
- 897
- 898
- 899
- 900
- 901
- 902
- 903
- 904
- 905
- 906
- 907
- 908
- 909
- 910
- 911
- 912
- 913
- 914
- 915
- 916
- 917
- 918
- 919
- 920
- 921
- 922
- 923
- 924
- 925
- 926
- 927
- 928
- 929
- 930
- 931
- 932
- 933
- 934
- 935
- 936
- 937
- 938
- 939
- 940
- 941
- 942
- 943
- 944
- 945
- 946
- 947
- 948
- 949
- 950
- 951
- 952
- 953
- 954
- 955
- 956
- 957
- 958
- 959
- 960
- 961
- 962
- 963
- 964
- 965
- 966
- 967
- 968
- 969
- 970
- 971
- 972
- 973
- 974
- 975
- 976
- 977
- 978
- 979
- 980
- 981
- 982
- 983
- 984
- 985
- 986
- 987
- 988
- 989
- 990
- 991
- 992
- 993
- 994
- 995
- 996
- 997
- 998
- 999
- 1000
- 1001
- 1002
- 1003
- 1004
- 1005
- 1006
- 1007
- 1008
- 1009
- 1010
- 1011
- 1012
- 1013
- 1014
- 1015
- 1016
- 1017
- 1018
- 1019
- 1020
- 1021
- 1022
- 1023
- 1024
- 1025
- 1026
- 1027
- 1028
- 1029
- 1030
- 1031
- 1032
- 1033
- 1034
- 1035
- 1036
- 1037
- 1038
- 1039
- 1040
- 1041
- 1042
- 1043
- 1044
- 1045
- 1046
- 1047
- 1048
- 1049
- 1050
- 1051
- 1052
- 1053
- 1054
- 1055
- 1056
- 1057
- 1058
- 1059
- 1060
- 1061
- 1062
- 1063
- 1064
- 1065
- 1066
- 1067
- 1068
- 1069
- 1070
- 1071
- 1072
- 1073
- 1074
- 1075
- 1076
- 1077
- 1078
- 1079
- 1080
- 1081
- 1082
- 1083
- 1084
- 1085
- 1086
- 1087
- 1088
- 1089
- 1090
- 1091
- 1092
- 1093
- 1094
- 1095
- 1096
- 1097
- 1098
- 1099
- 1100
- 1101
- 1102
- 1103
- 1104
- 1105
- 1106
- 1107
- 1108
- 1109
- 1110
- 1111
- 1112
- 1113
- 1114
- 1115
- 1116
- 1117
- 1118
- 1119
- 1120
- 1121
- 1122
- 1123
- 1124
- 1125
- 1126
- 1127
- 1128
- 1129
- 1130
- 1131
- 1132
- 1133
- 1134
- 1135
- 1136
- 1137
- 1138
- 1139
- 1140
- 1141
- 1142
- 1143
- 1144
- 1145
- 1146
- 1147
- 1148
- 1149
- 1150
- 1151
- 1152
- 1153
- 1154
- 1155
- 1156
- 1157
- 1158
- 1159
- 1160
- 1161
- 1162
- 1163
- 1164
- 1165
- 1166
- 1167
- 1168
- 1169
- 1170
- 1171
- 1172
- 1173
- 1174
- 1175
- 1176
- 1177
- 1178
- 1179
- 1180
- 1181
- 1182
- 1183
- 1184
- 1185
- 1186
- 1187
- 1188
- 1189
- 1190
- 1191
- 1192
- 1193
- 1194
- 1195
- 1196
- 1197
- 1198
- 1199
- 1200
- 1201
- 1202
- 1203
- 1204
- 1205
- 1206
- 1207
- 1208
- 1209
- 1210
- 1211
- 1212
- 1213
- 1214
- 1215
- 1216
- 1217
- 1218
- 1219
- 1220
- 1221
- 1222
- 1223
- 1224
- 1225
- 1226
- 1227
- 1228
- 1229
- 1230
- 1231
- 1232
- 1233
- 1234
- 1235
- 1236
- 1237
- 1238
- 1239
- 1240
- 1241
- 1242
- 1243
- 1244
- 1245
- 1246
- 1247
- 1248
- 1249
- 1250
- 1251
- 1252
- 1253
- 1254
- 1255
- 1256
- 1257
- 1258
- 1259
- 1260
- 1261
- 1262
- 1263
- 1264
- 1265
- 1266
- 1267
- 1268
- 1269
- 1270
- 1271
- 1272
- 1273
- 1274
- 1275
- 1276
- 1277
- 1278
- 1279
- 1280
- 1281
- 1282
- 1283
- 1284
- 1285
- 1286
- 1287
- 1288
- 1289
- 1290
- 1291
- 1292
- 1293
- 1294
- 1295
- 1296
- 1297
- 1298
- 1299
- 1300
- 1301
- 1302
- 1303
- 1304
- 1305
- 1306
- 1307
- 1308
- 1309
- 1310
- 1311
- 1312
- 1313
- 1314
- 1315
- 1316
- 1317
- 1318
- 1319
- 1320
- 1321
- 1322
- 1323
- 1324
- 1325
- 1326
- 1327
- 1328
- 1329
- 1330
- 1331
- 1332
- 1333
- 1334
- 1335
- 1336
- 1337
- 1338
- 1339
- 1340
- 1341
- 1342
- 1343
- 1344
- 1345
- 1346
- 1347
- 1348
- 1349
- 1350
- 1351
- 1352
- 1353
- 1354
- 1355
- 1356
- 1357
- 1358
- 1359
- 1360
- 1361
- 1362
- 1363
- 1364
- 1365
- 1366
- 1367
- 1368
- 1369
- 1370
- 1371
- 1372
- 1373
- 1374
- 1375
- 1376
- 1377
- 1378
- 1379
- 1380
- 1381
- 1382
- 1383
- 1384
- 1385
- 1386
- 1387
- 1388
- 1389
- 1390
- 1 - 50
- 51 - 100
- 101 - 150
- 151 - 200
- 201 - 250
- 251 - 300
- 301 - 350
- 351 - 400
- 401 - 450
- 451 - 500
- 501 - 550
- 551 - 600
- 601 - 650
- 651 - 700
- 701 - 750
- 751 - 800
- 801 - 850
- 851 - 900
- 901 - 950
- 951 - 1000
- 1001 - 1050
- 1051 - 1100
- 1101 - 1150
- 1151 - 1200
- 1201 - 1250
- 1251 - 1300
- 1301 - 1350
- 1351 - 1390
Pages:
